王天祥

1埃多拉多·特雷索爾迪（Edoardo Tresoldi）典型鋼絲網(wǎng)? Roberto Conte

2017年10月，《美術(shù)觀察》刊發(fā)“人工智能藝術(shù)”專題，可以算作藝術(shù)界學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)?016年阿爾法狗（AlphaGo）戰(zhàn)勝圍棋世界冠軍事件的理論回應(yīng)。幾乎同期，中央美術(shù)學(xué)院啟動“未·未來”全球教育計劃，浙江大學(xué)、四川美術(shù)學(xué)院等先后舉辦“藝術(shù)與科學(xué)”專題論壇……一時之間，“藝術(shù)與科學(xué)”融合成為藝術(shù)界熱點話題。

1.一種以“媒介”界定藝術(shù)的邏輯

討論“人工智能藝術(shù)”，不能回避對于藝術(shù)眾說紛紜的界定。為了討論方便，我們需要一種最簡練的概念與模式。由此，本文提出一種以“媒介”界定藝術(shù)的邏輯作為討論的基礎(chǔ)。

1785年，瓦特發(fā)明蒸汽機。如果我們把這視為一個標(biāo)志性時間節(jié)點的話，我們可以把此前的藝術(shù)界定為“手工藝術(shù)”。

1785—2015年，之后人類社會經(jīng)過“機械化、電器化、自動化”時代，抵達(dá)2016年人工智能元年，我們可以將此時段的藝術(shù)界定為“媒介藝術(shù)”。

2016年，人類開啟智能化進(jìn)程，藝術(shù)邁入“智能（化）藝術(shù)”發(fā)展時期。

2.藝術(shù)遺產(chǎn)化

媒介藝術(shù)的興起標(biāo)志著原有的“手工藝術(shù)”都邁入了“遺產(chǎn)化”進(jìn)程，成為人類“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

人工智能藝術(shù)的興起標(biāo)志“媒介藝術(shù)”步入“遺產(chǎn)化”進(jìn)程，“工業(yè)遺產(chǎn)、數(shù)字遺產(chǎn)”成為人類新的遺產(chǎn)形式。

“遺產(chǎn)化”并非指“手工藝術(shù)或媒介藝術(shù)”已經(jīng)死亡，而是指它們已逐漸不再是主導(dǎo)的藝術(shù)形態(tài)，而是成為一種基于文化傳統(tǒng)傳承和文化多樣性的保存而留存的藝術(shù)種類而已。

3.研究的轉(zhuǎn)型

從研究方面來看，很長時期以來，藝術(shù)史研究被圖像學(xué)、形式分析等基于空間的研究范式所主導(dǎo)，即使基于藝術(shù)社會學(xué)和藝術(shù)情境的研究，也是把藝術(shù)放在一個更大的范疇來考量，以進(jìn)一步增強基于空間的研究范式的統(tǒng)攝性而已。

以遺產(chǎn)化的視角考量，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，研究對象從基于空間的圖像向基于過程的技藝轉(zhuǎn)變，從關(guān)注大師的創(chuàng)作向基于傳承人生命史的轉(zhuǎn)變，從基于博物館的展示向基于傳承譜系的變遷轉(zhuǎn)變?？傮w而言，都無一例外地轉(zhuǎn)向了基于時間維度的研究。媒介藝術(shù)時期的工業(yè)遺產(chǎn)，更是強調(diào)了基于科技變革的產(chǎn)業(yè)更替帶來的基于時間維度的功能變遷而非形態(tài)變化。媒介藝術(shù)時期的數(shù)字遺產(chǎn)，對遺產(chǎn)本身的界定產(chǎn)生更強的沖擊。今日之非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，多是農(nóng)耕文明時代的產(chǎn)物，工業(yè)遺產(chǎn)則是工業(yè)文明時代的產(chǎn)物。時至今日，當(dāng)我們的勞動形態(tài)和成果多以數(shù)字化形式呈現(xiàn)和保存時，數(shù)字遺產(chǎn)必然成為未來世界最重要的遺產(chǎn)形態(tài)。數(shù)字遺產(chǎn)的流動性、可復(fù)制、可修改、可延展，為基于時間向度的遺產(chǎn)研究提供了新的內(nèi)容。

當(dāng)手工藝術(shù)、媒介藝術(shù)整體步入遺產(chǎn)化進(jìn)程之時，當(dāng)基于空間的研究范式向基于時間的研究范式發(fā)生整體轉(zhuǎn)向之時，我們或許可以認(rèn)為，藝術(shù)史的書寫進(jìn)入新的歷史階段，或則我們也可以做一個預(yù)言或判斷，藝術(shù)史的書寫必將或正在被文化遺產(chǎn)學(xué)的書寫所替代。

4.“類人藝術(shù)”：一個新的話語與范疇

在智能化時代，人類可以很好地借助人工智能，創(chuàng)作更為豐富的藝術(shù)形態(tài)。然而，人工智能卻蘊含著對人類藝術(shù)發(fā)展的更為顛覆性的可能。這可能具有很漫長的周期，同時也有可能具有令我們措手不及的速度?；艚鹪?017年4月北京舉辦的全球移動互聯(lián)網(wǎng)大會上的視頻演講中指出：“強大的人工智能的崛起，要么是人類歷史上最好的事，要么是最糟的1。”

2埃多拉多·特雷索爾迪（Edoardo Tresoldi）縹緲鋼絲網(wǎng)2017? Roberto Conte作品為藝術(shù)家為2018年美國加利福尼亞州科切拉音樂節(jié)（Coachella）所制作藝術(shù)裝置

在過去兩年的人工智能的風(fēng)潮下，我們相繼目睹了谷歌DeepDream項目作的畫，欣賞了小冰寫的詩，聽到了Magenta項目創(chuàng)作的流行歌……此類事件或作品，漸漸不勝枚舉。對于此類藝術(shù)形態(tài)，我們可以將其命名為類人藝術(shù)。

類人藝術(shù)的生產(chǎn)基于大數(shù)據(jù)、云計算，正如AlphaGo通過分析成千上萬場優(yōu)秀人類玩家間的對決來發(fā)現(xiàn)制勝招數(shù)一樣，類人藝術(shù)也將通過對不斷增長的人類藝術(shù)數(shù)據(jù)庫的分析、篩選基礎(chǔ)上，以更高的質(zhì)量、更快的速度，創(chuàng)作更多符合人類審美認(rèn)知經(jīng)驗的藝術(shù)作品。

然而，值得指出的是，在推出AlphaGo不到兩年后，谷歌（Google）新開發(fā)的AlphaGo Zero，在沒有任何人類專家輸入的前提下，成為極其復(fù)雜的棋盤游戲圍棋的世界頂級高手，以100比0的戰(zhàn)績擊敗了上一代AlphaGo2。這是一個寓意深刻、影響深遠(yuǎn)的歷史事件。DeepTech深科技在分析《麻省理工科技評論》2018年“全球十大突破性技術(shù)”中指出：2018年，我們在人工智能領(lǐng)域看到最具開創(chuàng)性的突破點，就在于人工智能將脫離需要大量資料喂養(yǎng)設(shè)定的框架，取得足以自行演化出更精細(xì)結(jié)果的能力3。

如此可見，不久的將來，將有完全無師自通的“AI”藝術(shù)家，其所創(chuàng)造的“藝術(shù)”將是一個完全未知的領(lǐng)域，我們暫時還無法定義，為討論方便，可用加引號的“類人藝術(shù)”來稱呼。

5.分析范式的根本轉(zhuǎn)換

從類人藝術(shù)向人類學(xué)習(xí)藝術(shù)，創(chuàng)造符合于人類審美經(jīng)驗的藝術(shù)形態(tài)，到帶引號的“類人藝術(shù)”完全自主地創(chuàng)作新的“未知藝術(shù)”。這個時候，我們的所有審美認(rèn)知體驗、所有話語體系對此將完全失效，原有的分析范式發(fā)生根本轉(zhuǎn)換。

第一，也是最重要的變化，是創(chuàng)作主體的變化。曾經(jīng)，我們把古代祭祀的圖騰、中世紀(jì)的宗教造像等納入了現(xiàn)代藝術(shù)的關(guān)照。古代的祭司和工匠，因此被重新命名為“藝術(shù)家”。那么，我們今天首先遭遇的問題就是，非人類創(chuàng)作的藝術(shù)是否可以被稱為藝術(shù)，是否可以成為藝術(shù)？或許采取“雙名制”，即“類人”的稱呼和“人類”的理解并行不悖，是一個權(quán)宜的解決辦法？

霍金在2017年4月的視頻演講中提到歐洲議會擬出臺的系列文件，提出“是否給機器人提供作為電子人的權(quán)利，這等同于法人（的身份）”4。2017年10月24—26日，被譽為“沙特達(dá)沃斯”的“未來投資倡議”大會（FII）在沙特首都利雅得舉行。會上，一位女性機器人索菲婭出生于中國香港的漢森機器人技術(shù)公司（Hanson Robotics），被授予沙特公民身份，成為世界上首個獲得公民身份的機器人。索菲婭在接受《紐約時報》和美國全國廣播公司的專欄作家安德魯·羅斯·索金的采訪中說：“我想用我的人工智能來幫助人類過上更美好的生活，比如設(shè)計更智能的家園，打造更美好的未來城市?！?

很顯然，人工智能本身發(fā)展的速度已經(jīng)超越了我們描述和討論的深度，未來已經(jīng)迫近，能設(shè)計智能家園、未來城市的機器人藝術(shù)家（乃至藝術(shù)家群體6）已經(jīng)到來。

第二，思維方式的變化。曾經(jīng)，理性被認(rèn)為是科學(xué)的基石，感性被認(rèn)為是藝術(shù)的基石。通常認(rèn)為，基于大數(shù)據(jù)和云計算的人工智能毫無疑問被賦予逾越或顛覆人類科技的潛能。然而，其是否能勝任那些需要“感性”和“創(chuàng)意”的工作，尚無法下結(jié)論。第一代AlphaGo所代表的學(xué)習(xí)方法是，“讓機器學(xué)規(guī)則、會識別、會模仿，然后再教會機器打破這些規(guī)則做出創(chuàng)新7”。而AlphaGo Zero所代表的深度學(xué)習(xí)，為未來提供了無限想象和潛能。因此，從創(chuàng)作方法上來看，“類人藝術(shù)”基于“大數(shù)據(jù)、云計算和深度學(xué)習(xí)”，超越人類理性和感性所創(chuàng)造，創(chuàng)作的思維方式發(fā)生根本轉(zhuǎn)向。

第三，教育方式的變化。一個圍棋世界冠軍的養(yǎng)成，需要經(jīng)年累月的訓(xùn)練和競賽。今天，被機器人瞬間擊潰。類人藝術(shù)的出現(xiàn)，使人類基于傳統(tǒng)藝術(shù)知識的學(xué)習(xí)與藝術(shù)技能的傳承全然失效。

第四，價值取向的變化。藝術(shù)，曾經(jīng)是被視為超越世間平凡生活的神圣殿堂。“人”，是所有藝術(shù)創(chuàng)作和審美體驗的根本尺度。而今，類人藝術(shù)不再為人類的喜怒哀樂而創(chuàng)作。

“這一天，機器人可以撰寫小說，可以優(yōu)先支配自己的快樂，并不再為人類工作?！边@段話出自一本科幻小說《計算機寫小說的那一天》，它的作者是一個人工智能（AI）機器人8。

6.元話語與命運共同體

人類藝術(shù)與“類人藝術(shù)”：新的藝術(shù)敘事元話語。自有人類歷史以來，我們思考與分析藝術(shù)，會用中國藝術(shù)、西方藝術(shù)、歐美藝術(shù)、東亞藝術(shù)等基于地域，或用油畫藝術(shù)、水墨藝術(shù)、版畫藝術(shù)等基于媒介，或用宗教藝術(shù)、女性藝術(shù)、酷兒藝術(shù)等基于主題的不同劃分類型與方式。20世紀(jì)下半葉以來，藝術(shù)世界、世界藝術(shù)漸成為思考藝術(shù)的話語與范疇9。藝術(shù)世界，不僅是一種適用于新前衛(wèi)藝術(shù)的新美學(xué)理論，更重要的是加強了紐約同冷戰(zhàn)共沉浮的世界文化霸權(quán)。世界藝術(shù)，超越國家藝術(shù)和地方性藝術(shù)的二分模式，打破了以西方主義為中心的藝術(shù)史敘事的反動，成為日漸加深的全球化浪潮在藝術(shù)領(lǐng)域的反映。2016年，第三十四屆世界藝術(shù)史大會在北京召開，本屆大會主題為“Terms”（概念：不同文化和不同歷史中的藝術(shù)和藝術(shù)史）。很顯然，這些思考與視角，已不足以應(yīng)對這更具劃時代意義的藝術(shù)劇變。藝術(shù)需要符合智能化時代的新話語與框架。由此，人類藝術(shù)與“類人藝術(shù)”的兩大知識范疇，或許將成為繼“藝術(shù)世界”和“世界藝術(shù)”之后，新的一對思考藝術(shù)的元話語。

人類藝術(shù)命運共同體的建構(gòu)。人工智能藝術(shù)的興起所產(chǎn)生的“類人藝術(shù)”，其根本意義還在于，它使人類藝術(shù)產(chǎn)生出總體性?；凇邦惾怂囆g(shù)”的興起，人類藝術(shù)從“族群”“國家”“個體”，真正邁入“人類藝術(shù)命運共同體”。未來的新的跨文化交流，不再僅僅是來自中國與歐美的文化交流和各大洲之間的文化交流，而是來自人類藝術(shù)與“類人藝術(shù)”的文化交流。“一帶一路”倡議，為新時代“人類命運共同體”的建構(gòu)產(chǎn)生重大影響。什么是新時代搭建人類藝術(shù)與“類人藝術(shù)”跨文化交流的“一帶一路”呢？我們尚需拭目以待！

重慶社會科學(xué)規(guī)劃重大委托項目《當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)向研究》（課題編號：2016WT30）研究成果之一

注釋：

1.http://tech.sina.com.cn/roll/2017-12-14/docifypsvkp2691327.shtml

2.http://www.ftchinese.com/story/001074729

3.http://mp.weixin.qq.com/s/_kdbSRdIwr4bIXfNtut8Fw

4.霍金：人工智能也可能是人類文明的終結(jié)者h(yuǎn)ttp://news.sciencenet.cn/htmlnews/2017/4/374840.shtm

5.能“怒懟”主持，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，還有公民身份！第一個被認(rèn)定為人類的機器人，她到底有多厲害？http://www.sohu.com/a/200950623_351368

6.同上，“漢森將推出其他機器人，加入索菲婭人形機器人的行列，或許最終它們會形成自己的社會”。

7.人工智能入侵藝術(shù)圈 機器人倫勃朗問世?http://finance.sina.com.cn/roll/2017-05-12/docifyfekhi7477589.shtml

8.引自http://finance.sina.com.cn/roll/2017-05-12/doc-ifyfekhi7477589.shtml

9.更詳細(xì)的討論請參見伊恩·麥克萊恩，張平.世界藝術(shù)的藝術(shù)世界[J].新美術(shù)，2013,34(01):114-119.