文 李繼勇
仙女湖水面波平如鏡
七夕,牛郎與織女奔走在銀河兩端、鵲橋之上,塵世間有情有愛的人則奔向仙女湖的那抹蔚藍(lán)。
近年來(lái),仙女湖拭去塵封的七夕文化印記,每年都舉辦“中國(guó)七夕節(jié)”,連續(xù)兩年被央視七夕晚會(huì)選為取景地。待到七夕,更是游人如織,摩肩接踵。
我們這個(gè)蔚藍(lán)星球湖泊星羅棋布,仙女湖為何就能以“愛情圣地”著稱,成為愛的打卡地呢?
答案也許在那本名為《搜神記》的典籍中。
1600多年前,干寶在《搜神記》的“毛衣女”故事,講述了向往人間的羽衣天女,在豫章新喻(今江西省新余市)洗浴時(shí)失去羽衣,嫁給了凡夫俗子:
“豫章新喻縣男子,見田中有六七女,皆衣毛衣,不知是鳥。匍匐往得其一女所解毛衣,取藏之,即往就諸鳥。諸鳥各飛去,一鳥獨(dú)不得去。男子取以為婦。生三女。其母后使女問(wèn)父,知衣在積稻下,得之,衣而飛去,后復(fù)以迎三女,女亦得飛去?!?/p>
以牛郎星、織女星為主角的郎情妾意,早在漢代就已出現(xiàn),但新余先民用口頭文學(xué)創(chuàng)作,將天上的神仙之戀移植到人間,不諦于石破天驚的一聲拷問(wèn):愛情到來(lái),等級(jí)森嚴(yán)算什么,門閥阻隔算什么!
失去羽衣的天女,沒(méi)有大喊大叫去告官,卻甘愿嫁作田舍婦,讓“只羨鴛鴦不羨仙”充滿泥土的底氣!看似道骨仙風(fēng)的灑脫,骨子里埋下的卻是滾滾紅塵的羈絆。
一個(gè)“毛衣女”,抵得過(guò)魏晉數(shù)百年的玄學(xué)清談。一個(gè)“毛衣女”,成為各版本“仙女下凡”的母本,成為諸多“人神之戀”傳說(shuō)的源頭,并演繹出中國(guó)四大愛情傳奇中的“牛郎織女傳奇”。
有人說(shuō),干寶筆下,“毛衣女”少了個(gè)童話結(jié)果。這樣的故事,也許有點(diǎn)令人愴然,可也不必唏噓,古往今來(lái),不知有多少人,年輕時(shí)“死”于一場(chǎng)撕心裂肺的愛情,喪失了對(duì)愛的信仰,自此行尸走肉,不過(guò)是拖到白發(fā)蒼蒼咽氣時(shí)才下葬。仙女下凡,哪怕與一滴雨水墜落的速度相同,與一滴眼淚滑落的姿勢(shì)相似,可譬如朝露的人生,燃起過(guò)愛的電光石火,剎那的絢麗與溫存便足慰生平。
答案也許就在云蒸霞蔚的一湖碧水中。
水橫眼波,山聚眉峰。仙女湖的水之秀、水之靈,少不了山之黛、山之峻的襯托。群山環(huán)繞, 如畫屏屏列,將高峽平湖呵護(hù)得顧盼生姿。湖中百余座島嶼如蓮瓣盛放,人頭攢動(dòng),島自巋然,或玲瓏雋永,或偉岸雄奇,或窈窕秀美,或縹緲高遠(yuǎn),在水一方,曲水流觴,蕩不盡山眷水戀的纏綿。
各擅勝場(chǎng)的小島,天衣無(wú)縫地融和了山水勝跡和情緣文化。桃花島用一樹桃花便掀起春光的蓋頭,鳥島的“會(huì)仙臺(tái)”仍在翹盼天外飛仙,愛情島的“同心鎖”還在等那把能解愛之真諦的鑰匙……登上海拔最高的龍王島,臨凌水高崖,舒目遠(yuǎn)望,會(huì)悚然一驚——仙女湖躍然眼前,活脫脫一個(gè)自然造化的飛天,山縈水繞是她舞動(dòng)的飄帶,霧靄嵐光是她甩出的水袖,松風(fēng)林濤是她曼妙的舞姿。
湖岸風(fēng)光別有天地
仙女湖最吸引人的,其實(shí)要數(shù)湖底。浩浩湯湯之下,分宜古城沉睡千年,明城墻、明清古建古街及原生態(tài)風(fēng)土人情悉數(shù)封存。一同被淹沒(méi)的,還有明代首輔嚴(yán)嵩那份舉案齊眉、白頭偕老的愛情。分宜人嚴(yán)嵩夫妻感情甚篤,嚴(yán)妻賢慧勤勞、貧寒相守,嚴(yán)嵩也私生活嚴(yán)謹(jǐn)、一生旁無(wú)姬妾。不管是貧賤還是富貴,夫妻二人皆相敬如賓,這種琴瑟和鳴絕唱,本可響徹古城的天長(zhǎng)地久。奈何,被歷史以奸臣蓋棺論定后,嚴(yán)嵩的愛情鮮被后世提及。
枯水季節(jié),湖上有石拱斷橋浴水而出,這是嚴(yán)嵩造福桑梓建的萬(wàn)年橋。杭州西湖斷橋能讓愛情藕斷絲連,斷了的萬(wàn)年橋卻不能救贖嚴(yán)嵩。崢嶸偶露,殘缺的萬(wàn)年橋莫不是想提醒后人:愛,其實(shí)并不高蹈,沒(méi)有為人處世的底線做根基,必轟然倒塌。
答案也許還在那些天南地北的“雙飛客”中。
仙女湖是鳥類天堂。夏侯鳥如約而至,我猜它們是“毛衣女”遣來(lái)的信使。被秀水和傳說(shuō)勾了魂、攝了魄,紛紛斂翅,全然不顧地放棄了俯視眾生的超然,開始習(xí)慣仰望裊裊炊煙的庸常。
它們之中,定有從元好問(wèn)《雁丘詞》里飛出的,代代相傳,生生不息,只為給那句“問(wèn)世間,情為何物,直教生死相許?”,用生命寫下“是中更有癡兒女”的詮釋。
它們之中,定有從西方荊棘鳥傳說(shuō)中飛出的,一生只歌唱一次,一生只降落一次,尋找那棵屬于自己的荊棘樹,找到便把身體扎進(jìn)最長(zhǎng)的尖刺,然后放開歌喉,唱至死亡。
但我更相信,它們之中,定有那助有情人渡過(guò)銀河的喜鵲……
干寶讓“毛衣女”重返了天庭。當(dāng)?shù)厝孙@然不滿意這一結(jié)局,歷經(jīng)歲月改編,終成一首哀而不傷、尚可接受的田園牧歌——毛衣女被迫返回天庭,喜鵲每年七夕都要助其丈夫,跨過(guò)銀河與她相聚……
情為何物?每個(gè)人有每個(gè)人的體悟,每個(gè)時(shí)代有那個(gè)時(shí)代的解讀。解讀得最感人肺腑、蕩氣回腸的,總在距離最近的時(shí)空中……
是別樣的紅土,沃養(yǎng)了仙女湖的蔥蘢。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),新余是蘇區(qū),建立了大片革命根據(jù)地。紅軍被迫轉(zhuǎn)移后,送紅軍郎去書寫磅礴歷史的女人們,有如唱著“夜半三更盼黎明”的荊棘鳥。只是她們不能死,上有老、下有小,必須頑強(qiáng)地活。愛,不必生死相許,勇敢去接受殘酷現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)更偉大。
將一鉤彎月養(yǎng)在水缸里,圓了又缺,缺了又圓。愛升華成為一種信念,她們很多人卻一輩子沒(méi)向心愛的男人吐露過(guò)一個(gè)“愛”字??山駮r(shí)的花前月下,誰(shuí)又敢自認(rèn)為挽住了愛情呢?
情為何物?仙女湖的山山水水參悟了千萬(wàn)年,交給世人的仍是一紙無(wú)字天書。
愛的玄妙之處,大概也盡在于此。