謝昭雪

【摘要】德育教育的真正目的就是育德，學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程正是通過教師育德育德學(xué)生的手段而實(shí)現(xiàn)的。在對(duì)學(xué)生育德過程中教師根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異，緊密聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，讓學(xué)生在接受德育教育的過程中親身體驗(yàn)德育教育情感，真實(shí)感受每個(gè)生活細(xì)節(jié)，定能收到事半功倍的教育效果。

【關(guān)鍵詞】情感體驗(yàn)德育教育生活實(shí)踐

教育改革的不斷深入，先進(jìn)的教育理念被廣泛引進(jìn)，教育領(lǐng)域也發(fā)生了巨大變化，許多新問題也隨之出現(xiàn)。傳統(tǒng)德育還是過死地依懶于教材，過多地注重道德原則、道德規(guī)范知識(shí)以教材教授德育課，教師圍繞教學(xué)目的講道德，學(xué)生靜坐聽道德，德與行分離空洞說教育德效果很差。只有讓德育根植于豐富的現(xiàn)實(shí)生活和兒童特殊的情感世界里，讓他們獲得真實(shí)的體驗(yàn)，才能使踏實(shí)做人做事的道理轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素養(yǎng)，把德育內(nèi)化為基本素質(zhì)。

一、生活細(xì)節(jié)是育德的基石

生動(dòng)豐富的生活空間給學(xué)生提供了一個(gè)“道德超市”，在“道德超市”里，大大小小的事情亦真亦假，亦善亦惡，亦美亦丑，這些真善美假丑惡的生活故事都是最典型的教育素材?？催^《三個(gè)和尚》這個(gè)故事的人一定還記得：一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃?！叭硕嘣趺捶炊鴽]水吃？”從中我們不難發(fā)現(xiàn)：小問題中藏著大學(xué)問，越是平常的東西越容易被人忽視。比如，排隊(duì)這一細(xì)節(jié)。學(xué)生自己班在安靜地上課，別人排隊(duì)時(shí)吵吵鬧鬧，影響了自己班上課的小細(xì)節(jié)，教育學(xué)生：安靜排隊(duì)，輕輕走路，小聲說話，做到不影響他人就是尊重他人的文明習(xí)慣，打這以后，學(xué)生在公眾場(chǎng)合都會(huì)做個(gè)安靜的手勢(shì)提醒同學(xué)，我認(rèn)為這就是德育認(rèn)知內(nèi)化學(xué)生道德行為的表現(xiàn)。掃地是再平常不過的事了，可部分學(xué)生不會(huì)掃地，看他們拿笤帚的姿勢(shì)，直著腰板，東一揮，西一蹭，地是越掃越臟，老師看著就想呵斥。如何抓住這個(gè)育德細(xì)節(jié)？找準(zhǔn)真正的切入點(diǎn)讓學(xué)生正確地認(rèn)知、體驗(yàn)?zāi)?？一是教師示范，教給正確的掃地方法，按住笤帚依順序一笤帚一笤帚地掃，不做重復(fù)的工作；二是教給學(xué)生自我保護(hù)方法：即打開門窗通風(fēng)，掃前先灑水，避免灰塵揚(yáng)起影響身體健康等等，同時(shí)告訴學(xué)生掃地也是一種高尚的勞動(dòng)，能鍛煉人的手和腦，為自己也為他人，如此一來，學(xué)生明確了為何而掃，怎么掃，掃得好，掃得快，得到肯定，在勞動(dòng)中親身體驗(yàn)了一回為他人服務(wù)的幸福感，自然就樂此不疲。

校園生活中還有很多的細(xì)節(jié)，老師要做個(gè)有心人，如“上下樓梯靠右走”“見到校園垃圾隨手撿”“‘謝謝‘對(duì)不起‘不客氣‘早上好要和他們交朋友”，等等。在生活細(xì)節(jié)中育德，在生活實(shí)際中教會(huì)認(rèn)知，為“行”導(dǎo)航，德育的實(shí)效性顯而易見！

二、生活實(shí)踐是育德的有效方法

生活的本質(zhì)在于積累人生的經(jīng)驗(yàn)，人生的意義在于不斷面對(duì)和解決生活中的實(shí)際問題。實(shí)踐總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)實(shí)踐，循環(huán)往復(fù)，人生的價(jià)值觀才得以提升。學(xué)生多數(shù)時(shí)間是在校園里度過的，教師充分利用這時(shí)段來影響學(xué)生，從校園生活實(shí)踐中那些令人稱贊的生活小故事教育學(xué)生。兩學(xué)生一段對(duì)話：“今天上綜合實(shí)踐課，老師讓同學(xué)每人做一道菜，我不會(huì)做，沒想到原來做飯菜并不容易??！以后我都不埋怨媽媽，也不能挑吃了”。通過做菜實(shí)踐，使學(xué)生親自感受了到了做菜的艱辛，認(rèn)識(shí)到過去對(duì)媽媽態(tài)度不好，認(rèn)知得到了校正和提高，由此可見實(shí)踐體驗(yàn)對(duì)學(xué)生德育教育的重要作用。后來，我有一些想法和建議：何不讓學(xué)生在校園內(nèi)開展認(rèn)領(lǐng)一棵樹，認(rèn)養(yǎng)一片綠的活動(dòng)，讓學(xué)生直接參與到德育實(shí)踐活動(dòng)中來，學(xué)生在為樹松土、澆水，為樹除雜草的實(shí)踐活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生對(duì)樹木花草的熱愛，對(duì)環(huán)境的熱愛。諸如喂養(yǎng)小兔、金魚等小動(dòng)物引進(jìn)教室，讓學(xué)生輪流喂養(yǎng)，學(xué)生的愛心、細(xì)心在喂養(yǎng)的過程中定會(huì)表現(xiàn)得淋漓盡致。這樣，充分地利用校園的有效空間，為學(xué)生創(chuàng)造在實(shí)踐中體驗(yàn)積極情感的契機(jī)，讓生活實(shí)踐體驗(yàn)成為育德的有效方法！

三、情感是育德的生命力

蘇霍姆林斯基也指出，兒童自私心的根子在于缺乏情感教育。當(dāng)人置身于生活的情景之中，經(jīng)受著情境中的高興、愉悅、悲傷、痛苦的各種情感的真切體驗(yàn)，往往會(huì)更加愛憎分明，從而激發(fā)人對(duì)美好情感的向往與追求，對(duì)消極情感的唾棄與鄙夷。創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生在特定的生活情境中去體驗(yàn)感受，事實(shí)證明這一德育方法切實(shí)有效。如開展“我和留守孩子手拉手”“幫助殘疾人”“和身邊學(xué)習(xí)困難同學(xué)結(jié)對(duì)子”“遠(yuǎn)足夏令營”等，在逆境中體驗(yàn)，對(duì)孩子責(zé)任心、同情心和愛心，以及戰(zhàn)勝困難的勇氣培養(yǎng)都大有裨益。幾年前“汶川地震”災(zāi)情嚴(yán)重，無數(shù)熱血青年奔赴抗震救災(zāi)第一線的情景，用青春、人生譜寫時(shí)代的贊歌！也是活生生的德育！以這些耳熟能詳?shù)纳磉吺挛飦砀腥緦W(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生受到豐富的情感啟發(fā)，從中受到良好的德育教育，積極引導(dǎo)學(xué)生開展討論，使學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀得到了升華。

我堅(jiān)信，只要我們樹立德育理念來自生活，德育情感創(chuàng)造生活，情感德育生活化，德育教育定能收到豐厚的碩果。

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