游宇明

一個(gè)人容易做到稱贊朋友，卻很難做到贊美對(duì)手。然而，世間偏有一種人能超越個(gè)人恩怨，體現(xiàn)出可敬的做人的格局。

1936年10月，魯迅在上海逝世，時(shí)在北大英文系任教的葉公超將魯迅所有的作品搜集起來，不眠不休地將它們讀完，然后寫了一篇名為《關(guān)于非戰(zhàn)士的魯迅》的長(zhǎng)文，發(fā)表在某報(bào)刊上。

葉公超在文章中說：“我有時(shí)讀他（魯迅）的雜感文字，一方面感到他的文字好，同時(shí)又感到他所瞄凖（魯迅最愛用各種軍事名詞）的對(duì)象實(shí)在不值得一粒子彈。罵他的人和被他罵的人實(shí)在沒有一個(gè)在任何方面是與他同等的?！辈⒄J(rèn)為胡適、徐志摩的散文都趕不上魯迅。文章發(fā)表后，胡適很不高興，問葉公超：“你和魯迅并非一路人，為何捧他？”葉公超回答：“人是人，文章是文章，不能因道不同而否定其文學(xué)成就?！?/p>

葉公超與魯迅確實(shí)不是一路人，葉公超推崇的是西方社會(huì)的價(jià)值觀，屬于魯迅經(jīng)常嘲諷的“新月派”成員，葉公超的朋友是胡適、徐志摩等人；而魯迅提倡無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)，與肖紅、瞿秋白等人走得很近。葉公超能如此公道地評(píng)價(jià)魯迅，其做人的格局可見一斑。

跟葉公超一樣，張學(xué)良對(duì)魯迅也是推崇備至。1941年，張學(xué)良在日記中寫道：“他（魯迅）的文字，活氣生生的，活躍于紙上，字字句句，侵入你的骨髓，振蕩你的神精；我從來不懼怕什么的，可是在魯迅的文字之前，我有點(diǎn)發(fā)抖了，一方面是慚愧，一方面是熱血沸升……”20世紀(jì)40年代初，張學(xué)良因“西安事變”被囚禁在貴州，蔣介石不準(zhǔn)任何人探望，與張學(xué)良日夜做伴的就是魯迅的作品。

1942年，張學(xué)良在一則讀書筆記中還這樣寫道：“魯迅先生的文章是刺了我的傷痕，刺了我的隱疾——我是煩惡他這些文章?？墒俏医邮芰怂院螅杏X上有些不同了，好象我吸收了‘維他命一樣……”1993年，重獲自由的張學(xué)良將他珍藏的上千冊(cè)圖書贈(zèng)給中國臺(tái)灣東海大學(xué)，在《魯迅全集》首冊(cè)書名頁前，張學(xué)良特意附了一則“魯迅先生研究綱要”，首段這樣寫：“紀(jì)念魯迅，要用業(yè)跡；紀(jì)念魯迅，要懂得他，研究他，發(fā)展他?！苯又?，張學(xué)良從思想、創(chuàng)作、翻譯、學(xué)術(shù)等方面對(duì)魯迅的研究路徑進(jìn)行描述，充分體現(xiàn)了他對(duì)魯迅及其作品的熱愛。

讀魯迅的雜文便知道，他曾尖銳地批評(píng)過張學(xué)良，特別是在“九一八”事變張學(xué)良放棄東北后，但張學(xué)良沒有記恨魯迅，而是從內(nèi)心佩服魯迅，在魯迅的作品面前生出慚愧之心。

從某種意義上說，贊美對(duì)手確實(shí)有種“長(zhǎng)他人志氣，滅自己威風(fēng)”的意味。那些過分好面子、斤斤計(jì)較的人一般不會(huì)這樣做，只有心靈純凈、愿意果斷舍棄個(gè)人意氣和虛榮心的人才會(huì)放下個(gè)人得失，捧出赤心正面迎“敵”。它本質(zhì)上展現(xiàn)的是一個(gè)人內(nèi)心的強(qiáng)大。

贊美對(duì)手不易，它的收獲也就格外香甜。時(shí)光飛逝中，那些對(duì)得失斤斤計(jì)較、恨不得將對(duì)手置之死地的人隨風(fēng)而逝；敢于推崇、贊美對(duì)手的人卻被時(shí)間無私地記錄下來，人們每每想起他們，無不心生感動(dòng)。這些人贊美的是對(duì)手，成就的卻是自己。