張承宗

重陽(yáng)節(jié)登高、插茱萸、賞菊、飲黃花酒等風(fēng)俗形成于六朝，唐詩(shī)中吟詠這類(lèi)風(fēng)俗的詩(shī)句很多。今選擇一些著名詩(shī)人，如王維、儲(chǔ)光羲、許渾、羅鄴、王勃、李嶠、崔曙、李白、岑參、孟浩然、杜甫等人的詩(shī)進(jìn)行探討。從中解讀六朝掌故，揭示相關(guān)歷史人物在重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)及對(duì)此類(lèi)風(fēng)俗形成的影響。

一、重陽(yáng)節(jié)登高與插茱萸的風(fēng)俗形成于六朝

王維《九月九日憶山東兄弟》（《全唐詩(shī)》卷一二八）題下注：“時(shí)年十七?！痹?shī)云：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！鞭r(nóng)歷九月九日，為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重陽(yáng)節(jié)。這一天的日期，既是“九”數(shù)的重疊，又是陽(yáng)爻的“雙生”，故稱(chēng)“重陽(yáng)”，是禱頌闔家安康的佳節(jié)。

王維，字摩詰，出生于佛教世家。十多歲時(shí)父親逝世，留下寡母與兄弟五人。十七歲那年，他進(jìn)京受試，求取功名。他孤身一人，滯留京師，未能與寡母和四位弟弟團(tuán)聚，共度重陽(yáng)佳節(jié)，登高遍插茱萸，所以格外思念親人。此詩(shī)寫(xiě)得感情真切，動(dòng)人肺腑?！懊糠昙压?jié)倍思親”，千古傳誦，成為名句。詩(shī)中所云重陽(yáng)節(jié)登高及插茱萸的風(fēng)俗，源自漢魏六朝。

重陽(yáng)節(jié)是六朝時(shí)期最重要的節(jié)日，所謂“四序嘉辰，歷代增置，漢崇上巳，晉紀(jì)重陽(yáng)?；蛘f(shuō)禳除，雖因舊俗，與眾共樂(lè)，咸合當(dāng)時(shí)”。就是說(shuō)重陽(yáng)節(jié)在這一時(shí)期最為時(shí)人重視，節(jié)日活動(dòng)很是隆重。重陽(yáng)節(jié)受時(shí)人重視的原因，是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為：重九為陽(yáng)數(shù)之極，此日天氣下降而地氣上升，天地二氣相交，不正之氣彌漫。為避免接觸不正之氣，須登高山以避重九之厄。南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》所載的一則傳說(shuō)，就集中地反映了這一觀(guān)點(diǎn)：“汝南桓景，隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年。長(zhǎng)房謂曰：‘九月九日，汝家中當(dāng)有災(zāi)，宜急去。令家人作絳囊，盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。景如言，舉家登山。夕還，見(jiàn)雞犬牛羊，一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之曰：‘此可代也。今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此?！笨梢?jiàn)重陽(yáng)節(jié)插茱萸的習(xí)俗，也是為了驅(qū)邪避災(zāi)。

登高，是重陽(yáng)節(jié)的標(biāo)志性節(jié)俗。在秋高氣爽的季節(jié)登高，更有益于人的健康，因此為人們所喜愛(ài)。六朝時(shí)期，上自皇帝百官，下至庶民百姓，每至重九，均登高野宴?！杜R海記》載：“郡北四十里有湖山，形平正，可容數(shù)百人坐。民俗極重九日，每菊酒之辰，宴會(huì)于此山者，常至三四百人。登之見(jiàn)邑屋悉委，江海分明。”這則資料雖僅記載了臨海一地普通民眾的大規(guī)模登高飲酒之俗，但也可據(jù)此推知全國(guó)各地的盛況。士大夫登高，史籍記載更多?！断尻?yáng)記》載：望楚山“高處有三登，即劉弘、山簡(jiǎn)九日宴賞之所也”。《姑熟記》載：“縣南十里有九井山，即殷仲文九日從桓公九井賦詩(shī)，即此山是也。”

帝王登高，如劉裕為宋公時(shí)，在彭城，九月九日登臨項(xiàng)羽戲馬臺(tái)。此事在晉安帝義熙十四年（418）九月九日。當(dāng)時(shí)參與盛宴并賦詩(shī)的有謝晦、王曇首、謝靈運(yùn)、謝瞻等?！赌鲜贰ぶx晦傳》載：“晦美風(fēng)姿，善言笑，眉目分明，鬢發(fā)如墨。涉獵文義，博贍多通?！塾谂沓谴髸?huì)，命紙筆賦詩(shī)，晦恐帝有失，起諫帝，即代作曰：‘先蕩臨淄穢，卻清河洛塵，華陽(yáng)有逸驥，桃林無(wú)伏輪。于是群臣并作。”這場(chǎng)登高賦詩(shī)，由劉裕帶頭，而實(shí)際上是由謝晦代作。《南史·王曇首傳》載：“及至彭城，大會(huì)戲馬臺(tái)，賦詩(shī)，曇首文先成?！薄赌鲜贰た拙?jìng)鳌份d：“宋臺(tái)初建，以（孔靖）為尚書(shū)令，又讓?zhuān)税菔讨?、特進(jìn)、左光祿大夫。辭事東歸，帝親餞之戲馬臺(tái)，百僚咸賦詩(shī)以述其美?！敝x靈運(yùn)賦詩(shī)題目為《九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令》，此詩(shī)以“季秋邊朔苦，旅雁違霜雪”開(kāi)頭，先寫(xiě)?zhàn)T行的時(shí)間、地點(diǎn)與盛況，借贊頌盛宴來(lái)贊頌劉裕；其次寫(xiě)孔令東歸的路途，引出孔令的丘園生活。結(jié)尾以“彼美丘園道，喟焉傷薄劣”，對(duì)孔令表示向往之忱，同時(shí)為自己德薄行劣不能實(shí)現(xiàn)隱居而嘆息。謝瞻賦詩(shī)的題目也是《九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令》。

齊武帝則專(zhuān)門(mén)指定孫陵崗為登高之所，在其上建筑了商飆館，每逢重九之日，即登此崗大宴群臣，故后世便將孫陵崗稱(chēng)為“九日臺(tái)”。

唐代詩(shī)人儲(chǔ)光羲《登戲馬臺(tái)作》（《全唐詩(shī)》卷一三八），詩(shī)云：“君不見(jiàn)宋公仗鉞誅燕后，英雄踴躍爭(zhēng)趨走。小會(huì)衣冠呂梁壑，大征甲卒碻磝口。天門(mén)神武樹(shù)元?jiǎng)?，九日茱萸饗六軍。泛泛樓船游極浦，搖搖歌吹動(dòng)浮云。居人滿(mǎn)目市朝變，霸業(yè)猶存齊楚甸。泗水南流銅柏川，沂山北走瑯琊縣。滄海沈沈晨霧開(kāi)，彭城烈烈秋風(fēng)來(lái)。少年自古未得意，日暮蕭條登古臺(tái)?！睎|晉末年劉裕為宋公時(shí)，北伐南燕后于重陽(yáng)節(jié)在彭城登戲馬臺(tái)，引起了詩(shī)人對(duì)歷史上英雄人物的神往。全詩(shī)再現(xiàn)了劉裕的這一業(yè)績(jī)，情緒激昂，鼓舞人心。

據(jù)唐代詩(shī)人許渾《凌歊臺(tái)》（《全唐詩(shī)》卷五三三），題下注：“臺(tái)在當(dāng)涂縣北，宋高祖所筑。”此臺(tái)當(dāng)為劉裕稱(chēng)帝后所筑。詩(shī)云：“宋祖凌高樂(lè)未回，三千歌舞宿層臺(tái)。湘潭云盡暮山出，巴蜀雪消春水來(lái)。行殿有基荒薺合，寢園無(wú)主野棠開(kāi)。百年便作萬(wàn)年計(jì)，巖畔古碑空綠苔?！痹?shī)中所云劉裕稱(chēng)帝后所筑高臺(tái)，已失去平民的登高野宴之趣。朝代鼎革之后，必然是行殿荒薺，寢園無(wú)主，碑空苔綠，一派荒蕪景象。

羅鄴《登凌歊臺(tái)》（《全唐詩(shī)》卷六五四）云：“高臺(tái)今日竟長(zhǎng)閑，因想興亡自慘顏。四海已歸新雨露，六朝空認(rèn)舊江山。槎翹獨(dú)鳥(niǎo)沙汀畔，風(fēng)遞連檣雪浪間。好是輪蹄來(lái)往便，誰(shuí)人不向此躋攀?！蓖瑯映錆M(mǎn)了歷史的滄桑感。

茱萸，是一種具有濃烈香氣的常綠小喬木，有祛風(fēng)除濕、抵御初寒、延年益壽等作用。當(dāng)時(shí)人們將茱萸作為驅(qū)邪除惡的神物，人人佩帶。人們佩茱萸通常有兩種方式：一是沿襲漢俗，將茱萸切碎裝在香囊里佩帶；二是折茱萸以插頭，從六朝時(shí)興起并沿襲到唐代。周處《風(fēng)土記》云：俗于九月九日“折茱萸房以插頭，言辟惡氣。”唐代詩(shī)人王維《九月九日憶山東兄弟》詩(shī)，正可以為這一節(jié)俗提供又一佐證。

二、重陽(yáng)節(jié)賞菊花與飲黃花酒的風(fēng)俗與陶淵明有關(guān)

重陽(yáng)節(jié)還有一個(gè)習(xí)俗是賞菊花與飲黃花酒，這個(gè)傳統(tǒng)風(fēng)俗的形成與陶淵明“把菊飲酒”的典故有關(guān)。陶淵明為彭澤令時(shí)，是日把菊而坐，忽逢王弘送酒來(lái)，相與共飲，蔚成樂(lè)事。唐代詩(shī)人王勃的《九日》（《全唐詩(shī)》卷五六）：“九日重陽(yáng)節(jié)，開(kāi)門(mén)有菊花。不知來(lái)送酒，若個(gè)是陶家?！崩顛毒湃諔?yīng)制得歡字》（《全唐詩(shī)》卷五八），是一首重陽(yáng)節(jié)的應(yīng)酬詩(shī)：“令節(jié)三秋晚，重陽(yáng)九日歡。仙杯還泛菊，寶饌且調(diào)蘭。御氣云霄近，乘高宇宙寬。今朝萬(wàn)壽引，宜向曲中彈?！笨梢宰鳛檫@一習(xí)俗形成的兩個(gè)佐證。

此后，又有崔曙的《九日登望仙臺(tái)呈劉明府容》（《全唐詩(shī)》卷一五五），詩(shī)云：“漢文皇帝有高臺(tái)，此日登臨曙色開(kāi)。三晉云山皆北向，二陵風(fēng)雨自東來(lái)。關(guān)門(mén)令尹誰(shuí)能識(shí)，河上仙翁去不回。且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯?！?/p>

此詩(shī)運(yùn)用典故，多與六朝道教及隱逸風(fēng)氣有關(guān)。葛洪《神仙傳》載：漢文帝時(shí)，有河上公結(jié)庵于河濱。文帝讀老子《道德經(jīng)》，有數(shù)句不解，遣使問(wèn)公。公曰：“道尊德貴，非可遙問(wèn)也！”帝因幸其庵躬問(wèn)之，曰：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王民?！与m有道，猶朕民也。不能自屈，何乃高乎？”公即拊掌坐躍，冉冉在空虛之中，去地百余尺，而止于虛空。良久，俯而答曰：“余上不至天，中不累人，下不居地，何民之有焉？”帝乃下輦稽首。公乃授素書(shū)《老子道德章句》二卷，謂帝曰：“熟研究之，所疑自解?！毖援叄Ч?。文帝為追奉河上公，擇地建臺(tái)，號(hào)為“望仙臺(tái)”，在鄂縣（今陜西戶(hù)縣）西三十里處。

又《列仙傳》載：“關(guān)令尹喜者，周大夫也。善內(nèi)學(xué)，常服精華，隱德修行，時(shí)人莫知。老子西游，喜先見(jiàn)其氣，知有真人當(dāng)過(guò)，物色而遮之，果得老子。老子亦知其奇。為著書(shū)授之。后與老子俱游流沙，化胡，服苣勝實(shí)，莫知其所終?！币餐?jiàn)其氣，即知紫氣東來(lái)，老子已過(guò)函谷關(guān)，終拜為弟子，均成仙

而去。

作者用望仙臺(tái)與河上仙翁、老子與關(guān)門(mén)令尹的故事，跟三晉云山、二陵風(fēng)雨等登高曙望之景色相交會(huì)，以自然界的風(fēng)雨?yáng)|來(lái)引起讀者對(duì)紫氣東來(lái)的遐想，寫(xiě)得氣象萬(wàn)千，視野開(kāi)闊。全詩(shī)結(jié)尾用彭澤宰陶淵明“把菊飲酒”的典故，來(lái)比喻重陽(yáng)節(jié)劉明府與作者一起“共醉菊花杯”，陶冶性情，怡然而樂(lè)，充滿(mǎn)詩(shī)意而十分貼切。

李白寫(xiě)有多首與重陽(yáng)節(jié)相關(guān)的詩(shī)。其《九日登山》詩(shī)：“淵明歸去來(lái)，不與世相逐。為無(wú)杯中物，逐偶本州牧。因招白衣人，笑酌黃花菊。我來(lái)不得意，虛過(guò)重陽(yáng)時(shí)。……”其《九日》詩(shī)：“今日云景好，水綠秋山明。攜壺酌流霞，搴菊泛寒榮。地遠(yuǎn)松石古，風(fēng)揚(yáng)弦管清。窺觴照歡顏，獨(dú)笑還自?xún)A。落帽醉山月，空歌懷友生?！逼洹毒湃正埳斤嫛吩?shī)：“九日龍山飲，黃花笑逐塵。醉看風(fēng)落帽，舞愛(ài)月留人?！逼洹毒旁率占词隆吩?shī)：“昨日登高罷，今朝更舉觴。菊花何太苦，遭此兩重陽(yáng)?！保ㄒ陨弦?jiàn)《全唐詩(shī)》卷一七九）

李白詩(shī)中所說(shuō)“落帽醉山月”“醉看風(fēng)落帽”的典故，出自《晉書(shū)》卷九八《桓溫傳附孟嘉傳》。東晉永和年間，孟嘉任征西大將軍桓溫幕府參軍。某年重陽(yáng)，桓溫于龍山（今安徽當(dāng)涂東南）舉行登高聚會(huì)，大家都盛裝赴宴。宴會(huì)上飲酒賦詩(shī)，氣氛十分熱烈。不想一陣山風(fēng)吹來(lái)，吹落了孟嘉的官帽。孟嘉正與別人應(yīng)酬，談興正濃，竟全然不知。在這種正規(guī)的宴會(huì)上，掉失官帽是一種失禮行為。幸虧主人桓溫也喜諧謔，即令素有才名的孫盛趁孟嘉如廁之機(jī)，將帽子放還孟嘉座上，并作文嘲弄之。孟嘉回來(lái)，見(jiàn)此情景，就乘機(jī)賣(mài)弄胸中才學(xué)，當(dāng)即作文回答，文辭俊雅，四座均服其急才。這就是六朝時(shí)期登高野餐活動(dòng)中著名的“孟嘉落帽”的典故，反映了六朝文人不拘小節(jié)、風(fēng)神瀟灑的氣度。

孟浩然《九日得新字》詩(shī)，也用了這個(gè)“孟嘉落帽”的典故，詩(shī)云：“初九未成旬，重陽(yáng)即此晨。登高聞古事，載酒訪(fǎng)幽人。落帽恣歡飲，授衣同試新。茱萸正可佩，折取寄情親。”他還有一首《九日懷襄陽(yáng)》詩(shī)：“去國(guó)似如昨，倏然經(jīng)杪秋。峴山不可見(jiàn)，風(fēng)景令人愁。誰(shuí)采籬下菊，應(yīng)閑池上樓。宜城多美酒，歸與葛強(qiáng)游?！保ㄒ陨弦?jiàn)《全唐詩(shī)》卷一六〇）此詩(shī)后半段一連用了三個(gè)六朝典故，可見(jiàn)孟浩然賦詩(shī)言事之靈活與機(jī)巧。

擅長(zhǎng)寫(xiě)邊塞詩(shī)的岑參，所寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)詩(shī)，具有豪壯之氣。如《奉陪封大夫九日登高》詩(shī)：“九日黃花酒，登高會(huì)昔聞。霜威逐亞相，殺氣傍中軍。橫笛驚征雁，嬌歌落塞云。邊頭幸無(wú)事，醉舞荷吾君?！薄毒湃帐咕铕T衛(wèi)中丞赴長(zhǎng)水》詩(shī)：“節(jié)使橫行西出師，鳴弓擐甲羽林兒。臺(tái)上霜風(fēng)凌草木，軍中殺氣傍旌旗。預(yù)知漢將宣威日，正是胡塵欲滅時(shí)。為報(bào)使君多泛菊，更將弦管醉東籬?！薄缎熊娋湃账奸L(zhǎng)安故園》，題下注：“時(shí)未收長(zhǎng)安?！痹?shī)云：“強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)?！保ㄒ陨弦?jiàn)《全唐詩(shī)》卷二〇〇、卷二〇一）岑參的這三首詩(shī)，都寫(xiě)了軍中或戰(zhàn)場(chǎng)，雖然充滿(mǎn)“霜威”與“殺氣”，但仍思念“黃花酒”“登高”“泛菊”與“東籬”，用的還是陶淵明的典故，寫(xiě)的還是歷史風(fēng)俗。古人云“止戈為武”，即使在軍旅之中，仍有節(jié)日的祥和與快樂(lè)。杜甫在《九日寄岑參》（《全唐詩(shī)》卷二一六）詩(shī)中有“是節(jié)東籬菊，紛披為誰(shuí)秀”“采采黃金花，何由滿(mǎn)衣袖”等句子，也是用陶淵明的典故來(lái)寫(xiě)這一民俗。

杜甫《九日楊奉先會(huì)白水崔明府》詩(shī)：“今日潘懷縣，同時(shí)陸浚儀。坐開(kāi)桑落酒，來(lái)把菊花枝。天宇清霜凈，公堂宿霧披。晚酣留客舞，鳧舄共差池?！贝嗽?shī)開(kāi)頭兩句，把這次重陽(yáng)節(jié)聚會(huì)中的兩位朋友，分別比作潘岳與陸云，稱(chēng)贊其文才之高?！皝?lái)把菊花枝”，則是把聚會(huì)之人比作陶淵明。此詩(shī)為重陽(yáng)節(jié)應(yīng)酬之作。其《九日曲江》詩(shī)：“綴席茱萸好，浮舟菡萏衰。季秋時(shí)欲半，九日意兼悲。江水清源曲，荊門(mén)此路疑。晚來(lái)高興盡，搖蕩菊花期?！痹?shī)以“茱萸好”開(kāi)頭，以“菊花期”結(jié)尾，充滿(mǎn)詩(shī)意，是寫(xiě)詩(shī)人在長(zhǎng)安曲江池與友人共度重陽(yáng)的情景。其《九日藍(lán)田崔氏莊》詩(shī)：“老去悲秋強(qiáng)自寬，興來(lái)今日盡君歡。羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠。藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒。明年此會(huì)知誰(shuí)健，醉把茱萸子細(xì)看。”（以上見(jiàn)《全唐詩(shī)》卷二二四）這是寫(xiě)他在陜西藍(lán)田，與一位崔氏友人共度重陽(yáng)的情景。詩(shī)中的“吹帽”“正冠”，也是用東晉“孟嘉落帽”的典故。全詩(shī)以“茱萸”結(jié)尾，切合時(shí)令。

杜甫在安史之亂后避居四川成都，所寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)詩(shī)，痛陳民瘼國(guó)艱，較有真情實(shí)感。其《九日登梓州城》詩(shī)：“伊昔黃花酒，如今白發(fā)翁。追歡筋力異，望遠(yuǎn)歲時(shí)同。弟妹悲歌里，朝廷醉眼中。兵戈與關(guān)塞，此日意無(wú)窮?！逼洹毒湃辗罴膰?yán)大夫》詩(shī)：“九日應(yīng)愁思，經(jīng)時(shí)冒險(xiǎn)艱。不眠持漢節(jié)，何路出巴山。小驛香醪嫩，重巖細(xì)菊斑。遙知簇鞍馬，回首白云間。”其《九日》詩(shī)：“去年登高郪縣北，今日重在涪江濱。苦遭白發(fā)不相放，羞見(jiàn)黃花無(wú)數(shù)新。世亂郁郁久為客，路難悠悠常傍人。酒闌卻憶十年事，腸斷驪山清路塵?！贝藭r(shí)，詩(shī)人已“聞官軍收河南河北”，正打算“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”（以上見(jiàn)《全唐詩(shī)》卷二二七）。他身在長(zhǎng)江之濱，思念驪山之路，期待平亂反正，掃清一路風(fēng)塵。

杜甫晚年有一首《九日諸人集于林》詩(shī)：“九日明朝是，相要舊俗非。老翁難早出，賢客幸知?dú)w。舊采黃花剩，新梳白發(fā)微。漫看年少樂(lè)，忍淚已沾衣。”（《全唐詩(shī)》卷二三一）詩(shī)人在重陽(yáng)的前一天，就忍不住跟諸人打招呼，真是人之老矣，其言也哀！

此外，他還有一首《九日登梓州城》詩(shī)（《全唐詩(shī)》卷二三四）：“客心驚暮序，賓雁下襄州。共賞重陽(yáng)節(jié)，言尋戲馬游。湖風(fēng)秋戍柳，江雨暗山樓。且酌東籬菊，聊祛南國(guó)愁?！边@可能是杜甫生前留下的最后一首重陽(yáng)節(jié)詩(shī)，詩(shī)人想作陶淵明而不可得，只得茍且人生，聊去

憂(yōu)愁。

（選自《詩(shī)史互證說(shuō)六朝》，商務(wù)印書(shū)館。有刪節(jié)）