摘 要：《共產(chǎn)黨宣言》中全球化思想豐富，資本主義國(guó)家早期資本逐步累積，探究從商品貿(mào)易開(kāi)始的全球化進(jìn)程，以及其他領(lǐng)域相繼出現(xiàn)的全球化現(xiàn)象，對(duì)全球化的特點(diǎn)及其影響進(jìn)行分析、歸納，為現(xiàn)今處于全球化趨勢(shì)下的中國(guó)發(fā)展提供參考依據(jù)，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》 全球化 現(xiàn)實(shí)意義

全球化主要是指以全球?yàn)榉秶亩囝I(lǐng)域聯(lián)系日益密切，人類生活發(fā)展逐漸突破地域限制，全球意識(shí)開(kāi)始萌發(fā)，國(guó)與國(guó)之間多個(gè)領(lǐng)域間明確的界線逐漸消失。①馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中展現(xiàn)的全球化主要體現(xiàn)在全球范圍內(nèi)貿(mào)易不斷發(fā)展，規(guī)模不斷擴(kuò)大，文化不斷交流融合，各國(guó)政治上逐漸集中。

一、《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)全球化思想的闡述

過(guò)去許多地方和民族之間封閉自守的狀態(tài)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)頻繁，這種狀態(tài)被逐漸打破。各民族逐漸敞開(kāi)進(jìn)行多個(gè)方面的交流，各方面的依賴性開(kāi)始增長(zhǎng)?！拔镔|(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)?！雹谶@一段話中，論述了隨著世界范圍內(nèi)貿(mào)易的進(jìn)一步的擴(kuò)張，世界各民族的閉關(guān)鎖國(guó)狀態(tài)被打破，國(guó)家間的交往進(jìn)一步增強(qiáng)，合作關(guān)系開(kāi)始逐步建立。在世界范圍的貿(mào)易過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)方面的全球化趨勢(shì)逐漸影響到了其他方面。同時(shí)，由于工業(yè)革命引起的世界范圍的人口流動(dòng)與聚集，將各民族的文化帶到了世界各地，進(jìn)一步促進(jìn)了文化的交融，逐漸形成書(shū)中所謂的“世界的文學(xué)”。人口的集聚，提供了豐富的勞動(dòng)力資源，生產(chǎn)力得到提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加快速集中。馬克思與恩格斯能夠在當(dāng)時(shí)的歷史背景下考慮到由資本主義的發(fā)展帶動(dòng)世界范圍的多領(lǐng)域發(fā)展，并且全球化是多個(gè)方面的有機(jī)統(tǒng)一，這在當(dāng)時(shí)是十分具有前瞻性的。③

二、《共產(chǎn)黨宣言》中全球化思想的兩重性

（一）全球化思想的積極作用

第一，經(jīng)濟(jì)全球化加速了封建社會(huì)崩潰，推動(dòng)了世界市場(chǎng)和自由競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展。商品貿(mào)易的往來(lái)頻繁，逐漸打破了封建社會(huì)相對(duì)封閉、自給自足的社會(huì)狀態(tài)。而經(jīng)濟(jì)交流帶來(lái)的生產(chǎn)力與科學(xué)技術(shù)的交流，對(duì)封建社會(huì)落后的生產(chǎn)模式、生產(chǎn)關(guān)系造成沖擊，結(jié)合時(shí)代需要，自由競(jìng)爭(zhēng)逐漸取代了原有的模式，社會(huì)、政治制度也作出相應(yīng)的改變。正如《共產(chǎn)黨宣言》中論述的，“封建的所有制關(guān)系，就不再適應(yīng)已經(jīng)發(fā)展的生產(chǎn)力了……它必須被炸毀，它已經(jīng)被炸毀了?！雹?/p>

第二，經(jīng)濟(jì)全球化促使世界各民族的文化交融，各民族的文化壁壘被打破，形成一種無(wú)地域無(wú)種族限制的文化共享，文化全球化開(kāi)始顯現(xiàn)。在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展的過(guò)程中，帶有鮮明的地域、民族文化特性的商品大范圍流通，這成為各民

族地區(qū)文化交流的重要途徑。而不同地方人口的集聚，促進(jìn)了不同文化的碰撞、交流與融合， 最終成為一個(gè)整體。

第三，政治逐步集中趨于統(tǒng)一，政治全球化開(kāi)始顯現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能夠孤立發(fā)展，具有相同利益、目標(biāo)的國(guó)家開(kāi)始聯(lián)合起來(lái)建立了統(tǒng)一的政治經(jīng)濟(jì)共同體。各個(gè)地區(qū)、民族著眼當(dāng)下形勢(shì)，面對(duì)新形勢(shì)帶來(lái)的挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)，出于將來(lái)更好發(fā)展的考慮，具有相同利益目標(biāo)的國(guó)家結(jié)為同盟，以求在大環(huán)境下生存與發(fā)展。

（二）全球化思想的消極作用

第一，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展開(kāi)始嚴(yán)重失衡，國(guó)家間的差距逐漸擴(kuò)大，社會(huì)矛盾和沖突不斷增加。早期資本主義的發(fā)展主要是通過(guò)殖民掠奪和海外擴(kuò)張，以此來(lái)進(jìn)行資本的原始積累，而這些資本為后期資本主義國(guó)家工業(yè)革命與海外貿(mào)易創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)的條件。資本主義的殘酷剝削使得經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家更加的貧困，一些貧困落后國(guó)家為了生存而選擇依附于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家來(lái)謀求一線生機(jī)，但是其領(lǐng)土主權(quán)與國(guó)家安全卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在受到發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家威脅。

第二，全球化將資本主義的固有矛盾所造成的負(fù)面影響進(jìn)一步擴(kuò)大到世界，每一個(gè)國(guó)家都不能夠幸免。雖然在這個(gè)過(guò)程中全世界的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易得到迅猛的發(fā)展，世界貿(mào)易聯(lián)系更加頻繁，并取得了明顯的成績(jī)。但在這巨大利益的表面下卻掩藏著金融危機(jī)隨時(shí)都可能爆發(fā)的隱患，一旦爆發(fā)，世界經(jīng)濟(jì)將會(huì)大范圍的陷入低靡期，每個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)都會(huì)受到影響，嚴(yán)重的可能導(dǎo)致國(guó)家高額負(fù)債進(jìn)而引發(fā)社會(huì)體制的崩潰。

三、《共產(chǎn)黨宣言》中全球化思想的現(xiàn)實(shí)意義

當(dāng)今的全球化是在資本主義國(guó)家的主導(dǎo)下進(jìn)行的，實(shí)際上是資本在全球范圍的重新擴(kuò)張，我國(guó)作為社會(huì)主義大國(guó)參與其中的時(shí)候，要時(shí)刻保持清醒，既要發(fā)展，又要嚴(yán)格按照自己的意愿發(fā)展，防止不良意識(shí)形態(tài)的破壞。

首先，要客觀清晰的理解思想內(nèi)容。雖然全球化思想起源于資本主義發(fā)展的過(guò)程中，伴隨著對(duì)貧困落后國(guó)家的剝削，但是不能僅僅因?yàn)槠湎麡O作用而完全否定它所帶來(lái)的積極作用。中國(guó)作為目前世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，不僅要促進(jìn)自身的不斷發(fā)展與完善，還要以此為基礎(chǔ)縮短與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距，致力于減小世界范圍內(nèi)貧富差距，營(yíng)造穩(wěn)定的國(guó)際大環(huán)境。

現(xiàn)今，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)實(shí)力上占據(jù)明顯優(yōu)勢(shì)，資本不斷積累，社會(huì)福利制度和社會(huì)體系不斷完善；發(fā)展中國(guó)家由于經(jīng)濟(jì)底子差，缺乏先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和理論的指導(dǎo)，只能通過(guò)出售本國(guó)相對(duì)充裕的自然資源、廉價(jià)的勞動(dòng)力和原材料來(lái)發(fā)展本國(guó)的經(jīng)濟(jì)。放眼未來(lái)，這將嚴(yán)重阻礙本國(guó)的穩(wěn)定發(fā)展。由此，世界范圍的經(jīng)濟(jì)發(fā)展愈加失衡，兩極分化愈加嚴(yán)重。要在深刻認(rèn)識(shí)到這一情況的基礎(chǔ)上，趨利避害，揚(yáng)長(zhǎng)避短。在政治方面，不斷擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的水平，建立和完善自己的經(jīng)濟(jì)管理體制，加快現(xiàn)代化建設(shè)的步伐；在經(jīng)濟(jì)方面，吸引國(guó)外的資金和先進(jìn)技術(shù)，借鑒國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀管理經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力和綜合競(jìng)爭(zhēng)能力；在文化方面，對(duì)不同的文化要相互尊重，對(duì)其進(jìn)行批判和繼承，吸收借鑒其優(yōu)秀的文化成果應(yīng)用于我國(guó)的文化建設(shè)。同時(shí)，要大力弘揚(yáng)本國(guó)的先進(jìn)文化，促進(jìn)我國(guó)文化的繁榮。

應(yīng)以正確的心態(tài)面對(duì)全球化，當(dāng)今的全球化將世界各國(guó)捆綁在一起，面對(duì)全球化所帶來(lái)的各種全球性問(wèn)題，不能僅靠本國(guó)政府來(lái)獨(dú)立解決，而要加強(qiáng)各國(guó)交流，積極開(kāi)展全球合作，共同參與全球治理，塑造一個(gè)良好、合理、公正的國(guó)際發(fā)展環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1] 任海麗.《共產(chǎn)黨宣言》中的全球化思想[J]. 赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（ 漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011（8）：41.

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[3] 黃梅英.解讀《共產(chǎn)黨宣言》中的全球化思想[J]. 黃河科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（2）：78.

作者簡(jiǎn)介：盧艷（1994—），性別 女 ，學(xué)歷 碩士，單位 南京師范大學(xué)，研究方向 馬克思主義理論。