樊瑾

摘 要 隨著城市的發(fā)展，城市的景觀已成為城市經(jīng)濟(jì)和文化的象征， 體現(xiàn)著現(xiàn)代人的價(jià)值觀、審美觀和趣味?，F(xiàn)代人由“居者謀其屋”進(jìn)入“居者選其屋”的時(shí)期，越來(lái)越要求居住在具有優(yōu)美自然景觀和有文化底蘊(yùn)的人文景觀的高品質(zhì)環(huán)境里。景觀設(shè)計(jì)要素包括自然景觀要素和人工景觀要素。這些景觀要素為創(chuàng)造高品質(zhì)的城市空間環(huán)境提供了大量的素材，但是要形成獨(dú)具特色的城市景觀，必須對(duì)各種景觀要素進(jìn)行系統(tǒng)組織，形成完整和諧的景觀體系，有序的空間形態(tài)。

關(guān)鍵詞 高品質(zhì) 景觀設(shè)計(jì) 自然 文化 可持續(xù) 合理

對(duì)于什么樣的景觀設(shè)計(jì)才能算得上是“高品質(zhì)”，我認(rèn)為是在一定的約束前提下和背景條件下，對(duì)場(chǎng)地最適合，最能發(fā)揮最大功用的設(shè)計(jì)方案，同時(shí)也是景觀形式美與內(nèi)在美的統(tǒng)一，做到形式與功能的相協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。應(yīng)做到：

1以人為本的設(shè)計(jì)

城市是人類(lèi)聚居生活的地方，自然環(huán)境是城市環(huán)境的基礎(chǔ)，城市空間是人與人交流的地方。城市景觀不僅是向人們展示的，而且是供人使用、讓人參與其中的；“以人為本”就是要充分考慮人的情感、心理及生理的需要。做到“回歸自然，天人合一”，提高景觀環(huán)境的可參與性。

2可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)

城市景觀設(shè)計(jì)要追求可持續(xù)性發(fā)展，即人與自然環(huán)境的一種協(xié)調(diào)關(guān)系。發(fā)展必須以保護(hù)自然和環(huán)境為基礎(chǔ)，在快速發(fā)展的同時(shí)使經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源保護(hù)的關(guān)系始終處于平衡或協(xié)調(diào)狀態(tài)。生態(tài)家園不是狹義上的生態(tài)，而是包括節(jié)能、環(huán)保、維護(hù)等環(huán)境與環(huán)境、人與環(huán)境、人與人之間廣義的生態(tài)，是實(shí)現(xiàn)持續(xù)高效的利用一切資源，追求最小的生態(tài)沖突和最佳的資源利用，滿(mǎn)足節(jié)水、節(jié)地、節(jié)能、改善生態(tài)環(huán)境、減少環(huán)境污染等目標(biāo)，形成社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然三者的可持續(xù)發(fā)展。

3因地制宜的設(shè)計(jì)

高品質(zhì)景觀設(shè)計(jì)必定遵守了與自然協(xié)調(diào)的原則，較好的利用本區(qū)域的自然景觀為基礎(chǔ)，選用適合當(dāng)?shù)胤N植的植物，布置適合當(dāng)?shù)貧夂蚣皾M(mǎn)足使用功能的公共設(shè)施，把景觀作為一個(gè)整體來(lái)考慮，做到景觀與周邊環(huán)境的相協(xié)調(diào)相統(tǒng)一；力求自然和諧，強(qiáng)調(diào)連續(xù)空間和動(dòng)態(tài)視覺(jué)美感，避免盲目抄襲。在公共空間景觀的設(shè)計(jì)過(guò)程中，挖掘和提煉具有地方特色的風(fēng)情、風(fēng)俗并恰到好處地將其表現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)中，對(duì)于體現(xiàn)景觀的地方文化特征、增加區(qū)域內(nèi)居民的文化凝聚力和提高景觀的旅游價(jià)值都具有重要作用。

4細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)與施工

設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的細(xì)致設(shè)計(jì)以及準(zhǔn)確精致的施工是實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)的門(mén)檻，細(xì)節(jié)決定品質(zhì)，景觀處處皆細(xì)節(jié)。精細(xì)化設(shè)計(jì)和施工是“畫(huà)龍點(diǎn)睛”之筆。在軟景細(xì)節(jié)和硬景細(xì)節(jié)上應(yīng)注意銜接，設(shè)計(jì)和施工應(yīng)密切配合，只有精細(xì)化的管理才能產(chǎn)生高品質(zhì)作品。

5景觀建筑一體的整體化規(guī)劃

景觀設(shè)計(jì)的同時(shí)需要考慮與周邊建筑環(huán)境的協(xié)調(diào)性，不能與周邊環(huán)境格格不入。只有兩者共融才能組成最佳城市形態(tài)和空間結(jié)構(gòu)。

6保護(hù)和發(fā)展文化景觀

優(yōu)秀的城市景觀設(shè)計(jì)可以巧妙的將文物古跡設(shè)計(jì)在其中，布局合理，功能齊全，在不影響城市建設(shè)的情況下，應(yīng)盡量避免文物遭到破壞并加以保護(hù)。

而現(xiàn)在在城市快速發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)了問(wèn)題。我認(rèn)為高品質(zhì)的景觀設(shè)計(jì)不應(yīng)該是將每個(gè)場(chǎng)地都籠統(tǒng)的、普遍的按照某一個(gè)固定形式設(shè)計(jì)出相似的設(shè)計(jì)文本和施工圖，也不是追求氣派、形式，要求高的綠化率，一味模仿等?？焖俚某鞘谢ㄔO(shè)使城市面臨更多的問(wèn)題。

（1）城市景觀失去特色。無(wú)論是北方大都市還是南國(guó)小城，無(wú)論是新建小鎮(zhèn)還是千年古都，幾乎都在進(jìn)行著大規(guī)模的城市建設(shè)，動(dòng)人的河流被殘忍裁彎取直，建起水泥堤壩，美麗的山林被破壞了，大片的糧田變成了開(kāi)發(fā)區(qū)然后又被擱置，幾乎所有的城市都在建設(shè)大馬路、大廣場(chǎng)、大草坪，許多城市為了擴(kuò)路，砍去街道兩側(cè)的百年古樹(shù)，傳統(tǒng)民宅被成片拆除，取而代之的是千篇一律毫無(wú)生機(jī)的“方盒子”建筑樓群，如今許多城市的公共空間景觀變得平庸、失去特色，千城一面。

（2）崇洋的景觀設(shè)計(jì)。現(xiàn)在許多城市廣場(chǎng)、市政府、街心花園等公共景觀大量充斥著羅馬廊柱、歐式建筑。16世紀(jì)意大利的廣場(chǎng)、17世紀(jì)法國(guó)的景觀大道、20世紀(jì)美國(guó)的摩天大樓幾乎會(huì)同時(shí)出現(xiàn)在中國(guó)的大大小小的城市，建設(shè)中的“崇洋”問(wèn)題使得我國(guó)城市逐步失去民族性。

（3）綠地林蔭規(guī)劃的忽視。目前我國(guó)很多城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)往往側(cè)重于景觀環(huán)境中的“硬質(zhì)景觀”，而忽視了綠地林蔭一類(lèi)的“軟質(zhì)景觀”的規(guī)劃設(shè)計(jì)。你會(huì)突然在郊外稻田里，看見(jiàn)一塊花崗石鋪地的廣場(chǎng)，沒(méi)有樹(shù)蔭供人遮陽(yáng)，沒(méi)有座椅供人休息，鋼鐵絲將人拒草地之外。

（4）景觀設(shè)計(jì)盲目求大，奢侈設(shè)計(jì)。有些城市對(duì)于檔次的理解是宏偉的氣勢(shì)或用材的豪華考究，追求氣派、形式“綠地觀賞化”和“園林宮廷化”；要求迅速達(dá)到高的綠化率，放棄本土樹(shù)種，引進(jìn)名貴植物，結(jié)果卻得不償失，造成巨大經(jīng)濟(jì)損失。

現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)是人類(lèi)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步和自然演化過(guò)程中一種協(xié)調(diào)人與自然的工作，應(yīng)很好的理解人類(lèi)自身、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、人與自然之間關(guān)系。遵循可持續(xù)發(fā)展，尊重自然，多做人文主義關(guān)懷思考，設(shè)計(jì)適合當(dāng)?shù)貧夂蛱厣某鞘芯坝^。