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2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》）。《意見》中指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量，中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪?！逼渲校兑庖姟访鞔_將“大力推廣和規(guī)范使用國家通用語言文字，保護傳承方言文化”列入重點任務。

方言是獨特的民族文化，傳承千年，有非常深厚的文化底蘊。方言是局部地區(qū)使用的語言，因此更能體現(xiàn)區(qū)域文化的特色。她對于保護民間文學、地方劇種、傳統(tǒng)民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著特別重要的作用。但隨著社會的發(fā)展，激烈的時代轉(zhuǎn)型，多元文化的交匯，相比朗朗上口的網(wǎng)紅段子，駕輕就熟的外語橋段……越來越多的傳統(tǒng)文化卻在瀕臨“絕唱”，越來越多的年輕人已將母語變成“無語”，越來越多的方言被逐漸寫進歷史。

2012年，王建設教授卸任華僑大學文學院院長后，將很多精力投入到傳承泉州方言以及閩南方言戲曲的研究工作。但閩南方言的衰微，讓這位將“傳承方言教育”為己任的老教授感到憂心忡忡。近日，針對如何正確認識方言教育這一話題，本刊記者采訪了王建設教授。

“姥姥”撕“外婆” 折射推廣普通話誤區(qū)

2018年6月，上海小學語文教科書《打碗碗花》一文中，“外婆”全部改成了“姥姥”，引發(fā)輿論熱議。上海市教委表示，將該文中“姥姥”一詞恢復為原文的“外婆”。其間，有關專家考據(jù)，兩者最初可能都來自方言，但它們早就進入漢語普通話詞匯系統(tǒng)，變成了通用語，并且不以地域為界，在全國范圍內(nèi)廣泛使用。隨后，有人將“劉外婆進大觀園”“姥姥的澎湖灣”列為調(diào)侃的網(wǎng)絡新段子。

《人民日報》在“‘姥姥’‘外婆’之爭”中評論：“我們推廣普通話，是為了消除方言之間的隔閡，而不是禁止和消滅方言。希望讓‘姥姥’與‘外婆’握手擁抱，使普通話的推廣運用更科學、更符合時代的要求?！?/p>

關于推廣普通話和傳承方言之間的關系，王建設教授認為，應該防止一個傾向掩蓋另一個傾向，特別要注意“矯枉過正”。二十世紀五十年代，南方人大都講方言，不講普通話。為此，國家大力推廣普通話，取得了可喜的成績。但在推廣普通話過程中，也出現(xiàn)了一些激進的行為，例如，在校園里，若有學生說方言，就會被罰擦黑板、罰掃地甚至罰款。

相比這些“處罰措施”，如今的情況更令人擔心。以每年推普周的標語口號“講普通話，做文明人”為例，“‘講普通話，做文明人’，字面上似乎沒有問題，但當人們理解為講普通話才是文明人，不講普通話就不文明時，那么，影響可就大了。很多學校甚至把說方言和壞孩子畫上了等號?！蓖踅ㄔO說。

方言是文化，方言是鄉(xiāng)愁

眾所周知，3至12歲是孩子學話的最佳時期，孩子的模仿和記憶力都非常好，加上沒有任何壓力，如說不好的挫敗感、環(huán)境圈的不認可等，所以，掌握一種方言非常容易。王建設擔憂地說：“如果錯過了這個黃金時機，等長大后再學方言就非常困難了?！?/p>

“洋味”或“土味” 拒絕語言上主觀否定

2016年，全國人大代表、中國銀行原行長李禮輝等12名全國人大代表向十二屆全國人大四次會議提出及早保護方言的建議，建議加強對方言的調(diào)查和研究，中小學不再禁止方言，適當安排方言教育，條件允許下，建立方言博物館。

建言的背后，其實是傳承方言中遭遇的尷尬。今年，《江淮晨報》曾刊文提及，經(jīng)調(diào)查顯示，合肥近九成孩子不會說方言，其中最重要的一個原因是家長覺得說方言“土”。

但說方言真的“土”嗎，說什么話又比較“洋”？

當過華僑大學文學院院長的王建設博士走過很多東南亞國家。他發(fā)現(xiàn)馬來西亞、印尼的華僑非常重視傳承方言。在王建設眼中，來自馬來西亞的學生很多都是語言天才，能熟練運用多種語言，如英語、馬來語、普通話、閩南話、廣東話、客家話……，見什么人說什么話。大量的研究和實踐表明學習方言和學習普通話并不對立。只要方法得當，兒童完全可以既掌握方言，又學好普通話。

究竟誰是讓方言閉嘴的“罪魁禍首”？

王建設教授說，現(xiàn)在有很多年輕的家長死活不讓孩子學方言，他們認為“學了方言就說不好普通話，說不好英語”。這實際是人為地、粗暴地把方言和普通話對立起來。以前的人說不好普通話，是因為他們的老師不講普通話，或者講的普通話很不標準，教出來的學生普通話自然就說不好。而現(xiàn)在老師的普通話水平是有硬性要求的，普通話的學習，完全可以放心地交給老師，家長在家中則應該好好地教孩子說方言。同時必須指出的是，我們也不應該苛求每個人都講一口流利的、地道的普通話，這是不可能的，現(xiàn)在很多人講的普通話都是多少帶有方言腔的普通話，這很正常。對多數(shù)人來說，只要能夠運用普通話清楚地交流就可以了，如果要說地道的普通話，最好從小送到北京，切忌讓觀念誤導政策。

中國語言資源保護工程安徽省項目專家徐建認為，沒有任何一種語言在發(fā)音上有“土、洋”之分，這是多年來人們主觀偏見導致的。每一種語言都有其特色，一些經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)的方言容易被扣上“土”的帽子，這都是歷史上經(jīng)濟發(fā)展水平的不同帶來的人為偏見。

立德樹人與回歸鄉(xiāng)愁 方言是最佳載體

學好普通話、外語是為了更好地走出去，學好母語是為了不忘初心、牢記鄉(xiāng)愁。王建設教授認為，方言是最直接、最具體容易觸動人們鄉(xiāng)愁情感的載體，無論走到哪里，這種感覺無時不在，越來越多的人已經(jīng)意識到了這一點。在立德樹人上，方言教育更容易“走心”。作為一名泉州本土學者，王建設特別推崇閩南的一些俗語、諺語。這些俗語有的很難用普通話準確表達，但更貼近閩南本地的生活，比那一些硬邦邦的抽象說教，效果要好得多。例如，在課堂上，用大道理去表達愛國、愛鄉(xiāng)的理念，有時孩子聽不進去或者很難聽懂，有的甚至認為是洗腦，但如果把愛國教育自然融入方言中，就會起到“潤物細無聲”的作用。另外，作為寄托鄉(xiāng)愁的地方文化，急需一批專業(yè)人才去傳承、搶救。如果不懂方言，很多地方文化就無法繼承。同時作為一名南音、梨園戲等閩南文化的研究者，王建設以列入聯(lián)合國人類口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的南音為例。“南音里頭唱詞的發(fā)音是很講究的，有些發(fā)音現(xiàn)象與今天的口語很不一樣，可以追溯到明代以前。這些需要系統(tǒng)地去學習、研究并傳承?！蓖踅ㄔO說，如果過不了語言關，不懂欣賞，遑論繼承。“皮之不存，毛將焉附?”看到南音、梨園戲、高甲戲舞臺上那些漸漸老去的面孔，青年班底又后繼乏力，王建設內(nèi)心十分惋惜又充滿無奈。

方言需潛移默化 但前提是身體力行

王建設教授認為，方言的活力在于使用，方言的表現(xiàn)舞臺主要在家庭，當然，學校也是方言教育不可或缺的重要陣地。方言的傳承，必須從少兒抓起。

與全國人大代表李禮輝意見如出一轍，王建設建議，在學校里，老師應該給方言留下生存的空間，上課所用的教學語言當然要用普通話，但課后應該允許學生使用方言，關鍵是要區(qū)分場合。另外，學校可以試行方言進課堂，除了一些基本的會話和常用語，也可以涉及一些俗語，讓學生在學習方言的同時，自然學會方言中待人接物等處世哲學。

王建設說，目前，在方言進課堂方面，廈門做得比較好。雖然課程時數(shù)不多，一周僅有一兩節(jié)課，但這是一種觀念的回歸，旨在告訴人們，講方言并非不文明，而且還可以為未來的學習打下基礎。另外，泉州晉江一些學校已經(jīng)申請省級課題立項，讓方言以各種形式進學校、進課堂，引導學生熱愛、傳承自己的方言母語。

方言教育中，家庭扮演了一個特別重要的角色。王建設教授說，家長應該給孩子一個自由寬松的環(huán)境，有意識地引導孩子接觸方言，“如果一進家門就只能講普通話，那么，方言就沒有生存空間了?！蓖踅ㄔO認為，年輕的父母親轉(zhuǎn)變觀念非常關鍵，不要一味地把方言與普通話、與英語對立起來。其實掌握方言后，同樣可以學好普通話，學好英語，而且還等于讓孩子多掌握了一種生存工具，何樂而不為？