張瀟天

摘 要：毛澤東外交思想是毛澤東思想的重要組成部分，是在透徹分析了中國(guó)國(guó)情和當(dāng)時(shí)國(guó)際形勢(shì)的基礎(chǔ)上，將馬克思主義的國(guó)際關(guān)系理論運(yùn)用于外交實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物?！盃?zhēng)取永久和平”，在“平等、互利”前提下開(kāi)展外交工作，注重開(kāi)展文化交流，以及“三個(gè)世界”等外交思想或理論，是毛澤東外交思想的重要內(nèi)容。“一帶一路”倡議與毛澤東外交思想一脈相承。

關(guān)鍵詞：和平外交；平等互利；合作共贏

中圖分類號(hào)：A84 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2018）08-0053-02

中國(guó)推進(jìn)“一帶一路”的建設(shè)，符合當(dāng)下的時(shí)代要求。既為世界和平發(fā)展增添了新能量，又向世界表明了中國(guó)和平崛起的決心?！耙粠б宦贰彼暮推桨l(fā)展，合作共贏，開(kāi)放包容，構(gòu)建區(qū)域經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容，都能從毛澤東外交思想中尋到源頭。

一、“一帶一路”秉承了毛澤東和平外交思想

國(guó)際合作與和平共處思想是馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論的重要內(nèi)容。新民主主義革命時(shí)期和新中國(guó)成立初期，毛澤東依據(jù)馬克思主義的和平理論，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和新中國(guó)應(yīng)采取的對(duì)外政策做了大量論述，并始終強(qiáng)調(diào)要為世界和平而努力。他在《論持久戰(zhàn)》一文中，提出“為永久和平而戰(zhàn)”；認(rèn)為中國(guó)革命是“神圣的、正義的，是進(jìn)步的、求和平的。不但求一國(guó)的和平，而且求世界的和平，不但求一時(shí)的和平，而且求永久的和平”[1]474。毛澤東時(shí)代，和平外交已成為中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外交往的重要準(zhǔn)則，“一帶一路”秉承和平發(fā)展理念，正是毛澤東和平外交、反霸權(quán)主義思想的傳承。

隨著中國(guó)日益顯著的國(guó)際影響力，外國(guó)媒體開(kāi)始渲染“中國(guó)威脅論”，“一帶一路”倡議的推進(jìn)，以實(shí)踐證明它是一條和平之路，文明之路，無(wú)聲地反駁了這種觀點(diǎn)。根據(jù)“一帶一路”官網(wǎng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2017年中國(guó)與“一帶一路”沿線11個(gè)國(guó)家簽署15份推動(dòng)雙邊關(guān)系發(fā)展文件。高峰論壇期間，18個(gè)“一帶一路”沿線國(guó)家首腦訪華，中國(guó)與相關(guān)國(guó)家簽署270多項(xiàng)多領(lǐng)域合作文件?！耙粠б宦贰敝荚谕ㄟ^(guò)與沿線各國(guó)的通力合作，打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的周邊命運(yùn)共同體?！肮餐w”在政治上的含義可理解為，若干國(guó)家在某一方面達(dá)成共識(shí)而組成一個(gè)集體組織，它是集體性而不是排他性的，是共享性而不是利己性的組織。從這一層面上講，“一帶一路”是開(kāi)放包容的戰(zhàn)略，旨在謀求世界共同繁榮發(fā)展，與參與國(guó)是共榮辱的伙伴關(guān)系而不是互相較量的對(duì)手關(guān)系。另外，通過(guò)合作共贏帶動(dòng)沿線國(guó)家的發(fā)展，加強(qiáng)了世界多極化，對(duì)于平衡國(guó)際力量，維護(hù)世界和平穩(wěn)定也起到至關(guān)重要的作用。

二、“一帶一路”提倡沿線各國(guó)共建共享，與毛澤東“平等、互利”的外交思想相符

平等、互利是國(guó)家間開(kāi)展政治、經(jīng)濟(jì)、文化交往的基本準(zhǔn)則和根本要求?！捌降?、互利就是要求各國(guó)在互相交往中，不以大欺小，以強(qiáng)凌弱，反對(duì)帝國(guó)主義的殖民掠奪和強(qiáng)權(quán)、霸權(quán)政治”[2]224。民主革命時(shí)期，毛澤東提出中國(guó)要在“平等、互利”的前提下與各國(guó)開(kāi)展外交活動(dòng)。他否定舊中國(guó)的一切屈辱外交，堅(jiān)決要廢除帝國(guó)主義強(qiáng)加給中國(guó)的一切不平等條約，徹底摧毀帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的控制，并認(rèn)為只有做到這些“才有希望在平等和互利的條件下和外國(guó)帝國(guó)主義國(guó)家打交道”[3]1487，“同外國(guó)訂立平等互惠通商友好條約”[3]1238。新中國(guó)成立后，毛澤東在談到中國(guó)與別國(guó)建立外交關(guān)系時(shí)，仍把“平等、互利”擺在重要位置。平等、互利也包含在和平共處五項(xiàng)原則的內(nèi)容之內(nèi)，是中國(guó)開(kāi)展對(duì)外交往關(guān)系的基本準(zhǔn)則?！耙粠б宦贰彼珜?dǎo)的在遵守和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上，與沿線各國(guó)共享“一帶一路”建設(shè)成果，是“平等、互利”外交思想在新時(shí)期的新運(yùn)用。

為“一帶一路”建設(shè)而專門設(shè)立的亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行與絲綢基金，直接體現(xiàn)了“平等、互利”的原則。亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行是政府間的亞洲區(qū)域多邊開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)，在其框架下，每個(gè)成員國(guó)都要出資且以貸款業(yè)務(wù)為主。絲綢基金同樣也不含有外援性或捐贈(zèng)性的資金來(lái)源，它是追求效益和回報(bào)的。從這一點(diǎn)看，“一帶一路”建設(shè)是各成員國(guó)共同承擔(dān)的，不論發(fā)達(dá)國(guó)家或發(fā)展中國(guó)家，在這里都是平等的。另外，“一帶一路”沿線各國(guó)資源稟賦各異，經(jīng)濟(jì)與資源互補(bǔ)性較強(qiáng)。“一帶一路”通過(guò)兼顧各方利益，“尋求利益契合點(diǎn)和合作最大公約數(shù)，體現(xiàn)各方智慧和創(chuàng)意，各施所長(zhǎng)，各盡所能，把各方優(yōu)勢(shì)和潛力充分發(fā)揮出來(lái)”[4]。實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、合作共贏。

三、“一帶一路”提倡人文交流與毛澤東主張中外文化交流的思想相通

毛澤東多次強(qiáng)調(diào)要搞好文化建設(shè)，加強(qiáng)與外國(guó)的文化交流。在第一屆政協(xié)會(huì)議上，他講到新中國(guó)成立后“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來(lái)，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。中國(guó)人被認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界”[5]115。針對(duì)中國(guó)在文化上同樣落后于西方國(guó)家的處境，毛澤東提出向外國(guó)學(xué)習(xí)的口號(hào)。他認(rèn)為要學(xué)習(xí)世界上所有國(guó)家的先進(jìn)知識(shí)，因?yàn)槊總€(gè)國(guó)家存在于世界都有他的長(zhǎng)處，要學(xué)習(xí)一切真正好的東西。1955年，他同日本國(guó)會(huì)議員訪華團(tuán)談話時(shí)講到，中國(guó)還是個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化落后的國(guó)家，現(xiàn)在正努力將落后狀態(tài)加以改變，日本的文化建設(shè)是有成績(jī)的，并且日本對(duì)中國(guó)文化也有一定的了解，“這個(gè)方面，作為朋友來(lái)說(shuō)，你們是可以提出批評(píng)的……文化交流，現(xiàn)在就可以做啦！”[5]222-227毛澤東強(qiáng)調(diào)中外文化交流還有另一個(gè)初衷，即讓世界了解中國(guó)自古以來(lái)愛(ài)好和平，是一個(gè)待人友好的國(guó)度，從而為新中國(guó)爭(zhēng)取一個(gè)有益于發(fā)展的國(guó)際環(huán)境，讓更多的國(guó)家認(rèn)可中國(guó)。新時(shí)期開(kāi)展文化交流具有新的意義，即推動(dòng)優(yōu)秀的中國(guó)文化走出國(guó)門，提高中國(guó)文化的國(guó)際影響力。

“一帶一路”是一條文明共鑒之路。通過(guò)廣泛深入地開(kāi)展人文交流，促使不同文明互鑒互榮，讓世界文化更具有包容性?！耙粠б宦贰绷η髽?gòu)建全方位、多層次、復(fù)合型的互聯(lián)互通網(wǎng)絡(luò)，建立和加強(qiáng)沿線各國(guó)互聯(lián)互通關(guān)系，增進(jìn)沿線各國(guó)人民的人文交流與文明互鑒?！懊裥南嗤ā笔恰耙粠б宦贰焙献鞯闹攸c(diǎn)，是“一帶一路”建設(shè)順利推進(jìn)的社會(huì)根基。它旨在傳承和弘揚(yáng)絲綢之路友好合作精神，廣泛開(kāi)展文化交流、人才交流合作、學(xué)術(shù)往來(lái)、媒體合作、青年和婦女交往等。中國(guó)將每年向沿線國(guó)家提供1萬(wàn)個(gè)政府獎(jiǎng)學(xué)金名額，擴(kuò)大相互間留學(xué)生規(guī)模，開(kāi)展合作辦學(xué)?！把鼐€國(guó)家間互辦文化年、藝術(shù)節(jié)、電影節(jié)、電視周和圖書(shū)展等活動(dòng)，合作開(kāi)展廣播影視局精品創(chuàng)作及翻譯，聯(lián)合申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，共同開(kāi)展世界遺產(chǎn)的聯(lián)合保護(hù)工作”[4]。這一系列的人文交流深化了國(guó)家間文化交流與人才交流合作，在促進(jìn)世界其他國(guó)家人民與中國(guó)人民相知相交，為中國(guó)贏得更廣闊的發(fā)展空間方面具有重要意義。

四、“一帶一路”為不發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)提供發(fā)展平臺(tái)，與毛澤東同第三世界人民共同發(fā)展思想相吻合

毛澤東的中間地帶理論和三個(gè)世界理論，分析了世界各國(guó)在國(guó)際關(guān)系中所處的地位，針對(duì)國(guó)家和地區(qū)發(fā)展的不平衡，他認(rèn)為中國(guó)要同世界上不發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)，共同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。“一帶一路”正是這一思想的延續(xù)和發(fā)展。第三世界國(guó)家的歷史和現(xiàn)實(shí)地位與新中國(guó)有很多相似之處，這些國(guó)家中也有剛從帝國(guó)主義殖民統(tǒng)治下獲得解放，經(jīng)濟(jì)、政治落后，國(guó)際地位低下，與中國(guó)面臨著同樣的處境，有著共同的奮斗目標(biāo)。這些因素促使中國(guó)與第三世界國(guó)家之間更容易“互相了解和尊重、互相同情和支持，而不是互相疑慮和恐懼、互相排斥和對(duì)立”[6]121。這一認(rèn)識(shí)貫徹于中國(guó)在加強(qiáng)與第三世界國(guó)家關(guān)系的進(jìn)程中。

“一帶一路”貫穿亞歐非大陸，為不發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)提供了發(fā)展的平臺(tái)，為其搭乘中國(guó)發(fā)展的快車提供了便利。中國(guó)表示愿將“一帶一路”與亞非國(guó)家的發(fā)展規(guī)劃相對(duì)接，帶動(dòng)投資和消費(fèi)，創(chuàng)造需求和就業(yè)，開(kāi)展國(guó)際合作，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同發(fā)展。設(shè)施聯(lián)通、資金融通這兩項(xiàng)合作內(nèi)容為沿線不發(fā)達(dá)國(guó)家與地區(qū)獲得快速發(fā)展提供技術(shù)與資金支持?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，尤其是交通設(shè)施建設(shè)在改善不發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)發(fā)展環(huán)境與條件的同時(shí)，方便了與世界其他國(guó)家的交流往來(lái)，為引進(jìn)外資、開(kāi)展國(guó)際貿(mào)易創(chuàng)造機(jī)會(huì)。資金融通，是“一帶一路”建設(shè)的重要支撐。亞洲基礎(chǔ)設(shè)施銀行、金磚國(guó)家開(kāi)發(fā)銀行、上海合作組織開(kāi)發(fā)銀行、中國(guó)-東盟銀行以及設(shè)立絲路基金，為不發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與自身發(fā)展提供金融支持，對(duì)亞洲貨幣體系的穩(wěn)定與亞洲區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程具有重要意義。在堅(jiān)持獨(dú)立自主原則下與第三世界國(guó)家互相幫扶，共同實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展，是對(duì)毛澤東與第三世界國(guó)家開(kāi)展外交工作思想的繼承。

五、結(jié)語(yǔ)

“一帶一路”在堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上，通過(guò)與沿線各國(guó)展開(kāi)全方位的友好合作，實(shí)現(xiàn)互利共贏，加強(qiáng)政治互信，這是新形勢(shì)下中國(guó)開(kāi)展外交工作的一大創(chuàng)舉。另外，“一帶一路”又是面向國(guó)際的，中國(guó)歡迎感興趣的國(guó)家參與進(jìn)來(lái)，“共同打造開(kāi)放、包容、均衡、普惠的區(qū)域合作架構(gòu)”[7]268。對(duì)國(guó)際形勢(shì)的準(zhǔn)確把握與科學(xué)判斷，是毛澤東外交思想的本源，“一帶一路”是對(duì)毛澤東外交思想的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。

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