高楊倩

摘 要：通過對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)的感受以及對(duì)參與者的訪談，探討傳統(tǒng)節(jié)日功能的改變與延續(xù)，并對(duì)現(xiàn)代傳統(tǒng)節(jié)日的具體現(xiàn)狀分析來探尋節(jié)日功能的未來走向。春節(jié)作為我國眾多節(jié)日中最重要的節(jié)日，除了其自身所具有的特殊含義，同樣也是我國文化中的特定符號(hào)，以符號(hào)互動(dòng)理論為基礎(chǔ)，結(jié)合田野調(diào)查，分析春節(jié)這一節(jié)日的功能變化，從而認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日的功能在現(xiàn)代已經(jīng)有了很多的改變，但這些改變都使得傳統(tǒng)節(jié)日在未來能夠好的傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：春節(jié) 節(jié)日 功能 傳承

一、傳統(tǒng)春節(jié)的功能

1、節(jié)日的功能

節(jié)日的出現(xiàn)與人們的生活息息相關(guān)，在傳統(tǒng)時(shí)期，人們以農(nóng)耕為主，對(duì)此節(jié)日大多與農(nóng)耕有很大的關(guān)聯(lián)，但是隨著節(jié)日的不斷發(fā)展，節(jié)日已經(jīng)不僅僅是作為人們?nèi)粘Ｉ畹母綄倨罚瑫r(shí)還具有深層次的功能，一般而言節(jié)日的功能可以分為文化認(rèn)同功能和人文娛樂功能。

（1）文化認(rèn)同功能

文化認(rèn)同功能，是人們通過節(jié)日，來對(duì)自身文化的一種認(rèn)同，不同的國家有不同的節(jié)日，同樣，不同的民族也有自己不同的節(jié)日，參與節(jié)日的人一定是有著相同的特征，才能共同參與到這個(gè)節(jié)日，而這些人通過節(jié)日來加強(qiáng)彼此的聯(lián)系。

節(jié)日作為一種特殊的文化符號(hào)，首先節(jié)日可以教化和維護(hù)社會(huì)。節(jié)日的功能中有一個(gè)最顯著的功能就是教化功能，人們通過節(jié)日中的禁忌來告誡后代什么可以做什么不可以做，通過節(jié)日一代一代的傳承下去，同樣當(dāng)這種教化起到了一定的作用的時(shí)候，節(jié)日也有了維護(hù)社會(huì)的功能，在面對(duì)社會(huì)中各種出現(xiàn)的問題，節(jié)日用著自己的方式來維護(hù)社會(huì)的正常運(yùn)行和發(fā)展，例如，人們可以通過節(jié)日中的各種活動(dòng)來宣泄自己的情感，從而不會(huì)因?yàn)榍楦械谋l(fā)而造成一些對(duì)社會(huì)有害的事情。其次節(jié)日還是對(duì)文化的傳承起著一定的作用，一個(gè)節(jié)日絕非一蹴而就，故而節(jié)日的持續(xù)經(jīng)歷了時(shí)間的沖刷，一個(gè)節(jié)日能夠傳承至今，其必然是將其最重要的部分一直保存了下來，所以我們通過節(jié)日也能去了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。最后節(jié)日也是對(duì)民族意識(shí)的傳承與發(fā)展，鐘敬文先生說：民間節(jié)日是民族文化中不可缺少的部分。它是我們歷代祖先在長期社會(huì)活動(dòng)過程中，適應(yīng)生活、生產(chǎn)及各種需要和欲求而創(chuàng)造出來并傳承下來的。它憑藉著現(xiàn)實(shí)的各種條件，發(fā)揮著眾人的智慧、能力和想象，為人們的生存安寧、健康等要求服務(wù)。由于隨著人們能力、智力等的發(fā)達(dá)和經(jīng)歷時(shí)間的長久，這種傳統(tǒng)文化越來越顯得豐富多姿。

（2）人文娛樂功能

同樣節(jié)日還有一種功能就是人文娛樂功能，這個(gè)和節(jié)日的儀式息息相關(guān)，人們通過節(jié)日中的儀式活動(dòng)來進(jìn)行娛樂項(xiàng)目，例如，人們會(huì)在過節(jié)的時(shí)候，一家人坐在一起進(jìn)行打牌、打麻將等娛樂活動(dòng)，通過娛樂活動(dòng)也可以加強(qiáng)人們之間的關(guān)系。在古時(shí)候，人們會(huì)在不同的節(jié)日中有不同的娛樂活動(dòng)，例如許多少數(shù)民族都有的“三月三”，不同的民族在這一天就會(huì)有不同的娛樂活動(dòng)，例如壯族人在這一天少男少女們會(huì)去山坡上唱山歌，傳遞彼此的感情；侗族會(huì)在這一天搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等活動(dòng)；瑤族的婦女們會(huì)在這一天上山采摘野菜做出多種顏色的糯米飯；而在土家族，“三月三”也稱作“情人節(jié)”，這一天土家族的阿哥阿妹們會(huì)聚集在一起唱山歌來尋求心愛之人。

由此可以看出節(jié)日的人文娛樂功能也是非常重要的，人們通過娛樂來宣泄感情，不同的娛樂活動(dòng)表達(dá)了人們對(duì)與感情的不同需要，所以娛樂活動(dòng)的功能也是對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重要的作用，同時(shí)通過娛樂活動(dòng)，也為傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的習(xí)俗提供了重要的幫助，例如古代，人們會(huì)在清明吟詩作對(duì)，就會(huì)流傳很多的詩歌，此外，像前面提到的對(duì)山歌，通過對(duì)山歌的搜集和分析，也能了解到不同民族的歷史和發(fā)展，有助于對(duì)文化的傳承和學(xué)習(xí)，故而，人文娛樂功能對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日也有著及其重要的影響。

2、春節(jié)的節(jié)日功能

作為我國最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)的節(jié)日功能也包括上文所述的兩大類。具體言之，在文化認(rèn)同方面，春節(jié)被認(rèn)為是中國人最為古老的節(jié)日，過春節(jié)的人自然形成了認(rèn)同感，另外春節(jié)一般是以家為單位進(jìn)行的節(jié)日，作為同家族的人才會(huì)在這個(gè)時(shí)間段聚集在一起，享受節(jié)日的氛圍，這也表明了春節(jié)的認(rèn)同功能；在娛樂方面，春節(jié)期間人們會(huì)有不同的節(jié)日習(xí)俗，例如貼春聯(lián)，準(zhǔn)備年夜飯，說吉祥話，發(fā)紅包等等，這些習(xí)俗也附帶著相關(guān)的娛樂活動(dòng)，這些娛樂活動(dòng)讓忙碌一年的人們放下了往日的辛苦，與家人坐在一起，享受閑暇時(shí)光，另外，近幾年來，春晚的出現(xiàn)也為春節(jié)的娛樂功能提供了新的途徑，春晚實(shí)在大年三十晚上的八點(diǎn)開始，這個(gè)時(shí)候，有的家庭已經(jīng)結(jié)束了年夜飯，有的還是剛剛開始，人們坐在一起，享受美食觀看節(jié)目，并且互相討論，通過這種方式，不僅僅讓人們放松，享受了娛樂，同時(shí)還有效地聯(lián)絡(luò)了人們之間的情感。

總而言之，人們?cè)诖汗?jié)這樣一個(gè)極具意義的傳統(tǒng)節(jié)日里，不僅僅是享受節(jié)日所帶來的氛圍，同時(shí)節(jié)日還能夠維系人們的日常生活，可見節(jié)日的延續(xù)并不完全依賴于外界因素，更多的還是其功能性使得節(jié)日能夠在時(shí)間的長河中流傳下去。但是隨著科技及信息的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)日的功能也在發(fā)生改變，這些改變對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日而言到底起到了怎樣的作用，對(duì)此本文將通過訪談以及實(shí)地調(diào)研的方式來進(jìn)行解答。

二、現(xiàn)代春節(jié)的功能流失與延續(xù)

1、現(xiàn)代人的春節(jié)

縱觀當(dāng)下，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的情況下，人們的生活節(jié)奏越來越快，雖然國家有規(guī)定傳統(tǒng)節(jié)日的休息，但是越來越多的人過節(jié)日都僅僅表現(xiàn)為一家人聚在一起吃飯，就結(jié)束了。甚至在有的大城市，過節(jié)反而被更多的人當(dāng)做是進(jìn)行購物或者約會(huì)的一種方式，許多人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知越來越少，大多均表現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日的食品上，人們已經(jīng)遺忘了節(jié)日最初出現(xiàn)的原因，對(duì)此人們并不懂這些節(jié)日到底表達(dá)了人們?cè)鯓拥那楦校推浔澈笊顚拥暮x。雖然春節(jié)一直以來是中國最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日，而現(xiàn)在，這樣的春節(jié)也面臨著與信息和科技化接軌的現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象的出現(xiàn)似乎讓春節(jié)失去了最初的模樣。

本文的實(shí)地調(diào)研主要以家鄉(xiāng)為例，筆者家鄉(xiāng)位于湖北省潛江附近的石油單位，這個(gè)地方存在的時(shí)間并不長，于上世紀(jì)五十年代末才確立，目前在這里生活的一般是三代人。據(jù)第一代人的回憶，他們都是從祖國各地而來的人們，在春節(jié)的時(shí)候由于當(dāng)時(shí)回家的交通工具并不方便，所以在過年的時(shí)候就會(huì)留在這里，對(duì)此那個(gè)時(shí)候人們過年的時(shí)候常常會(huì)進(jìn)行鄰里之間的串門，春節(jié)并不絕對(duì)以一個(gè)家庭為單位。而第二代人小的時(shí)候也是這樣，但是隨著時(shí)間的增長，春節(jié)開始從原先的鄰里串門變得更加注重家庭。而作為第三代人，他們是經(jīng)歷信息迅速變化的一代，對(duì)此他們感受到的春節(jié)也發(fā)生了巨大的變化。

在訪談中，筆者了解到，第三代人小的時(shí)候，春節(jié)是非常熱鬧的，在臨近春節(jié)的時(shí)候，長輩們就會(huì)放下手中的工作，聚在一起，準(zhǔn)備過年的各種貨物，大部分都是以食物為主。在大年三十這一天，從早開始鞭炮聲就不會(huì)斷，每一家在吃年夜飯之前都要放鞭炮，同時(shí)吃年夜飯也有很多的講究，年夜飯的菜肴的數(shù)量，吃飯的時(shí)間都必須以雙數(shù)為主，這主要是表現(xiàn)了人們對(duì)吉祥的祈求，吃完年夜飯之后，家人們就會(huì)相聚在一起，人們會(huì)談?wù)撛谶^去的一年中都經(jīng)歷了怎樣的事情，同時(shí)還會(huì)對(duì)未來一年進(jìn)行展望和期待。等到春晚開始的時(shí)候，家人們就會(huì)聚集在一起，觀看春節(jié)晚會(huì)，一直等到十二點(diǎn)來臨，一般在十二點(diǎn)前后也就到了放炮的高峰期，大多數(shù)都會(huì)在十二點(diǎn)剛過的時(shí)候進(jìn)行放炮，這主要表明了人們希望在新的一年開始時(shí)就掃除過去的不好，新的一年以一個(gè)美好的開頭展開。到了大年初一，一大早家人們就會(huì)聚集在一起包餃子，不論家里人喜不喜歡吃餃子，這一天一定要吃餃子，而且家里若是有比較小的孩子，老人往往會(huì)在餃子里放一個(gè)硬幣，來為小孩子祈福。大年初一這一天，對(duì)于沒能團(tuán)聚在一起的家人要互相打電話互說新年好，同時(shí)還會(huì)給朋友進(jìn)行拜年，而串門則是從大年初二開始。同時(shí)在大年初二，當(dāng)?shù)氐墓?huì)還會(huì)組織一些表演，例如踩高蹺，舞龍，舞獅子等等，這些表演者會(huì)沿著主干道進(jìn)行表演，大人們會(huì)帶著小孩去觀賞。春節(jié)的氛圍會(huì)一直持續(xù)到元宵節(jié)，在元宵節(jié)的時(shí)候節(jié)日的氛圍會(huì)達(dá)到最高，從元宵節(jié)下午開始，交通主干道的一段就會(huì)封路，工會(huì)會(huì)對(duì)其進(jìn)行布置，放上各種花燈，到了晚上這條路上便成為了一片燈海，同時(shí)在晚上八時(shí)左右，還會(huì)有煙花表演，大概持續(xù)四十分鐘左右。直到元宵節(jié)的落幕，春節(jié)才正式結(jié)束。

然而到了現(xiàn)在，筆者感受到的春節(jié)與其描述的已經(jīng)有了很大的差別，一些相關(guān)的節(jié)日表演已經(jīng)取消了，同時(shí)隨著禁炮的出現(xiàn)，放炮的人家已經(jīng)越來越少了。同時(shí)由于現(xiàn)在越來越多人選擇了外出工作，這也使得許多家庭在年夜飯的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)家人缺席的現(xiàn)象。而且，隨著電子產(chǎn)品的介入，人們也不再是以過去互相聊天的方式來聯(lián)絡(luò)感情，而更多的則是依靠電子產(chǎn)品，孩子們打游戲，大人們了微信，即使一家人坐在一起，卻也少了一些關(guān)聯(lián)。可見，過去的喧囂在當(dāng)下已經(jīng)不再繁榮，人們也常常感慨，年已經(jīng)沒有了年味，春節(jié)也不再是記憶中的那個(gè)。

2、現(xiàn)代春節(jié)功能的變化

隨著時(shí)代的變化，傳統(tǒng)的春節(jié)的功能已經(jīng)發(fā)生了變化。通過對(duì)功能的比較可以發(fā)現(xiàn)，這種變化較為顯著的表現(xiàn)在娛樂功能上，首先傳統(tǒng)的一些娛樂活動(dòng)在當(dāng)下已經(jīng)消失，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)與當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展以及外界因素有很大的關(guān)聯(lián)。其次，隨著科技對(duì)人們生活的侵入，人們更愿意依靠科技來聯(lián)絡(luò)彼此之間的感情，看似物理距離已經(jīng)消失卻也拉大了人與人的內(nèi)心之間的距離。這種功能的改變，不僅僅與外界環(huán)境有很大的關(guān)聯(lián)，同時(shí)與節(jié)日本身也產(chǎn)生了很大的影響。

但是節(jié)日功能的改變并未表現(xiàn)出負(fù)面因素，反而正是因?yàn)檫@些改變也能夠看出傳統(tǒng)節(jié)日是如何與現(xiàn)代融合，并且在當(dāng)下出現(xiàn)新的功能。正如上文所述，傳統(tǒng)的娛樂活動(dòng)的消失減少了節(jié)日的娛樂功能，但是同樣新的娛樂活動(dòng)也在興起，雖然現(xiàn)在無法對(duì)這些新的娛樂活動(dòng)的出現(xiàn)給予絕對(duì)的認(rèn)同或否定，但是這些新的活動(dòng)依然能夠幫助人們放松心情，讓人們?cè)诠?jié)日中感受到與往常生活的不同之處。除此之外，春節(jié)在文化認(rèn)同功能上則是呈現(xiàn)出增長的趨勢(shì)，即便人們常常說感覺春節(jié)已經(jīng)少了許多味道，但是人們還是會(huì)在春節(jié)期間準(zhǔn)備相關(guān)的食品，按照過去的傳統(tǒng)來進(jìn)行，這也表明了傳統(tǒng)文化一直被人們鐫刻在血液里，而這種印記并不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變化而消散，反而會(huì)更加深刻。

三、結(jié)論

在結(jié)構(gòu)功能主義中，社會(huì)被視為一個(gè)大系統(tǒng)，其又可以被分為不同的子系統(tǒng)，不同的系統(tǒng)就有著不同功能，正是因?yàn)檫@些功能，才能夠更好地維持整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。本文從節(jié)日的功能入手，通過對(duì)春節(jié)的感觸以及與訪談等方式，探討傳統(tǒng)節(jié)日功能的變化，雖然隨著科技的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)日的功能受到了不同因素的影響，甚至是發(fā)生了改變，但是這些改變也表明了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的接軌，也許這些改變?cè)诂F(xiàn)在仍存在許多的問題，但仍能看到傳統(tǒng)節(jié)日頑強(qiáng)的生命力。

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