高曉玲　霍婭妮

摘 要：作為西方基督教的一個(gè)重要節(jié)日，圣誕節(jié)本身有著不同尋常的文化內(nèi)涵。近些年來(lái)，圣誕節(jié)在中國(guó)的發(fā)展呈愈來(lái)愈流行之趨勢(shì)，掀起一陣圣誕節(jié)熱的狂潮。圣誕節(jié)在中國(guó)社會(huì)、文化等領(lǐng)域的火熱，引起了人們廣泛的思考，人們基于不同的視角來(lái)反思圣誕節(jié)熱這一文化現(xiàn)象，并進(jìn)而呼吁加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視。本文基于這一背景，從圣誕節(jié)熱的文化內(nèi)涵著手，深刻剖析圣誕節(jié)流行于中國(guó)的原因。

關(guān)鍵詞：中國(guó)；節(jié)日；圣誕節(jié)熱

中圖分類號(hào)：C913 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2018）08-0103-02

由羅馬主教圣克里門在公元138年倡議舉行第一個(gè)圣誕節(jié)。據(jù)教會(huì)史載第一個(gè)圣誕節(jié)在公元336年。一直到公元440年，12月25日才由羅馬教廷定為圣誕節(jié)。教會(huì)稱12月24日夜為“圣誕夜”或“平安夜”，是由于圣經(jīng)記載耶穌生于夜間。隨著基督教徒的不斷發(fā)展和廣泛傳播，圣誕節(jié)不僅成為各教派基督徒，而且也是廣大非基督徒群眾的一個(gè)重要節(jié)日。

“宗教的傳播與商品交換的活動(dòng)一般是伴隨著而開(kāi)展的，自從商品交換關(guān)系出現(xiàn)在人類社會(huì)之后，各種民族就開(kāi)始了普遍的接觸。比如絲綢之路不僅是古代的一條著名的商道，也是一條東西方宗教文化傳播和交流的通道。古代絲綢之路分布著希臘羅馬宗教、阿拉伯伊斯蘭教、景教、中國(guó)儒教、印度佛教和印度教等等文化和信仰。不少虔誠(chéng)的傳教士和商人將本國(guó)的宗教文化帶到世界各地進(jìn)行廣泛的傳播?！盵1]意大利傳教士羅明堅(jiān)、利瑪竇從1583年踏上中國(guó)領(lǐng)土開(kāi)始，基督教文化就在中國(guó)開(kāi)始廣泛傳播了。在漢代“圣誕”一詞就已經(jīng)產(chǎn)生了。清朝雍正五年，東正教開(kāi)始在中國(guó)傳播。1807年，馬禮遜來(lái)華傳教，新教也開(kāi)始在中國(guó)傳播。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，各種西方文化在中國(guó)迅速發(fā)展?！笆フQ”這個(gè)概念最早出現(xiàn)于19世紀(jì)，是西方傳教士傳入中國(guó)。

一、圣誕節(jié)熱的內(nèi)涵及發(fā)展現(xiàn)狀

圣誕節(jié)熱字面上的意思就是：圣誕節(jié)很火爆，很受歡迎，很流行。這里所說(shuō)的“圣誕節(jié)熱”不是指基督教會(huì)內(nèi)部過(guò)的圣誕節(jié)，而是指發(fā)生在中國(guó)社會(huì)上的外來(lái)文化現(xiàn)象。這種“圣誕節(jié)熱”發(fā)生在當(dāng)代中國(guó)都市，是指直接受經(jīng)濟(jì)的全球化影響下的商業(yè)文化行為[2]。一個(gè)概念化的圣誕節(jié)為所有的生意人創(chuàng)造商機(jī)和巨大財(cái)富。

圣誕節(jié)熱度遠(yuǎn)超傳統(tǒng)節(jié)日。隨著圣誕節(jié)在中國(guó)的傳播發(fā)展及流行，中國(guó)國(guó)內(nèi)眾多城市都有了圣誕狂歡，商場(chǎng)、超市等在圣誕前后都有大型促銷優(yōu)惠活動(dòng)。許多商廈、廣場(chǎng)、餐廳、酒店以及超市門前都擺放了華麗的圣誕樹(shù)，窗戶玻璃上貼滿了圣誕老人的各類掛飾，室內(nèi)都裝飾上了充滿圣誕節(jié)日氣息的各類飾品等等。圣誕節(jié)當(dāng)天，許多商場(chǎng)、超市的員工也都換上了圣誕老人的裝扮，戴著紅色的圣誕帽來(lái)吸引顧客的眼球，為圣誕節(jié)營(yíng)造了濃濃的節(jié)日氛圍。

圣誕節(jié)，這個(gè)來(lái)自大洋彼岸國(guó)家的節(jié)日已然在中國(guó)走紅，儼然成了一個(gè)本土化的節(jié)日一般，甚至有些傳統(tǒng)節(jié)日也難以望其項(xiàng)背。許多商家紛紛在圣誕節(jié)期間復(fù)制外國(guó)的節(jié)日風(fēng)俗，扮圣誕老人，甚至從國(guó)外進(jìn)口正宗的火雞。中國(guó)人確實(shí)忽略了民族太多的瑰寶，很多傳統(tǒng)節(jié)日人們根本不重視。比如說(shuō)端午節(jié)、清明節(jié)等，根本沒(méi)有節(jié)日氛圍。而對(duì)西方節(jié)日的過(guò)度追捧，近些年來(lái)則有愈演愈烈的趨勢(shì)。比如說(shuō)圣誕節(jié)，在中國(guó)從小學(xué)生到大學(xué)生，從小城市到大都市，從小商販到公司白領(lǐng)，都在談?wù)撌フQ節(jié)和進(jìn)行著圣誕節(jié)慶?；顒?dòng)，或許說(shuō)的這些現(xiàn)象在部分地區(qū)有些夸大其實(shí)，然而大多數(shù)城市確實(shí)如此，其氛圍之濃厚，參與激情之高，堪比中國(guó)的春節(jié)。由此，就產(chǎn)生了要探討外來(lái)節(jié)日在中國(guó)受到熱捧的原因，外來(lái)節(jié)日走紅和傳統(tǒng)節(jié)日式微的實(shí)質(zhì)。圣誕節(jié)在中國(guó)越來(lái)越熱似乎已經(jīng)成為一種文化滲入的趨勢(shì)，不少人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的式微表示擔(dān)憂，隨著中國(guó)日益深度融入全球化進(jìn)程，在文化領(lǐng)域，一方面是本土文化在西方文化的壓力下的自覺(jué)與自強(qiáng)；另一方面則西方文化大有壓倒之勢(shì)。在中西文化的這種強(qiáng)弱對(duì)比之下，出現(xiàn)了文化保守主義和文化激進(jìn)主義。面對(duì)全球化這個(gè)大背景，我們應(yīng)如何正確對(duì)待中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化的態(tài)度的問(wèn)題呢？

以圣誕節(jié)熱這廣為流行的文化現(xiàn)象為研究對(duì)象，闡述圣誕節(jié)熱的內(nèi)涵及現(xiàn)狀，研究其流行于中國(guó)的原因，讓我們重新認(rèn)識(shí)和了解圣誕節(jié)和深層次的認(rèn)識(shí)中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化的價(jià)值與意義，達(dá)到對(duì)我國(guó)本土傳統(tǒng)文化的重視。對(duì)于我們冷靜地思考在全球化、現(xiàn)代化甚至是后現(xiàn)代化背景下，如何繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日文化，加強(qiáng)以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的開(kāi)展，有效地抵御西方意識(shí)形態(tài)的滲透，加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)安全教育具有重要的啟示作用。

二、圣誕節(jié)熱的原因分析

（一）微觀方面

1.年輕群體對(duì)西方文化的崇拜追求時(shí)髦以及一定意義上的從眾行為

改革開(kāi)放后，伴隨著文化全球化的發(fā)展，中西方文化不斷的融合，人們思想也觀念也越趨開(kāi)放，尤其是那些追求時(shí)尚、崇尚個(gè)性的青年人，圣誕節(jié)更加能夠張揚(yáng)一種自由和個(gè)性。崇洋媚外的思想明顯存在于大多數(shù)的青年人當(dāng)中。尤其是西方發(fā)達(dá)的科技，先進(jìn)的教育，崇尚自由的人文觀念，都對(duì)國(guó)人產(chǎn)生了較強(qiáng)的吸引力[3]。的確，本人也在某種程度上受其影響。還有部分的群體一味跟風(fēng)，眼看別人都慶祝洋節(jié)，也就跟著追著趕時(shí)髦湊熱鬧。

2.現(xiàn)代教育、媒體、網(wǎng)絡(luò)推波助瀾的宣傳

現(xiàn)代教育的主要對(duì)象是青年人，在現(xiàn)代教育的普及下，大多數(shù)青年都對(duì)西方的主要節(jié)日有所了解，西方節(jié)日的內(nèi)容和特殊的慶祝方式滿足了青年人對(duì)新鮮事物的需求。

在“洋節(jié)”和中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日獲知的方式上，媒介在節(jié)日文化中的作用是重要的[4]。媒體對(duì)西方節(jié)日過(guò)度關(guān)注，以及許多報(bào)紙雜志大量登載有關(guān)西方節(jié)日的報(bào)道，從其活動(dòng)方式到其特殊的慶祝儀式，這無(wú)疑是起到了推波助瀾的宣傳作用。隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)、通訊、交通的便利，地域之間的限制逐漸削弱，大眾很容易了解到西方文化，潛移默化地影響到我們的節(jié)日文化觀念。

3.商業(yè)的炒作，物質(zhì)利益的驅(qū)動(dòng)

社會(huì)發(fā)展必然給消費(fèi)者帶來(lái)新的東西，節(jié)慶自然引來(lái)新的商機(jī)。由于年輕人崇尚個(gè)性，追求時(shí)尚，喜好國(guó)外的節(jié)日。許多商家正是發(fā)現(xiàn)并利用了這個(gè)相當(dāng)龐大的消費(fèi)群體，極力進(jìn)行宣傳包裝、商業(yè)炒作，對(duì)其產(chǎn)品進(jìn)行銷售和推廣，其市場(chǎng)潛力是巨大的。每當(dāng)圣誕節(jié)來(lái)臨之際，圣誕的氣氛會(huì)提前在城市里彌漫著，眾多商家為圣誕節(jié)極力營(yíng)造文化氛圍，緊抓洋節(jié)帶來(lái)的無(wú)限商機(jī)。圣誕節(jié)、情人節(jié)等節(jié)日愈來(lái)愈受到商家的重視，也愈來(lái)愈成為商家賺錢的節(jié)日。所以，西方節(jié)日就是被商家這樣的炒作起來(lái)了的，成為商家盈利的大好時(shí)機(jī)。

4.我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日自身的淡化和缺失

我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在夏商時(shí)期就有了節(jié)日的形成，五千多年的悠久歷史孕育了燦爛的中華文化。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日雖不少，但是傳承至今，許多節(jié)日已逐漸失去其原本的內(nèi)涵，在一定的程度上削弱和淡化了傳統(tǒng)節(jié)日豐富多樣的內(nèi)容功能[5]。西方節(jié)日更多地表現(xiàn)出交流性、溝通性、參與性等功能。與中國(guó)的節(jié)日形成鮮明反差。洋節(jié)體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的需要、社會(huì)前進(jìn)的必然，也體現(xiàn)了人類社會(huì)的群體性、眾人共同的參與性，適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)人們渴望交流、群體參與的需求[6]。

（二）宏觀方面

1.中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高

我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，人們的經(jīng)濟(jì)生活得到改善。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平顯著提高，個(gè)人收入的增加和消費(fèi)需求的增長(zhǎng)，消費(fèi)模式在發(fā)生著翻天覆地的變化，消費(fèi)結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生改變[7]。如表所示。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)，1990-2014年，我國(guó)農(nóng)村居民收入水平從686.3元/年增至2014年的1.05萬(wàn)元/年。我國(guó)農(nóng)村居民享受型消費(fèi)占比逐漸提高，從1993年的16.5%一直增長(zhǎng)至2014年的34%。隨著居民收入的提高，農(nóng)村居民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)模式正由生存型向發(fā)展型和享受型消費(fèi)模式轉(zhuǎn)變。社會(huì)生存壓力大競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，人們希望能在過(guò)節(jié)時(shí)出去和朋友玩一玩、聚一聚、樂(lè)一樂(lè)、松一松平?？嚨锰o的神經(jīng)，宣泄心中壓抑了太久的情緒，而西方節(jié)日恰好在某種程度上迎合了人們的這種需求[8]。越來(lái)越多的中國(guó)人過(guò)圣誕節(jié)，是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和居民生活水平提高的一種表現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)越是發(fā)達(dá)，居民收入越高，居民的物質(zhì)基礎(chǔ)就越雄厚，對(duì)大眾娛樂(lè)和精神需求也就越強(qiáng)。

2.經(jīng)濟(jì)全球化，中西文化交流的深入

我國(guó)改革開(kāi)放后，中西方的交流加強(qiáng)，在經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)的同時(shí)文化、政治交流也日漸增強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)全球化帶動(dòng)和促進(jìn)了文化全球化，外國(guó)的節(jié)日文化在我國(guó)的發(fā)展及流行就是其表現(xiàn)之一。外國(guó)的節(jié)日在我國(guó)的發(fā)展及流行的重要載體之一就是語(yǔ)言。語(yǔ)言是一種強(qiáng)大的文化傳播途徑。英語(yǔ)作為一種國(guó)際性的通用語(yǔ)言，在國(guó)際各項(xiàng)事務(wù)中的作用是十分重要的。我國(guó)早就開(kāi)始對(duì)英語(yǔ)進(jìn)行普及，英語(yǔ)教育在中國(guó)已經(jīng)成為大眾化的教育，英語(yǔ)的普及也是一種間接的文化交流和傳播的方式。與此同時(shí)，隨著中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的程度愈來(lái)愈深，大量的跨國(guó)公司也涌入中國(guó)，隨即而來(lái)，帶來(lái)許多西方人的傳統(tǒng)習(xí)俗、思維觀念、宗教信仰、生活方式等，所以圣誕節(jié)在中國(guó)的流行，經(jīng)濟(jì)也是一個(gè)重要的影響因素之一。我國(guó)作為一個(gè)非基督教的國(guó)家，屬于基督徒節(jié)日的圣誕節(jié)能在我們國(guó)家傳播發(fā)展乃至于形成今天這樣一種圣誕節(jié)熱的社會(huì)現(xiàn)象，主要得益于經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的中西方文化交流的深入。

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)中國(guó)圣誕節(jié)熱的原因分析的研究對(duì)發(fā)展傳承我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日具有重要作用，為呼吁廣大民眾能夠積極關(guān)注我國(guó)傳統(tǒng)文化，不斷挖掘豐富的文化資源以充盈我國(guó)民族文化的傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，為打造中國(guó)特色社會(huì)主義文化添磚加瓦。

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