天津一考生

最早把“器”跟文化掛上鉤，是在我讀初一的時(shí)候。

歷史書的同一頁(yè)上有兩張照片：一張是后母戊鼎，一張是四羊方尊。當(dāng)時(shí)覺(jué)得這兩件東西很笨重，也不好看?？凑n題是“商周文化”，不由疑竇頓生：“這和文化有什么關(guān)系？”

“這兩件是商代的禮器?！崩蠋熣f(shuō)后母戊鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母而制作的，四羊方尊是用來(lái)祭神的，這兩件是商周時(shí)期青銅文化的代表作。

青銅鑄造工藝與技術(shù)的層面之外，“器”上的紋飾實(shí)際上代表了先民們對(duì)祖先及神祇的虔誠(chéng)禮敬之心?！靶恼\(chéng)則靈”，如此方可得到神靈的庇佑，江山永固，樂(lè)享太平。

于是，我想到了“儀式感”這個(gè)詞。古人的“儀式感”是內(nèi)外合一的，而今人的“儀式感”更多地成了形式。

一周前去叔叔家串門，我發(fā)現(xiàn)他的書房里居然擺放著這兩件“禮器”的縮仿品?？粗覒岩傻哪抗?，叔叔說(shuō)，這兩件可以稱為“陳設(shè)器”，其中“禮”的意義淡化了，說(shuō)白了就是擺設(shè)，就是裝飾?！瓣愒O(shè)器”更多的是主人文化品位與心性的外在體現(xiàn)，這兩件與自己文化人的身份就比較“搭”。叔叔家的客廳里有一對(duì)青花瓷瓶，跟我在博物館里看到的明清青花瓷瓶很像。叔叔說(shuō)，這瓶其實(shí)也是擺設(shè)，是裝飾。為什么人們對(duì)青花瓷瓶這么青睞？因?yàn)檫@里面寄托著國(guó)家太平、生活平安的祈望。巴金說(shuō)過(guò)，我們不是光靠吃米活著。有高雅的精神生活與追求，有對(duì)幸福快樂(lè)的向往，生活才有意義。

中午吃飯，我發(fā)現(xiàn)叔叔家的盤子、碗碟居然也都是青花的?！拔颐靼琢?，這是實(shí)用器！”叔叔夸我聰明，說(shuō)“實(shí)用器”其實(shí)也反映著主人的審美情趣，吃飯、飲茶、賞玩……其中所蘊(yùn)含的文化很廣、很深，有時(shí)需要用一生的時(shí)間去接近、了解、研究。

“器”里乾坤大，我的心神被悠遠(yuǎn)的“器”韻環(huán)繞、包圍，魂魄也隨之搖蕩。

（編輯：于智博）

評(píng)點(diǎn)：李弗不

文章開篇于中學(xué)歷史書上的兩件器物，使得開篇自然親切，緊接著回憶老師的講解以及去博物館所見(jiàn)、所悟，進(jìn)而轉(zhuǎn)寫叔叔家的器物、叔叔的品位、趣味，洋洋灑灑，看似非常散漫，但全文寫來(lái)，形散而神不散，頗有散文之精髓。文章中心明確，思路清晰，層次清楚，語(yǔ)言流暢，確為考場(chǎng)上品文。