文_王文博

以刀刻為表現手法的古代經典藝術作品，不勝枚舉，出土實物歷史最久者當屬甲骨文，而后金文、石鼓、金石印章等。印章，又稱為印信、圖章、戳子。發(fā)展至明清時期，印章便已成為典型的文人表情達意的藝術表現樣式，被稱為篆刻藝術。篆刻藝術，是書法（主要是篆書）和鐫刻（包括鑿、鑄）結合來制作印章的藝術，是漢字特有的藝術形式。篆刻興起于先秦，盛于漢，衰于晉，敗于唐、宋，復興于明，中興于清，迄今已有三千七百多年的歷史。

先秦古璽、秦漢古印為后世篆刻藝術流派紛呈的濫觴。尤其是漢印，異彩紛呈的風格特點更是后世師法的典范，深深影響兩千年之久，更為明清篆刻家所青睞，是研究篆刻藝術的不二法門。然秦漢篆刻藝術以實用為第一要務，充分顯示印主人的身份、地位、用途等。至明清，重意象和神采，重作者的情感注入與精神表現，而弱化其實用功能的雕龍鏤鳳，著實將文人精神與技術手段做到了完美的統(tǒng)一。

文人篆刻自宋元后逐漸興起，至明清達到一個高度。這既是對秦漢印章藝術的復興，又是對后世文人情結釋放的促進與提高，是篆刻發(fā)展的黃金期?！稇?zhàn)國策·趙策二》中記載：“忠可以寫意，信可以遠期。”忠誠的方式正是公開表達心意的結果，這就使篆刻藝術異彩紛呈的表達有了理論的指引。篆刻藝術成為追溯傳統(tǒng)、寄托志向、抒發(fā)情懷的途徑，不得不說給實用篆刻注入了源頭活水，使其生命力更加鮮活，這也正印證了鄧石如等篆刻家“印外求印”的思想。

王文博 為官避事平生恥 4cm×4cm 2018

王文博 既見君子云胡不喜 3cm×2cm 2018

王文博 夢里潮平兩岸闊 4cm×4cm 2017

王文博 東坡門前走狗 3cm×3cm 2017

王文博 方叔蒞止 2.5cm×2.5cm 2017

王文博 騁懷 3cm×3cm 2016

王文博 小隱（附邊款） 2cm×1.5cm 2018

王文博 云深不知處（附邊款） 2.8cm×2.8cm 2017

王文博 聞道 1.8cm×1.2cm 2017

我是打心眼兒里喜歡篆刻，不光是因為能做雕蟲之事，更重要能表達我內心的追求，能將我的想法以這種方法顯現，實在是“方寸之間，氣象萬千”的暢懷遨游。從小時候用木頭塊兒刻字到現在也有十來年的時間了，臨摹秦漢宋元明清古印不可勝數，其就像維生素一樣，給人以身體營養(yǎng)的補充。我總想在現階段追求一種清新靜氣的表達，平正而不失靈動，干凈利落而不失線條的勁挺之姿。我想：無論書畫還是篆刻，在臨摹創(chuàng)作中，始終不能丟失的就是靈魂的注入，僅僅靠技術是不能達到思想這個終極的道的。我喜歡黃牧甫篆刻的意味，大概是因為我看到的篆刻史里面很少能有他那樣天真爛漫的表現。我們都在用一種方法表現技術手段的精熟，他卻在用似乎不會刻印的感覺來表現稚拙，即熟后生的高境界。這是一種高度，一種不與人同的孤格高標。我也是沿著他篆刻的腳步前行，吸收與釋放，追求思想與技術的統(tǒng)一。學習不能一蹴而就，應是循序漸進的，階段的成長有階段的特點和追求?，F階段，我特別追求孫過庭《書譜》中“初學分布，但求平正”的意味，我慢慢地積累來表現這份平正，等弄懂了這份平正，我想離險絕就不遠了……

學習任何的藝術門類都須要持之以恒，技法是鍛煉技術的手段，思想是延續(xù)技法的生命力的指引，二者缺一不可。深諳此理后，如不能言的石頭一樣，默默地感受四十年樓居的寂寞，方能有大鵬直上九萬里云霄的英姿。為此，曾賦詩一首以自勉：

捉刀工石聞妙音，

安處雕蟲寂寞身。

若能略略傳大化，

石既不言最可人。

王文博 功崇惟志 3cm×3cm 2017

王文博 天朗氣清 3cm×3cm 2018

王文博 錢塘觀潮 2.5cm×2.5cm 2018

王文博 無上清涼 2cm×2cm 2017

王文博 有鳥高飛 亦傅于天 3.2cm×3.2cm 2017

王文博 盡如人意 3cm×3cm 2018

王文博 東坡門前走狗（附印石） 3cm×3cm 2017

王文博 晴窗一日幾回看（附邊款） 2.7cm×1.8cm 2018

王文博 養(yǎng)根俟實 加膏希光 4cm×4cm 2018