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1918年，陳之佛赴日本留學(xué)，在日學(xué)習(xí)期間，他專攻圖案。1923年畢業(yè)于東京美術(shù)學(xué)校工藝圖案科，為以后的繪畫風(fēng)格打下了扎實(shí)的基本功。他的工筆畫作品繼承五代徐熙、黃筌傳統(tǒng)，參以寫生技法，風(fēng)格清新雋逸。1950年以后，他的作品更是呈清新、活潑、繁榮之貌，加之他深厚的圖案基礎(chǔ)，使其花鳥畫在賦色、構(gòu)圖方面表現(xiàn)出與眾不同的裝飾風(fēng)格。

1959年，為紀(jì)念中華人民共和國成立10周年，陳之佛創(chuàng)作了《鳴喜圖》，以表達(dá)慶祝和喜悅之情。圖中題識“鳴喜圖，為慶祝建國十周年作，陳之佛”，鈐有“雪翁（白）、陳之佛?。ò祝⒆鎳f歲（朱）”三款印章。《鳴喜圖》表現(xiàn)了情態(tài)各異的眾喜鵲，顧盼有致地分布在花、樹、石之間，與梅花、茶花、月季構(gòu)成了一幅“喜上眉梢”的生動畫卷。圖中喜鵲歡喜雀躍、姿態(tài)萬方地停棲在虬枝和危巖之上，與上淺下濃的花色形成強(qiáng)烈對比，營造出喜氣洋洋的氛圍。歡騰的喜鵲步調(diào)一致地朝天鳴叫，可謂精彩紛呈；妍麗的花朵，也在喜鵲的和鳴中千變?nèi)f化，色彩斑斕，光彩照人。它們從各自的季節(jié)奔向這喜慶的日子，此時此刻更是心心相通，與天同慶；那些超拔自然的巖石，質(zhì)地致密堅(jiān)硬，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，寓意祖國江山牢固。整幅圖畫重在表現(xiàn)一個“鳴”字，突出一個“喜”字。由“鳴”而生出無限的生機(jī)與喜氣。鳴則動，動則鳴，彼此生輝映照，喜氣洋溢，彌漫宇宙空間。正可謂“鳴喜，鳴喜，喜上眉梢”。

構(gòu)圖和施色，是陳之佛作品的重要特色，也是他在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對工筆花鳥畫技法的發(fā)展和延伸。當(dāng)然，也是這幅《鳴喜圖》的重要特點(diǎn)。在花鳥畫的構(gòu)圖方面，陳之佛根據(jù)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提出了獨(dú)到的見解：“花鳥畫有它一定的局限性，它終不如人物的豐富多樣，更不如山水的山巒起伏，云煙出沒，變化無窮。雖然花也有多樣的花，鳥有多種的鳥，終究僅僅是花和鳥。所以，要使花鳥畫有較多的變化和生氣，就應(yīng)該考慮對它構(gòu)圖上形式法則的妥善處理?！彼€認(rèn)為，構(gòu)圖的關(guān)鍵主要在于畫面中部分與部分的關(guān)系以及物象的主次關(guān)系，同時，也要精細(xì)考慮，有所取舍，以借形式美的處理助長其精神?！而Q喜圖》采用傳統(tǒng)的豎式構(gòu)圖，茂密的梅花穿插整幅畫面，10只神態(tài)各異的喜鵲三三兩兩地聚在一起，形成鮮明的S型構(gòu)圖；前景配有坡石和月季花，描繪的物象內(nèi)容很多，但卻能分出主次，稍有不慎就會出現(xiàn)雜亂無章的感覺。

對于色彩的運(yùn)用，他認(rèn)為設(shè)色是花鳥畫中與構(gòu)圖同樣重要的環(huán)節(jié)。他根據(jù)自己多年在藝術(shù)實(shí)踐和對色彩學(xué)、形式法則的深入研究，就如何取得好的配色效果作了深入闡述，如“枯”“火”“主輔不分，交錯凌亂”“深淺模糊，平淡無味”等相關(guān)問題。另外，積水法也是陳之佛工筆畫創(chuàng)作中技法運(yùn)用的重要手段。所謂積水法，就是利用熟宣不滲水的特性制造一種別有意趣的肌理效果，猶如“屋漏痕”，可謂“變化多端，自然天成”（如圖中枝干的畫法）。在陳之佛的作品中，積水法多用于表現(xiàn)灘頭、地面、羽毛、枝干等。

《鳴喜圖》畫面用筆純熟而不甜軟，設(shè)色厚而清雅，情景交融，趣味橫生。創(chuàng)作中，畫家拋棄了傳統(tǒng)設(shè)色的三礬九染，轉(zhuǎn)而追求畫面色彩境界的最佳效果和出其不意的畫面意蘊(yùn)。圖中，畫家很巧妙地將象征十周年慶的10只神情、姿態(tài)各異的喜鵲參差錯落地穿插、掩映、蹲臥在枝干、坡石上，畫面處理得整體和諧、主次分明、虛實(shí)相生，在平和中凸顯奇特，似乎讓人身臨畫中，真真切切地聽到喜鵲那嘰嘰喳喳的歡叫聲。另外，畫家把鳥的羽毛質(zhì)感、結(jié)構(gòu)刻畫得惟妙惟肖，出神入化；樹皮刻畫則簡約概括，富有裝飾情趣。

此幅作品充分發(fā)揮了陳之佛細(xì)膩精湛的繪畫技藝，展示了他深厚的繪畫功底。畫家借喜鵲的“喜”與“鳴”，將吉慶祥和的氣氛通過畫面生動活潑的物象，盡現(xiàn)于畫幅之中?？芍^借物喻人，以喜鵲之喜來表達(dá)自己內(nèi)心對祖國無限美好的贊美之情和祝福祖國富強(qiáng)吉祥的美好心愿。

《鳴喜圖》陳之佛