喬德博

摘 要：習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化構(gòu)成文化自信的重要內(nèi)容，從文化自信的三個(gè)視角出發(fā)解讀理論自信，所以說(shuō)明文化自信是理論自信之根。

關(guān)鍵詞：文化 文化自信 理論

習(xí)近平總書(shū)記：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！盵1]

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論深度融合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，具有深厚的歷史底蘊(yùn)，貯藏著令世人受用無(wú)窮的理論，積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族最為珍貴的歷史遺產(chǎn)。習(xí)總書(shū)記曾說(shuō)：“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂?！瘪R克思主義作為一種外來(lái)思想傳入中國(guó)，并上升為黨和人民的指導(dǎo)思想，究其原因是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義在中國(guó)的傳播蘊(yùn)藏了深厚的思想土壤，兩者在共同理想和人民立場(chǎng)上深度融合。儒家典籍《禮記·禮運(yùn)》中所描述的人們無(wú)私互助、人人各得其所的大同社會(huì)與馬克思主義主張的人人平等的共產(chǎn)主義理想社會(huì)相通相近；

中國(guó)古代的民本思想與馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和群眾史觀(guān)思想不謀而合，早在商周時(shí)期，中國(guó)人就有“敬天保民”的思想，意識(shí)到了人民群眾的力量，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，各個(gè)學(xué)派都有以民為本的思想，馬克思也在神圣家族中寫(xiě)道：“歷史上的活動(dòng)和思想，都是群眾的思想和活動(dòng)”。馬克思主義理論在與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合過(guò)程中指導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，創(chuàng)造了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這些科學(xué)理論的創(chuàng)造都離不開(kāi)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所給予的精神素養(yǎng)，堅(jiān)定理論的自信也首先應(yīng)當(dāng)是堅(jiān)定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。

二、紅色革命文化視角

紅色革命文化孕育于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐。紅色革命文化具有特定的含義，它主要是指五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下同西方列強(qiáng)及國(guó)內(nèi)各種反動(dòng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)過(guò)程中所創(chuàng)造的，以馬克思主義為指導(dǎo)，以爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放為主題，極具中國(guó)革命特色的先進(jìn)文化，其中蘊(yùn)含著豐富的革命精神和優(yōu)良的革命傳統(tǒng)。[2]自1921年黨的成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨就在中國(guó)革命史起著中流砥柱的作用，黨和革命先輩們?cè)谔剿骶葒?guó)救民的道路上形成的崇高精神、革命精神以及優(yōu)良作風(fēng)等，如長(zhǎng)征精神、井岡山精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神，以及在改革開(kāi)放以后形成的奧運(yùn)精神和航天精神，這些都是紅色革命文化的靈魂和核心，最主要的是他們都在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下形成的。

在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不僅孕育了紅色革命文化，馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，也產(chǎn)生了先進(jìn)的革命理論，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這些理論的形成離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。先有文化后有理論。理論的形成得益于文化的不斷發(fā)展，挖掘和弘揚(yáng)革命文化的價(jià)值，傳承紅色革命文化基因，有利于鞏固黨的執(zhí)政地位，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，提升人民對(duì)科學(xué)理論的認(rèn)同感，堅(jiān)定理論自信。紅色革命文化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它見(jiàn)證了中華民族從苦難走向獨(dú)立的過(guò)程，開(kāi)啟了社會(huì)主義先進(jìn)文化的時(shí)間創(chuàng)新。

三、社會(huì)主義先進(jìn)文化視角

社會(huì)主義先進(jìn)文化以人民為中心，是兼容并包的優(yōu)秀文化。胡錦濤在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上是說(shuō)到：“社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。面對(duì)當(dāng)今文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)重要因素的新形勢(shì)，我們必須以高度的文化自覺(jué)和文化自信，著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格，以更大力度推進(jìn)文化改革發(fā)展，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化是以馬克思主義為指導(dǎo)的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為主要內(nèi)容，以民族的、科學(xué)的、大眾的為主要特點(diǎn)的社會(huì)主義文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化既是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的繼承和發(fā)展，又是在兩者基礎(chǔ)上面對(duì)世界優(yōu)秀文明開(kāi)放包容的文化。

社會(huì)主義先進(jìn)文化本質(zhì)在于以人民為中心，是面向人民大眾的文化。從根本上講，馬克思主義理論是為大多數(shù)人服務(wù)的，在價(jià)值觀(guān)層面體現(xiàn)了社會(huì)主義的優(yōu)越性。毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)中指出，文藝工作者要在思想感情上與工農(nóng)兵大眾打成一片。[3]這都體現(xiàn)了社會(huì)主義先進(jìn)文化以人民為中心的特點(diǎn)。歷史是由人民創(chuàng)造的，是中國(guó)人民選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，在以馬克思主義為指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造了科學(xué)的理論，并以此理論繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奮發(fā)前進(jìn)。理論的創(chuàng)新離不開(kāi)人民群眾，人民群眾又是文化創(chuàng)新的源泉，所以說(shuō)，堅(jiān)定理論自信，最重要的還是要以人民為中心，以人民為中心最重要的還是堅(jiān)定文化的自信。

注釋?zhuān)?/p>

[1] 習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-07-02.

[2] 田克勤，鄭自立.堅(jiān)定文化自信的三個(gè)基本維度[J].思想理論教育，2016（10）.

[3] 毛澤東選集（第3卷）[M].人民出版社，1991.