楊瑞娥

摘 要： 本文以霍爾高低語境為視角，以中國集體主義文化與美國個人主義文化為例，分析二者在文化信仰、思維方式和家庭觀念方面的差異，探討二者的利益導向和在法律上維護集體利益的共性。隨著中美文化相互交流，高語境中國集體主義和低語境美國個人主義文化發(fā)生碰撞時，二者未來互照趨勢明顯。只有增進中美文化的相互了解，減少分歧，達成共識，才能順利進行跨文化交際。

關鍵詞： 霍爾高低語境 中國集體主義 美國個人主義

引言

人類在交際時（一般指言語交際）都會受到語境的影響。美國文化人類學家愛德華·霍爾在《超越文化》中從交際與感知的角度，提出霍爾高低語境，即文化具有語境化：高語境和低語境[1]。

霍爾指出，大部分國家的文化主要是高語境取向，其特點為預先編排信息、信息隱藏于語境、依賴于語境性、言語交際含蓄委婉、間接并呈現(xiàn)集體主義價值觀，如中國、英國、法國等國；少部分國家的文化主要是低語境取向，其特點是語言傳遞信息、依賴語言性、言語交際單刀直入、直接、呈現(xiàn)個人主義價值觀，如美國、德國、瑞典等國。

而另一跨文化交際學者Geert Hofstede則提出文化價值觀四維度：權(quán)力距離、不確定性避免、男性氣質(zhì)—女性氣質(zhì)、個人主義—集體主義[2]。他認為個人主義文化傾向于個人利益高于集體利益，反之則亦然[3]。

美國是以個人主義為核心的價值體系，即美國個人主義；中國核心價值體系以集體為中心，集體利益勝于個人利益，即中國集體主義。

言語交際時，集體主義文化與個人主義文化各具特色，但二者并非涇渭分明，毫無關系。本文就從霍爾高低語境的視角，以中國和美國為例，探討集體主義和個人主義文化二者在交際中的異同，詳細分析其未來發(fā)展的趨勢，從而達到在國際文化交流中規(guī)避文化休克、減少文化壁壘之目的。

一、中國集體主義和美國個人主義的共性

中國集體主義和美國個人主義有追求利益為導向和法律上維護集體之共性。

（一）個人利益可服從集體利益

當面對個人利益與集體利益二選一時，中國集體主義文化提倡舍棄個人利益，服從集體利益，即集體主義高于個人主義，特別是國家利益勝于個人利益；美國個人主義文化，倡導個人利益最大化，但當面臨重大選擇時，個人利益需屈從集體利益。

（二）法律上維護集體利益

中美兩國都提倡用法律約束公民行為，以求家庭、社會穩(wěn)定。例如，當一個家庭婚姻破裂時，中國夫妻會選擇協(xié)議或訴訟離婚。此處以協(xié)議離婚為例，若首次提出離婚，中國的婚姻機關會規(guī)勸雙方調(diào)解，給予雙方6個月的時間，目的是讓當事人冷靜下來，認真考量其決定，權(quán)衡家庭關系，若有小孩，雙方需商討如何妥善安置小孩等事宜。半年后，若雙方仍申請離婚，法律上才會準許。美國各個州的法律不同，若夫妻雙方提出訴訟離婚，雙方均會聘請律師，基于職業(yè)道德，律師首先會建議當事人尋求婚姻心理咨詢，緩解雙方矛盾，如其婚姻心理咨詢失敗，雙方仍達成共識選擇離婚，則會遞交法院審核，律師會最大限度地爭取其當事人的利益，如孩子撫養(yǎng)權(quán)和財產(chǎn)分割等。

上述案例說明，中美兩國在處理離婚案件上，均側(cè)重維護家庭和社會穩(wěn)定。中國當?shù)鼗橐鰴C關采取半年緩沖期，是讓當事人梳理清楚兩人情感，多考慮家庭利益；同等情況下，美國律師也是先建議其進行婚姻心理咨詢，若雙方婚姻咨詢失敗，然后幫助當事人分析個人得失，維護當事人的利益最大化。由此看出，中美兩國從法律的角度處理離婚案件，最終目的是以維護家庭穩(wěn)定為前提，側(cè)重于體現(xiàn)集體利益。

二、中國集體主義和美國個人主義的差異性

中國集體主義和美國個人主義的差異性主要是文化信仰、思維方式和家庭觀念不同。

（一）文化信仰不同

中國文化傳承上下五千年，文化信仰深刻地影響中國人的價值取向。文化信仰主要由歷史形態(tài)、地理條件和意識形態(tài)決定，這三大因素對中國集體主義價值觀的形成、發(fā)展和鞏固起到至關重要的作用。首先，從歷史形態(tài)看，漫長的歷史發(fā)展過程中，中國由分散走向統(tǒng)一，原始社會山頂洞人即存在群居生活，春秋戰(zhàn)國時期不同思想學派興起，百家爭鳴，儒家、道家等學派思想廣為傳播，尤其以孔子為代表的儒家思想不斷傳承和發(fā)展，在封建社會占據(jù)中國文化信仰的統(tǒng)治地位?！按笠唤y(tǒng)”的思想、“禮”治主義、“仁”治道德標準是促成中國集體主義價值觀的重要推力。其二，從國家地理條件看，中國是一個地形、地貌非常復雜的國家，尤其是高原、山地較多，自然條件的限制使得在地形地貌相同區(qū)域的人們尋求抱團發(fā)展，如潮汕商人的抱團性。同時，中國是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，天人合一的傳統(tǒng)思想，強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，也就是整體和部分的關系。其三，從意識形態(tài)看，中國傳統(tǒng)文化在不同歷史時期深受儒、道、佛三家思想的熏陶，這三家思想均從不同角度對集體主義價值觀有高度的闡釋，并對人們的價值觀進行引導與約束。儒家強調(diào)的“人倫”、“修身齊家治國平天下”等思想就是典型的集體主義，人倫的交織就是集體，君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友五倫的交織就是儒家的集體。國家以家庭為基礎，“三綱五?！钡牡赖乱?guī)范，強調(diào)國家、家庭等為表征的集體利益至上。道家思想強調(diào)自然無為的價值觀，自然與人和諧相處，并不主張個性的張揚，對倡導人與人和諧相處有較強的約束力。佛家強調(diào)諸惡莫做、眾善奉行，對國家、社會框架下的人與人和諧相處的原則有較大的道德約束力。中國集體主義價值觀在新時期有了更大的張力和內(nèi)涵，中國國家主席習近平提出的“一帶一路”倡議和人類命運共同體核心理念，將全世界和全人類的發(fā)展置于通盤考慮的高度，中國強帶動世界強，全世界、全人類在經(jīng)濟文化交流中共發(fā)展、共繁榮，彰顯出中國集體主義價值觀的智慧。

美國是一個只有200多年歷史的移民大國，是一個民族和文化的大熔爐，其文化信仰同樣受到歷史形態(tài)、地理條件和意識形態(tài)的影響，其價值觀以推崇個人主義為特征。從歷史形態(tài)看，美國脫胎于英國的殖民統(tǒng)治，地廣人稀和美國夢的興起，白人、黑人、黃種人，不同民族、不同人種的人變成美國公民，其原有的民族特性和個性在資本主義制度下得到保留和傳承。從地理條件看，美國以平原為主，遼闊的地域和地廣人稀的人口狀況，促使美國人追求個人自由和個體利益。美國西部牛仔這一經(jīng)典形象就是個人主義的顯性代表。美國作為一個現(xiàn)代工業(yè)國家，更強化美國人追求個人努力奮斗、實現(xiàn)自我價值的價值觀。從意識形態(tài)看，美國個人主義價值觀深受《圣經(jīng)》思想的影響，《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》中神要借著基督，使墮落的人成就他的意旨就是一種個人主義。美國經(jīng)典電影里充斥著個人主義的形象，如《拯救大兵瑞恩》中的米勒上尉，即便是團隊合作中也凸顯出濃濃的個人主義色彩。法國著名歷史社會學家阿歷克西·德·托克維爾則在《美國的民主》一書中道出了美國個人主義的重要根源，其“民主制度松弛了社會聯(lián)系，但緊密了天然聯(lián)系；它在使親族接近的同時，卻使公民彼此疏遠了”[4]。

（二）思維方式不同

中國文化博大精深造就了中國人內(nèi)蓄的思考、表達方式，中國人思維方式是螺旋式上升，言語交際時，說話間接、含蓄顧及集體，喜歡“話中有話”繞彎子，依賴于語境性或背景，注重聆聽者的整個社會關系。美國人思維方式是直線型，言語交際以個人目標為導向，說話直奔主題，依賴于語言本身，鮮少顧及語境或背景，喜歡就事論事。以文學寫作為例，中國寫作的風格是喜歡用描寫自然環(huán)境烘托主題，通過周圍環(huán)境讓讀者體會文章的潛在含義。美國人喜歡直奔主題，用語言直接闡述自己的觀點，就事論事。

（三）家庭觀念不同

中國人提倡“四世同堂”的大家庭觀，強調(diào)整體大于部分，認為大家庭是整體，每個家庭成員是整體的某個連接點。例如，當夫妻感情破裂時，雙方父母及親友都會本著“寧拆一座廟，不毀一樁婚姻”的原則，都會出現(xiàn)這樣的對話：

親友或父母會說：“對方出現(xiàn)原則性問題嗎？”

當事人答：“有。”（或“沒有”。）

親友或父母說：“小孩怎么辦？父母怎么交代？”

當事人就是一聲哀嘆或默認了。

此對話說明面對離婚案件，中國人首先關心的是這個婚姻關系的其他社會成員。如，孩子和雙方父母，其次考慮才關心當事人要如何解決這些問題。因為中國家庭觀是家庭核心，多數(shù)中國人認為婚姻是家庭集體的事，是兩個社會家庭的事，不能因個人情感而犧牲家庭整體利益，特別是不能讓孩子和年邁的父母承受這樣的變故，很多時候就會規(guī)勸當事人，忍一忍，一輩子就過去了。熬一熬，一輩子就過去了。中國的長輩或夫妻之外的其他家庭成員會希望個人付出犧牲，甚至一生幸福也要維護家庭利益。

美國家庭觀是核心家庭，即父母和子女兩代人，父母與孩子是獨立個體，待子女成家立業(yè)后，父母則全身而退且不再干擾其生活，除非子女向他們求救。例如，若夫妻雙方婚姻破裂，則當事人的親友或父母的態(tài)度是：你的事情你做主。他們之間的對白如下：

親友或父母會問：“你想好了嗎？”

當事人答：“想好了?！?/p>

親友或父母答：“好，我們支持你。另要跟孩子談談嗎？”

當事人答：“找到合適機會再告知。”

親友或父母答：“好。”

此對話表明，美國人認為感情是兩個人的事，與其他人無多大關系，但雙方子女有知情權(quán)，同時子女要理解和尊重父母的選擇。雖然兩人感情破裂，分開居住，但父母對其子女的愛不會變，父母仍需撫養(yǎng)、教育他們的孩子直到成人。小孩作為獨立的個體，父母會教導孩子，父母不能在一起生活，無法幸福地生活在一起，但孩子有權(quán)利選擇跟誰生活，不管孩子選擇與誰生活，父母也會表明他們的態(tài)度：孩子的成長，父母仍會參與，并陪伴孩子快樂成長?？梢?，美國人尊重個人選擇，不能犧牲個人幸福而維系婚姻。

三、中國集體主義和美國個人主義的未來發(fā)展

隨著中美文化交流日益頻繁、日漸加深，中國集體主義和美國個人主義的未來發(fā)展將日趨互照。尤其在一些名人參與跨文化交流時有所體現(xiàn)。

（一）集體主義存在于美國

中美價值觀的比較之下，集體主義并不僅僅存在于中國。例如，美國男子國家籃球隊——夢之隊，因其招募了NBA幾乎所有頂尖籃球運動員而被稱為歷史上最強大的籃球隊。夢之隊的明星球員一直備受世界關注，無論是從“夢之隊”的邁克爾·喬丹還是“夢八隊”的科比·布萊恩特，球迷們總是為他們精彩表現(xiàn)而折服。2004年雅典奧運會夢之隊備受世界矚目，其成員年收入足以超過一些小國的GDP，他們選擇居住于豪華酒店而非奧運村，可在這屆奧運會上，夢之隊只贏得了銅牌。然而，2008年北京奧運會夢之隊重新奪回了失去的金牌，同為知名球星的勒布朗·詹姆斯曾公開表示，北京奧運會后，深深為科比·布萊恩特的敬業(yè)精神所折服?？梢?，個人服從集體則事半功倍，個人高于集體則事倍功半。喬丹、科比代表美國男籃參戰(zhàn)奧運會等，體現(xiàn)了集體主義觀念。

（二）個人主義存在于中國

集體主義仍是中國價值觀的主流，但受跨文化交際影響，一些年輕人正悄然發(fā)生變化，他們變得更加獨立，更主動地表達內(nèi)心的真實想法和感受，體現(xiàn)出個人主義文化追求個人獨立、自由、尊重內(nèi)心的特征。例如，2017年6月23日，中國乒乓球男隊運動員馬龍先發(fā)微博，“已無心戀戰(zhàn)……想念您劉國梁”，繼而單方面退出國際比賽，其他運動員相繼點贊并轉(zhuǎn)發(fā)此微博。國際大賽在即，代表中國參賽的中國男隊卻放棄比賽，退賽事件讓體育界和社會震動，特別是微博以省略號含蓄表達其退賽隱衷，更是引發(fā)民眾熱議，呼聲最大的還是批評他們放棄比賽，置國家榮耀和民族聲譽于不顧，聲討此乃個人主義行為。另國家游泳隊前運動員寧澤濤，2014年仁川亞運會嶄露頭角，2016年里約奧運會之際，因不遵守隊規(guī)私接商演，“手撕”國家隊，霸屏熱搜榜頭條，其個人主義直接冒犯了國家體育總局。以上案例表明，以明星球員為代表的中國年輕人開始追求個人自由、遵從內(nèi)心想法。由此可見，多元化時代，中國一些年輕人開始傾向于追求個人價值、選擇適合個人發(fā)展的途徑。換個視角來看，這未嘗不提點我們需與時俱進。

（三）中國集體主義和美國個人主義趨向互照

隨著各國文化交匯，中國集體主義和美國個人主義價值觀并非絕對對立。例如，曾服役于美國NBA火箭隊的中國人姚明及加盟CBA的美國人馬布里，其訪談實錄就足以證明這一點。

Sample one

Yao Mings First Interview since Retirement[5]

Graham Bensinger： “When you took part in the Beijing Olympic Games， whats your feeling？”

Yao Ming： “I felt the 1.3 billion people in the country on the ground I was standing on.”

Graham Bensinger： “When you chose the Talent Show for basketball players， how did you deal with the differences between NBA and CBA？ And how to choose the players like ‘Derrick Rose and ‘Allen Iverson？”

Yao Ming：“As we all know， though Rose is small， he is with the team. Now I began to pay much attention to cultivate ‘shorter players. We should realize that it was more important to improve players skills of controlling the ball.”

Sample Two

There are some dialogues from Bai Yansong and Stephone Marbury on CCTV Face to Face[6].

Bai Yansong： “You are the hero of Beijing， and your position will last long， so do you yourself think you are the hero？”

Stephone Marbury：“I dont think so. The honor was because I am in a group of players who did their best for the team and the club. And MVP should be awarded to defender Li Xuelin who played the longest time in the finals. It was wonderful to win the championship. When I could play basketball， winning the championship was always my dream. I knew that it was not easy to make it. However， we did it this time. ”

Bai Yansong： “Your tattoos are ‘Infinity， and ‘I love China？ I heard that your daughter can sing Chinese songs fluently？”

Marbury： “I love China！ I started a new life here. I got the tattoo ‘I love China the first year I came here. My daughter loves China too.”

以上案例說明，中國集體主義和美國個人主義正趨向互照。姚明從小生活于中國集體主義文化，他含蓄地表達他參加北京奧運會是代表中國，體現(xiàn)了高語境下的中國集體主義；適應美國NBA工作后，他直接回應退役后的規(guī)劃是去上大學，體現(xiàn)了低語境下的美國個人主義。反之，美國球員馬布里生活于美國個人主義，加入CBA后，他選擇入鄉(xiāng)隨俗，當被問及他是不是英雄時，他含蓄委婉地回答此成就歸功于集體，體現(xiàn)了高語境下的中國集體主義；當被問及他身上文身是“我愛中國”和他女兒喜歡中國歌曲時，他直接回答他和他女兒都愛中國，足以體現(xiàn)其低語境的個人主義。

結(jié)語

中國集體主義和美國個人主義分別代表兩種不同的價值觀，但美國不是絕對的個人主義，美國人也有很強的團體精神。同理，對中國集體主義的理解亦如此。隨著中美文化日趨交流，二者關系順時順勢而變，例如：受美國個人主義價值影響，中國有年輕人日漸選擇丁克家庭、不婚主義等。同理，越來越多的美國人加入到華為、阿里巴巴等中國企業(yè)，他們接受中國企業(yè)的管理方式及團隊價值觀，將自己視為企業(yè)大家庭中的一員。言語交際時，高語境中國集體主義和低語境美國個人主義文化發(fā)生碰撞時，我們既要尋求兩者之共性，又要分辨其差異性及互照趨勢，加強理解兩國文化，增進相互了解，減少分歧，擴大共識，力求跨文化交際更加順暢。

參考文獻：

[1]愛德華·霍爾，著.韓海深，譯.超越文化[M].重慶：重慶出版社，1990：16-21.

[2][3]Hofstede， G.. Cultures Consequence： Comparing Values， Behaviors， Institutions， and Organizations across Nations[M]. Thousand Oaks， CA： Sage Publications. 2001.79-304，209-254.

[4]阿歷克西·德·托克維爾，著.陳天群，趙振，譯.論美國的民主[M].南昌：江西人民出版社，2013.

[5]Graham Bensinger. Yao Mings First Interview Since Retirement[EB/OL]. http：//www.huffingtonpost.com/graham-bensinger/yao-mings-first-interview_b_944966.html， 2011.11.02.

[6]騰訊體育[微博]. 馬布里對話白巖松：未來計劃后半生待在中國[EB/OL].http：//sports.qq.com/a/20120408/000648.htm，2012.04.08.

[7]朱敏潔[觀察網(wǎng)].習特會：習近平與特朗普在佛羅里達首次會晤，外媒聚焦何處 [EB/OL].http：// www.guancha.cn/america/2017_04_07_402489.shtml， 2017.04.07.