□ 程慶拾

2017年春節(jié)后不久，初識殷浩其人其書。及待走進(jìn)殷浩，讓我大吃一驚，新疆書界得大氣象者可能不多，其書法卻如空谷清音，令人擊案。

五月初，在新疆作家書畫院第三屆作品展上，得以仔細(xì)賞讀其較大數(shù)量的作品，感受算比較真切了。他自幼習(xí)書，行草隸篆真五體兼修，書體佳者更在隸書。可見曾廣臨漢碑諸家，以雄強(qiáng)奇逸，大氣率真為能事，也靠對漢隸的兼收并蓄，加之自己的文化底蘊(yùn)及天縱才情，開始出現(xiàn)個(gè)人面目。另有行書草書，或行草雜揉者，亦頗可觀。

新疆作家書畫是新疆書畫界不可忽視的群體，殷浩的書法作品，其水平與器識，無論如何都是不可忽略的一種存在。

他豐富多樣的人生經(jīng)歷，特別是他的文學(xué)創(chuàng)作之路，都使自己的書藝較早站在一定的高度上，常常出手不凡，觀之令人激情蕩漾。可見文學(xué)的、文化的積淀，對于書法藝術(shù)探索的奠基性意義的確存在。作家之書畫，自有其高明特殊的特點(diǎn)，一旦解決了筆法技巧的瓶頸約束，他們的書法總會意韻深長，蘊(yùn)含書卷，廣富真美，絕少江湖流俗。

我們看周濤、虞翔鳴、吳連增、趙光鳴諸老之字，包括劉亮程的字與畫，莫不如此。而殷浩兄之字，也可作如是觀。

不久前我整理胞兄發(fā)來的老母詩稿，也驚喜地發(fā)現(xiàn)，老人家的鋼筆字居然也含有某些特別書藝的味道，蘊(yùn)籍含蓄，令我感嘆其文化“軟實(shí)力”的確不可小視。

殷浩是性情中人，性格豪爽，待人誠摯，廣結(jié)善緣，這個(gè)在書法的字里行間或亦可讀出一二。家學(xué)淵源原本深厚，本人又勤奮努力，成為一個(gè)書畫家，要說亦非太難之事吧?

殷浩學(xué)書有所成就，便是明證。個(gè)人認(rèn)為他的書法已達(dá)收藏級別，但他卻謙拒自己是書法家。在這江湖書法橫飛，魚目混雜的狀態(tài)下，他激濁揚(yáng)清，絕不與茍同，所以自詡：寫者。落款自號：新疆人 殷浩。他對書法始終心存敬畏。

“殷浩是地道的新疆人，現(xiàn)為新疆某規(guī)劃院院長，聘為塔里木大學(xué)西域文化研究員、新疆作家書畫院副院長、新疆楹聯(lián)協(xié)會副主席、新疆旅游商會副會長、新疆EMBA企業(yè)家聯(lián)合會副會長，新疆觀賞石協(xié)會藝術(shù)總監(jiān)，兵團(tuán)園林藝術(shù)協(xié)會藝術(shù)顧問等?！?/p>

他七歲時(shí)受父命習(xí)書，從隸書開始啟蒙，在父親的熏陶下，后進(jìn)行了較為嚴(yán)格的書法訓(xùn)練，大量臨習(xí)了篆隸行草真各體，以漢隸行草為最見長。

作品多以民間交流形式存在。

同時(shí)，他非常熱愛詩歌散文創(chuàng)作，從19歲起在全國各報(bào)刊雜志發(fā)表作品。更從事新聞記者編輯數(shù)十年，作品在全國多有獲獎。代表作品有詩集《開滿荷香》，古詩詞集《素寫天山》。

這兩段文字，不但能知曉他的基本情況，也可佐證他的書法與文學(xué)的血脈關(guān)聯(lián)。

殷浩祖上為河西望族，賈行絲路，數(shù)百峰駝隊(duì)鈴聲叩響西域瞿向中亞各國，家道也曾大起大落。他身上有絲路商賈遺因，多次去過巴基斯坦等中亞國家，自己也做些營生，人生閱歷遠(yuǎn)比常人豐富多彩。這也使他養(yǎng)成既堅(jiān)韌執(zhí)著，又寬厚誠樸的個(gè)性風(fēng)格。使得他的文學(xué)及書法創(chuàng)作有高于常人的地方。

前次迎國慶及中秋個(gè)展，共展出殷浩的七十多件行草隸篆真五體書法作品，和以胡楊為題材的部分畫作。作品多以西域戍邊古詩詞和自創(chuàng)詩為主，可謂題材廣泛，形式多樣，風(fēng)格各異，充分展示了作為一位詩人與書家的藝術(shù)功底、書法的藝術(shù)魅力和時(shí)代精神。其字里行間充滿陽光，包含了對新疆的熱愛。他的這批作品書藝功底深厚，文化內(nèi)涵豐富，表現(xiàn)了這個(gè)自詡為“新疆人”的藝術(shù)家熱愛生活，屯墾戍邊，建設(shè)家園的壯志豪情。

這次書展雖被他和朋友們戲稱為“小展大作”和“大作小展”，其實(shí)足可證其人其才，其品其情所達(dá)的高度。我不但參加了開幕式，再次品讀其書藝，發(fā)現(xiàn)他的書法功夫比過去的認(rèn)識更雄強(qiáng)深厚，面目個(gè)性鮮明，形式表達(dá)與筆墨技巧也都更為豐富多樣，而且還有了把盞深談，了解其不平凡人生閱歷的難得機(jī)會。

面對這樣一位純厚誠善之人，一位不以書法家自居，其實(shí)早已躋身書家行列的朋友，彼此認(rèn)可，越發(fā)引為同調(diào)。“我看青山多嫵媚，青山看我應(yīng)如是。”

“風(fēng)格即人”，這一觀點(diǎn)十分正確。

而文化之于人的關(guān)系，在我看來，文化其實(shí)就是“使人更像人”。一個(gè)人呱呱墜地，無非赤子身心，不過一張白紙，怎么培養(yǎng)，使其有文化，具學(xué)識，才能融入社會，與人相交才受尊重，被高看一眼，并最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，這對于個(gè)體的人，對于他的家庭，對于全社會，都絕對不是一件小事?，F(xiàn)實(shí)生活中，做人得具性情，見風(fēng)格，有精神，背后也是文化在支撐著。

與殷浩交往漸多，他的處事為人，他的性情、風(fēng)格，便越發(fā)真實(shí)和生動起來。我?guī)状闻c他暢聊，對于殷浩的家世背景與成長道路漸漸知曉，無論曾做記者編輯，還是憑借自己的真才實(shí)學(xué)進(jìn)入首府的新聞界，他都是勤奮而有活力的，眼界也頗高遠(yuǎn)。他詩歌散文方面的文學(xué)才華，一賴家學(xué)及天賦，二靠個(gè)人的不懈努力，采訪深入社會，寫稿常至黎明，長期如此，才打造出自己做事為人的成熟穩(wěn)健風(fēng)格。后來下海拼搏，雖然失大于得，甚至是險(xiǎn)象環(huán)生，大起大落，但他做人的根本猶在。這是一個(gè)不失初心的大寫之人。

他的個(gè)性特質(zhì)，對于后來書藝的探索同樣起著重要作用。生意上的起伏跌宕，百變的世態(tài)，殷浩原本心軟的一副"書生"情懷，自然備受煎熬，"迫使"他常常不得不借一支毛筆，一張畫案自如揮灑，一澆塊壘，一吐心曲。古人說，書者如也，如其人，如其性，如其學(xué)。觀殷浩其人其書，可證可信。他字的純正與大氣，源自個(gè)人多年的歷練與修為，源自他的跌宕人生與豐富閱歷，其個(gè)性風(fēng)格自然也起著不可忽視的作用。

我們從殷浩的各體書風(fēng)中，不難品出他的上述種種關(guān)乎"人"的、"文化"的、乃至"文化人"的符號密碼和基因傳承。如若不是這樣，他的字可能就上不了墻，甚至干脆立不起來。

這是一個(gè)有文化富才情的人，在性情、閱歷、詩文支撐下的尚佳表現(xiàn)，實(shí)在是“文化”二字成全了他。別看用毛筆寫寫字，如果沒有臨帖的功夫，老老實(shí)實(shí)以古為師，卻敢于搞所謂創(chuàng)新，其實(shí)終不過是自欺欺人，江湖騙子的行徑而已。

畫畫難于構(gòu)圖，構(gòu)圖的問題解決了，可能就成功了一半。書法講章法，道理是一樣的。

“我的字，的確下過不小功夫，特別是隸書。也有作探索嘗試的，比如草隸，寫得很自由，隨意，但隸書的根還在，其實(shí)也是萬變不離其宗?！睂懽?，也要講形式與內(nèi)容的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。比如這副大漠孤煙直，長河落日圓，我為什么要這樣寫，追求蒼茫遼遠(yuǎn)、古拙純樸的氣象！因?yàn)樵姷囊饩橙绱耍P墨的表達(dá)得與之和諧一致，不可能寫得太圓熟和流利。

……殷浩這些話，或與筆者聊天時(shí)所言，或在書畫展廳里與觀者交流時(shí)所說，雖發(fā)語樸實(shí)，娓娓道來，其實(shí)這正是書藝成熟，風(fēng)格大氣者才能具有的省悟和感觸，句句走心，字字見性。

他也偶徏繪事，尤愛畫馬與胡楊。展廳中的兩巨幅胡楊題材的國畫，構(gòu)圖大氣，用筆枯燥老辣，不事雕琢，一派偉岸蒼涼氣象?；蛟S，這正是殷浩的寫心之筆吧，他是在借寫胡楊以傾訴情懷，仿佛這一棵棵大漠英雄樹，正是他的化身與靈魂。

在筆者看來，殷浩書法及所由具如下特點(diǎn):

一是基礎(chǔ)功扎實(shí)，慧心使其玉成。

二是具文化正氣，法度意趣濃郁。

三是以積學(xué)輔書，見識閱歷支撐。

四是性情有所籍，膽識才情畢現(xiàn)。

五是廣交眾朋友，多方浸潤吸納。

這樣的評價(jià)，不知殷浩兄以為然否?也不知道諸位關(guān)注他的朋友以為然否?

他依然為稻梁長于奔波，其實(shí)他的字，已經(jīng)可以以字換米了，在幾次拍賣會上，也有六尺拍出1.8萬的佳績。但殷浩性情豪爽，不以字論價(jià)，卻以情為貴，與許多朋友無償書贈數(shù)量甚多，的確值得珍重，希望大家收藏之，賞玩之，心慕而手追，身心得以熏陶澡雪，或許自己的人生境界也有所升華呢!

（本文圖片由殷浩提供）