金偉嬌

【摘 要】本文以中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫為基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，總結(jié)分析了基于電視節(jié)目話語理論研究的現(xiàn)狀。通過分析國內(nèi)外研究情況，發(fā)現(xiàn)話語理論目前已經(jīng)有過深入及廣泛的研究。國外有關(guān)話語的研究，涵蓋了心理學(xué)、社會學(xué)、新聞傳播學(xué)等很多領(lǐng)域和學(xué)科，而我國的話語分析主要是根據(jù)國外成熟的理論成果，結(jié)合社會現(xiàn)象、電視節(jié)目等進(jìn)行研究，但是針對話語本身理論的創(chuàng)新和發(fā)展不多。此研究的目的是通過話語理論在電視節(jié)目的研究綜述，發(fā)現(xiàn)研究中的不足，為今后此方面研究提供借鑒和指導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】話語理論 電視節(jié)目 研究現(xiàn)狀

一、有關(guān)話語理論分析

1.國外研究現(xiàn)狀

有關(guān)話語分析概念的提出，源于美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家哈里斯發(fā)表了關(guān)于“話語分析”的文章（1952），這也是第一次使用了話語分析這個術(shù)語，也被認(rèn)為是話語分析的開端。哈里斯認(rèn)為用結(jié)構(gòu)主義的替換和分布的方法來研究口頭語言。

話語分析理論的產(chǎn)生基于一定的社會背景，最早源于20 世紀(jì)20-30年代。當(dāng)時，俄國形式主義開始發(fā)展，與此同時捷克的結(jié)構(gòu)主義也逐步盛行。俄國普洛普對敘事學(xué)和法國結(jié)構(gòu)主義研究具有一定的影響，他的研究基礎(chǔ)是基于當(dāng)時俄羅斯民間童話故事開始的形態(tài)分析。之后，捷克語言學(xué)家馬泰開始關(guān)注語言是怎么發(fā)展起來的。他認(rèn)為語言的發(fā)展是復(fù)雜的，而且是基于各種因素的結(jié)合，例如：社會環(huán)境和人類文化的影響、社會發(fā)展和人類文明才產(chǎn)生語言，于是“布拉格語言學(xué)派”，就在這個環(huán)境下產(chǎn)生了。

20世紀(jì)50年代，話語語言學(xué)開始發(fā)展，它的發(fā)展伴隨著很多學(xué)科的發(fā)展，例如符號學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)的發(fā)展，各種各樣學(xué)科的發(fā)展，所產(chǎn)生的研究成果，使得跨學(xué)科開始的話語分析理論應(yīng)運而生。那時候的研究，對語言所處的社會環(huán)境和社會關(guān)系等研究較少。

直到20世紀(jì)60年代以后，話語分析開始了迅速的發(fā)展。在60年代以前，話語分析都不是一個哲學(xué)分析的概念，但不能說話語與哲學(xué)沒有任何關(guān)聯(lián)。很多學(xué)者，已經(jīng)將話語與社會行為等結(jié)合研究。社會學(xué)家海默斯主編的《Language in Culture and Society》（海默斯，1964）論文集出版，對人類語言學(xué)和社會語言學(xué)的理論做了回顧和評價。當(dāng)時，具有意義的研究還有很多，比如，從言語行為理論和會話含義等角度展開的語言哲學(xué)研究，代表人物是英國語言哲學(xué)家奧斯汀Austin（1962）和格賴斯Grice（1975）。

在諸多的研究和爭論中，法國的哲學(xué)家、思想家?？碌脑捳Z理論具有里程碑的作用。?？碌挠^點簡明扼要地指出：話語的新視角包含很多要素，不單單是語義學(xué)上的理解，還要關(guān)注社會背景和實踐環(huán)境所產(chǎn)生的作用，這個是復(fù)雜多樣的。除此之外，語言在現(xiàn)實中的實際應(yīng)用應(yīng)該和社會文化因素相關(guān)聯(lián)，同時知識和話語彼此也有聯(lián)系。話語可以生產(chǎn)知識，還能建構(gòu)主體甚至社會現(xiàn)實。?？略捳Z理論將話語的傾向性，話語與權(quán)力的聯(lián)系，話語在各種社會背景之下是否有決定性，以及話語在現(xiàn)實生活中的各種指導(dǎo)作用都提出相關(guān)的意見和觀點。

到了20世紀(jì)80年代，話語的研究更加深入，并且跟其他學(xué)科的結(jié)合越來越強。話語分析另外一個代表人物荷蘭梵·迪克提出的話語微觀和宏觀語法結(jié)構(gòu)理論對話語理論的發(fā)展有著突出的貢獻(xiàn)。除此之外，他認(rèn)為話語的文本分析與新聞傳播分析是密不可分的，兩者不可以拆開進(jìn)行分析，應(yīng)該是相互融合，他說到“在我看來，這些領(lǐng)域是如此緊密的結(jié)合在一起，他們之間相互聯(lián)系，他們不再是或不應(yīng)是不同的學(xué)科，兩者都涉及話語研究而且都是公共話語。”具體來說，梵·迪克認(rèn)為新聞生產(chǎn)與話語實踐息息相關(guān)，除此，話語實踐在社會中的作用是巨大的，它可以影響人們的認(rèn)知水平，它可以影響公眾的社會意識和想法，甚至有時候話語可以改變?nèi)藗兊南敕ǎ鐣蟊姷膽B(tài)度和價值觀。他最重要的觀點是指出新聞話語的研究，一定要基于話語產(chǎn)生的社會、文化、政治結(jié)構(gòu)進(jìn)行，一定要符合現(xiàn)實社會的語境，而不能局限于話語結(jié)構(gòu)、語法、修辭、文體。

除此之外，縱觀國外研究可以看出，話語分析源于國外很多有名雜志，這些雜志把話語研究的基本框架和理論知識體系進(jìn)行了分析和總結(jié)。而這些分析和總結(jié)是可以借鑒的，雖然沒有形成系統(tǒng)的一套理論。例如：《Text》、《Discourse Processes》、《Critical Discourse Analysis》等。梵·迪克最重要的貢獻(xiàn)《Text》是影響深遠(yuǎn)的話語研究刊物，且在國際上影響很大?！禗iscourse Processes》主要刊登話語分析和各個學(xué)科領(lǐng)域的結(jié)合，這些研究涉及心理學(xué)和文學(xué)均有。在語言學(xué)的角度分析話語的是源于《Discourse Studies 》這本雜志，它分析的是語言學(xué)、對話和會話研究以及話語的文化研究等等。而《Critical Discourse Analysis》，主要是將專業(yè)的話語研究，加上批評的視角與大眾生活緊密結(jié)合，又結(jié)合了政治活動、社會背景、大眾活動進(jìn)行研究?？傊?，國外有關(guān)話語的研究，涵蓋了心理學(xué)、社會學(xué)、新聞傳播學(xué)、語言學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)等很多領(lǐng)域和學(xué)科，且較國內(nèi)研究來說歷史長、研究成果顯著。

2.國內(nèi)研究現(xiàn)狀

我國的話語分析相對于國外可以說開始得較晚，整體發(fā)展平淡緩慢。有關(guān)話語的相關(guān)理論，直到20世紀(jì)70年代末才有人涉足研究。20世紀(jì)80年代，著名語言學(xué)家陳平被聘為《話篇》的編委，我國學(xué)者在其帶領(lǐng)之下開始了真正意義上的話語理論的分析。相對而言，真正有一點起步發(fā)展的是20世紀(jì)80年代末期，一些有關(guān)話語分析的論文、專著等開始陸續(xù)出現(xiàn)。80年代末90年代初，我國開始出現(xiàn)有關(guān)話語分析的論文集，包括王德祥和白春仁主編的《話語語言學(xué)論集》（1989），陳平的《現(xiàn)代語言學(xué)研究——理論、方法與事實》（1991），這兩部論文集都分別收錄了有關(guān)話語的論文。胡壯麟《語篇的銜接與連貫》（1994），這是現(xiàn)代語言學(xué)的重要專著，從語篇分析入手，講述語篇分析的發(fā)展以及各種銜接等語法。但是當(dāng)時人們的研究重心是話語結(jié)構(gòu)，對話語文本與社會分析結(jié)合的較少。

我國第一部話語分析譯著，是20世紀(jì)90年代梵·迪克的作品，名字為《話語·心理·社會》，這部著作當(dāng)時被翻譯成了中文，對我國話語分析有很大的指導(dǎo)意義。除此之外，2003年，梵·迪克的《作為話語的新聞》被出版發(fā)行，費爾克拉夫《話語與社會變遷》也被華夏出版社翻譯出版了。由此可見，這個時候國內(nèi)的傳播話語分析研究剛剛處于翻譯階段，且譯本不多。

之后，國內(nèi)朱永生主編的《話語分析五十年：回顧與展望》（2003），這本專著對話語分析理論進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)、分析和回顧。李悅娥、范宏雅的《話語分析》（2002）對具體的語料進(jìn)行了研究，進(jìn)一步闡述了話語研究的特點，包括對各種媒介話語的研究，電視節(jié)目話語、新聞話語、外交話語、廣告話語的研究，說明了話語在不同的社會環(huán)境和文化背景之下，所體現(xiàn)的特征是不一樣的。

在學(xué)術(shù)論文方面，在中國知網(wǎng)上搜索“話語理論”為篇名的核心期刊數(shù)據(jù)，共422條。筆者進(jìn)一步進(jìn)行以上文獻(xiàn)的總結(jié)和分析，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)現(xiàn)有關(guān)于話語理論分析的研究主要包含兩個大的方面，一是基于話語理論本身或者發(fā)展?fàn)顟B(tài)的研究，二是依靠話語理論本身，對新聞報道、電視節(jié)目、翻譯或者教學(xué)等方面的文化解讀研究。

二、基于電視節(jié)目話語理論的研究

1.國外研究現(xiàn)狀

較早的媒介話語分析是“批判性話語分析”，大概在20世紀(jì)80年代和90年代，這是真正將話語引入媒介進(jìn)行的分析和研究。當(dāng)時值得一提的還有費爾克拉夫的作品，影響也很深遠(yuǎn)，它分別是《話語與社會變遷》（1989）、《媒介話語》（1992）、《批判性話語分析》（1995）。費爾克拉夫（1989）認(rèn)為，“任何話語事件都可以被看作是一個文本，一個話語實踐的實例，一個社會實踐的實例”。因此，話語分析可以在三個角度進(jìn)行研究：一是從話語文本的角度，即著重研究話語的文本結(jié)構(gòu)，包括語法、詞匯、語句等各個層面；二是從話語實踐的角度，主要指的是話語文本是可以生產(chǎn)的，還可以解釋很多事情；三是從社會實踐的角度研究，研究的要點是有關(guān)社會環(huán)境和社會狀況方面，關(guān)注話語與權(quán)力及意識形態(tài)的關(guān)系。在費爾克拉夫的話語理論觀點里，話語文本與社會語境息息相關(guān)，共同制約，話語實踐必須基于社會大環(huán)境而進(jìn)行。以下為費爾克拉夫批評話語分析的三維模式圖：

國外關(guān)于話語分析，研究歷史較早，且具有深厚的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，在艾倫·貝爾、彼得·加勒特關(guān)于《媒介話語的進(jìn)路》一書中提到格雷特巴奇的談話分析；范·戴克的社會認(rèn)知視角與費爾克拉夫的話語實踐視角的批判性話語分析；貝爾的結(jié)構(gòu)的話語分析等都密切關(guān)注媒介文本的形式，但也不同程度受到社會和政治分析的影響。

2.國內(nèi)研究現(xiàn)狀

最早具有代表性的將話語分析引入新聞傳播領(lǐng)域的是胡春陽（1993），這是基于話語分析與傳播研究對語言及其意義問題的關(guān)注，提供了一個“傳播的話語分析”理論框架，從很多方面進(jìn)行分析，包括話語理論、修辭話語分析、言語行為理論、批判話語分析等方面論述。還有曾慶香（2003），她結(jié)合英美學(xué)派和法德學(xué)派的話語理論，從話語的結(jié)構(gòu)、事實建構(gòu)、意識形態(tài)建構(gòu)等方面研究新聞話語。

在電視新聞節(jié)目中，最常見的做法是將話語理論與具體電視節(jié)目案例結(jié)合進(jìn)行研究，比如，馬藝、張培關(guān)于電視民生新聞的話語建構(gòu)與發(fā)展模式研究（2006），將話語理論與民生新聞結(jié)合分析；徐悅從批評性話語的角度分析電視文本（2010）；王炫容從話語分析視角看電視“兩會”報道中的話語建構(gòu)（2011），這一篇論文結(jié)合費爾克拉夫和梵·迪克的話語分析路徑及方法，從話語文本和話語建構(gòu)等方面進(jìn)行分析。綜上所述，我國的話語分析主要是根據(jù)國外成熟的理論成果，結(jié)合社會現(xiàn)象、電視節(jié)目等進(jìn)行研究。但是針對話語本身理論的創(chuàng)新和發(fā)展不多。

小結(jié)

眾所周知，人類大部分的傳播活動都必須通過語言予以實現(xiàn)，比如電視節(jié)目、廣播，比如一件物品的宣傳，再小到人與人之間的交流等等，都需要通過語言傳播去實現(xiàn)。從這層意義上來說，我們從話語的視角去研究和分析一檔電視節(jié)目具有很大的必要性。但是在現(xiàn)今國內(nèi)對話語的分析往往大多數(shù)局限于語言學(xué)，能將語言學(xué)與新聞傳播學(xué)兩個學(xué)科結(jié)合分析的并不多見。當(dāng)然，也有少數(shù)研究強調(diào)了話語分析在傳播學(xué)研究中的重要意義，并詳細(xì)分析了話語的各種建構(gòu)與實踐，但大多數(shù)傾向于符號學(xué)的研究。不置可否，話語分析跟符號學(xué)研究密不可分，符號學(xué)研究也一度推動了話語分析，但是實際上兩者之間還是存在著差異性的。

當(dāng)前，很多人研究對話功能、話語分析理論框架、主持人話語等方面分析養(yǎng)生節(jié)目、娛樂節(jié)目、相親節(jié)目等等。但從話語理論視角分析電視節(jié)目卻為數(shù)不多，因此也是值得去研究和探討的。

（作者單位：廣東財經(jīng)大學(xué)華商學(xué)院）

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