這是一個(gè)莊子借用孔子說的故事。
話說孔子去楚國(guó)游歷,剛從一片林子中走出,就看見一個(gè)躬身駝背的老頭兒,用一根長(zhǎng)棍子黏取樹上的蟬,就像是用手在地上撿東西一樣輕松。
孔子覺得有意思,就問:“您還真行!有什么竅門嗎?”
老頭兒回答:“是有一些門道?,F(xiàn)在看著輕松,其實(shí)我練了很久了。怎么練呢?我曾在木桿頂頭疊起幾個(gè)圓的東西,這看上去很難,但是反復(fù)練習(xí)后,就能夠做到了,先是兩個(gè),再是三個(gè),最后五個(gè)都可以成功,墜落失敗反而成了罕見的事情?!?/p>
看著孔子瞠目結(jié)舌難以置信,老頭兒一邊比劃著動(dòng)作,一邊解說道:“你看呀,我就這么立著身子,猶如斷了半截的枯樹;我把拿棍子的手臂伸出去,就像一根枯樹枝;我屏息凝神,一動(dòng)不動(dòng),就這么待著,可以堅(jiān)持很久很久——雖然天地是那么廣闊,萬事萬物是那么豐富,此刻我的心思只在捕蟬這一件事情上,一點(diǎn)不分心。我從來都不會(huì)因?yàn)樯硗獾氖挛锔蓴_我對(duì)蟬翼的觀察和洞悉,自始至終,一直這樣,我怎么會(huì)得不到我想要的東西呢?”
話說到此,孔子才恍然大悟,回過頭跟弟子們說:“只有志向不改,目標(biāo)始終如一,才能把所有的能力凝結(jié)到自己的精神意念上,而這,就是這位老先生想要表達(dá)的意思?。 ?/p>
想一想
這是一則怎么做事、怎樣做人的寓言,如果非要用世俗的邏輯表述,它說的就是“人成功的秘訣”。
誰都知道,認(rèn)真專注才能做成事,然而,莊子的意思可不止于此——認(rèn)真做事的背后,更重要的是做什么事。
就如同文章,寫什么永遠(yuǎn)比怎么寫更要緊。
駝背老頭兒做的事兒有點(diǎn)特別、有點(diǎn)偏,甚至有些不那么重要,但他通過努力和練習(xí),把本來不大的事兒做到出神入化的境界,令見多識(shí)廣的大學(xué)問家孔子都覺得驚異。
可能這世界上根本就沒有那么明確的大小事之分,做到極致,做到足夠好,小事也變成了大事。
跟風(fēng)潮、隨大流的行為是沒有自我、不自信的表現(xiàn),也是普通人平庸人的基本特點(diǎn)。他們不了解自己的所長(zhǎng),也沒有足夠的知識(shí)和視野,當(dāng)然就只能跟在別人后面學(xué),模仿得好,也就混口飯吃,了此一生;學(xué)得不好,就是邯鄲學(xué)步、東施效顰,把自己弄得失敗連連,狼狽痛苦。
莊子想要告訴我們的也許是:不跟風(fēng)、不從眾,獨(dú)立地做自己想要做的事情是多么的重要。
其次,故事中莊子選擇讓孔子去楚國(guó)游歷,也是有用意的。
為什么是楚國(guó)?
因?yàn)樵诖呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)代,楚文化與中原諸國(guó)有很大的差異,可以說是當(dāng)時(shí)異域文化的代表。莊子欣賞楚國(guó),就是因?yàn)樗牟町?,楚?guó)的文化差異提供了多樣化的選擇,多樣化的選擇就意味著生存空間的擴(kuò)大、創(chuàng)造力的延展。
最后,不要忽視的是——老頭兒臂若枯枝專心捕蟬,但是他的腦子并沒有“枯”,更沒有僵死,反而受之啟迪,變得更加精深通達(dá),舉一反三,把知識(shí)經(jīng)驗(yàn)融會(huì)貫通了。他內(nèi)心很明白,他的身外有“天地之大”,有“萬物之多”,但是,用具體而細(xì)微的態(tài)度去探索溝通,一點(diǎn)兒也不狹隘;他洞悉萬物,心明澄澈,一點(diǎn)兒都不含糊!這不是成功的人生,這不是達(dá)觀的態(tài)度,又是什么呢?
怎么看世界,怎么做自己,也許,這就是偉大的莊子想要分享給世人和后世之人的智慧吧。
讀一讀
仲尼適楚,出于林中,見痀僂者承蜩,猶掇之也。
仲尼曰:“子巧乎,有道邪?”曰:“我有道也。五六月,累丸二而不墜,則失者錙銖;累三而不墜,則失者十一;累五而不墜,猶掇之也。吾處身也,若厥株拘;吾執(zhí)臂也,若槁木之枝。雖天地之大,萬物之多,而唯蜩翼之知。吾不反不側(cè),不以萬物易蜩之翼,何為而不得!”
孔子顧謂弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其痀僂丈人之謂乎!”
——見于《莊子·外篇·達(dá)生》