文 浙江/許強

溫州作為中國市場經(jīng)濟的發(fā)源地，創(chuàng)造了中國經(jīng)濟發(fā)展的“溫州模式”，在這樣的經(jīng)濟社會環(huán)境中，產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的文化作品，由溫州本土業(yè)余作家李緒斌（筆名：魯斌）創(chuàng)作的長篇小說《跑鞋人》便是一個典型范例。該書近期由新華出版社出版發(fā)行?！杜苄恕肥俏覈谝徊恳蚤L篇小說形式描寫鞋業(yè)人的文學作品。通過兩個男女主人公的跑鞋經(jīng)歷，展現(xiàn)了一幅清晰中國鞋業(yè)圖騰的畫卷。作者在生長在齊魯之地，在溫州生活了四十多年，作者通過細致入微的觀察和對制鞋人的深入了解，積累了大量的素材，用如椽之筆，撰寫了這部近50萬字的大部頭巨著。作品內(nèi)容豐富，情節(jié)跌宕起伏，貼近時代、貼近生活，是一部具有濃郁的現(xiàn)實主義風格的作品。該書由中國書畫家協(xié)會常務(wù)副會長陳敬國題寫書名，中國鞋服品牌觀察員、財經(jīng)作家許強作序。

作家魯斌的長篇小說《跑鞋人》封筆了，也許是因為我與他是山東老鄉(xiāng)以及我的“中國鞋服品牌觀察員”身份，他把書稿發(fā)給我“斧正”，我有幸先睹為快。開始我有些不以為然，心想：用文學形式寫跑鞋人寫能出啥名堂啊？當我粗略閱后，卻感佩不已，他竟然能妙筆生花，把中國的跑鞋人寫的那么生動，把中國的鞋業(yè)發(fā)展歷程描繪的那么精妙。盡管這部書是一部近50萬字的巨著，但書中男女主人公的命運和故事的吸引力，讓我無法自抑，不得不從頭到尾又細細品味了一遍，使我這個對鞋業(yè)有專門研究的人，對“中國鞋都”及溫州鞋業(yè)發(fā)展有了“知之深，愛之切”的感受。

有“中國鞋都”美譽的溫州鞋制作歷史非常悠久，5000多年前就出現(xiàn)了用獸皮縫制的最原始的鞋；800年前，溫州制鞋業(yè)開始啟航，漸漸的，溫州制鞋有了名氣。改革開放，溫州制鞋企業(yè)開始呈幾何級增長，掀起了前所未有的制鞋熱潮，魯斌的長篇小說《跑鞋人》說的就是溫州三代跑鞋人的故事——

第一代跑鞋人用手工制作生產(chǎn)鞋。改革開放后，以中國鞋王“皮鞋壽”為代表的溫州鞋業(yè)大佬，創(chuàng)辦作坊式鞋企，用上百道工序，手工接縫，花費幾個小時才能制作一雙鞋。開始以外銷為主，然后轉(zhuǎn)向內(nèi)銷，隨之溫州鞋開始銷往全國。

第二代跑鞋人用半機械化流水生產(chǎn)線生產(chǎn)鞋。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和普羅大眾消費能力的提升，手工作坊很快無法滿足市場需求。在世紀之交，第一代跑鞋人的后人們，子承父業(yè)，拓寬視野，以新的思路和創(chuàng)業(yè)膽識，把企業(yè)從大山里搬進了城郊工業(yè)區(qū)，建起標準廠房，招收大量員工，裝配半機械化流水生產(chǎn)線，下料、鉗幫、噴漆……基本實現(xiàn)了機械化，從而大大提高了生產(chǎn)效率。鞋企業(yè)規(guī)模不斷擴大，員工人數(shù)不斷增多，鞋業(yè)品牌大量涌現(xiàn)，鞋企業(yè)數(shù)量達5000多家，涌現(xiàn)了10多家中國真皮鞋王。2001年9月19日，溫州正式被命名為“中國鞋都”。至此，溫州鞋業(yè)的產(chǎn)業(yè)格局業(yè)已形成。

第三代跑鞋人用科技與品牌振興鞋業(yè)。“十一五”期間，國家制定了“自主創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新型國家”的發(fā)展戰(zhàn)略。整個皮革制鞋行業(yè)都致力于科技創(chuàng)新，渴望依靠科技手段，走可持續(xù)發(fā)展的道路。第三代年輕有為有知識的跑鞋人，深受工業(yè)信息化智能化的影響，他們搶抓機遇，勇立潮頭，努力科技創(chuàng)新，打造品牌，加大科技研發(fā)和功能鞋的開發(fā)投入，研制生產(chǎn)出了納米鞋、透氣鞋增高鞋等功能鞋?？偠灾袌鲂枰裁葱麄兙脱邪l(fā)生產(chǎn)什么鞋。

《跑鞋人》通過兩個男女主人公的跑鞋經(jīng)歷，展現(xiàn)了一幅清晰的中國鞋業(yè)圖騰畫卷。作者魯斌在溫州生活了四十多年，從軍人到地方領(lǐng)導，親歷了溫州經(jīng)濟的發(fā)展變化。作為作者，他以一個藝術(shù)家的視角，瞭望溫州制鞋業(yè)，觀察溫州制鞋人；作為一個政府部門的領(lǐng)導，他融入溫州鞋業(yè)，深入溫州制鞋人之中。2008年秋天，在他擔任溫州市政府某部門領(lǐng)導時，曾帶領(lǐng)機關(guān)干部專程看望慰問了中國真皮領(lǐng)先鞋王——吉爾達鞋業(yè)公司的員工，并送上3萬元慰問金。就在那時，我們相遇相識，共同的愛好使我們成為知己諍友，時常在一起探討溫州制鞋業(yè)的發(fā)展前景。

2008年后，我被中國鞋業(yè)媒體《中國皮革》《西部皮革》《北京皮革》《中外鞋業(yè)》等多家雜志聘為專欄撰稿人，專注于鞋業(yè)的財經(jīng)和文化報道，并編著了《鞋密碼》一書。而魯斌卻始終在默默地關(guān)注著制鞋業(yè)的發(fā)展和跑鞋人豐富的內(nèi)心世界，了解他們的喜怒哀樂，并通過他的文學筆觸，把制鞋人對理想的追求、對事業(yè)的執(zhí)著、對情感的堅貞，用文字淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

圖右為長篇小說《跑鞋人》作者魯斌，圖左為該書序作者許強。

我曾問過魯斌，為什么要寫《跑鞋人》？他說：“21世紀，溫州鞋業(yè)作為中國鞋業(yè)的窗口，雖然規(guī)模和數(shù)量在全國首屈一指，但是，經(jīng)過了三十多年的粗放式發(fā)展，許多矛盾也日益凸顯，尤其在國際市場萎縮，原材料、勞動力成本上漲的發(fā)展低谷，使溫州鞋業(yè)走到了一個十字路口，跑鞋人陷入了深深的思考。不管鞋業(yè)如何變幻，但溫州跑鞋人的艱苦創(chuàng)業(yè)和開拓創(chuàng)新精神沒變，他們永不言敗，絕不退縮，展現(xiàn)了中國創(chuàng)業(yè)者艱苦奮斗、自強不息的精神價值。我寫的《跑鞋人》是溫州鞋業(yè)的一個縮影，而溫州鞋業(yè)的發(fā)展之路又恰恰折射了中國鞋業(yè)的發(fā)展歷程。我長期生活在溫州，又喜歡文學創(chuàng)作，應(yīng)該用文學的形式把他們的創(chuàng)業(yè)過程、發(fā)展之路和生活故事寫出來，奉獻給制鞋人?！?/p>

如今《跑鞋人》已經(jīng)付梓出版。該書確實是一部有時代內(nèi)涵的高質(zhì)量的文學作品，故事內(nèi)容豐厚，情節(jié)跌宕起伏，貼近生活、貼近實際、貼近鞋業(yè)和百姓，具有濃郁的現(xiàn)實主義風格，具有齊魯文化的豪放風骨，又有甌越文化的細膩韻味。也許是魯斌成長在魯西北平原農(nóng)村，后到部隊為國防事業(yè)奮斗近三十年，又轉(zhuǎn)業(yè)甌越之地參與地方經(jīng)濟建設(shè)，其特殊的人生經(jīng)歷，使之形成了“魯越碰撞，南北交融，俠骨柔情”的文學特質(zhì)。這部作品充分體現(xiàn)了作者對鞋業(yè)的深入細致的觀察，具有三大特點：一是用文學記錄時代。習總書記指出，藝術(shù)要“為時代、為人民”?！杜苄恕芬粫∏∈琼槕?yīng)了時代發(fā)展潮流，是為新時代而謳歌。迄今為止，以時代發(fā)展為背景書寫鞋業(yè)的長篇文學作品還比較鮮見，《跑鞋人》中的時代脈絡(luò)清晰，有很強的可讀性；文學提煉精準，構(gòu)思精妙。二是用文學展現(xiàn)鞋業(yè)?！杜苄恕芬粫毮伒孛枋隽伺苄说那楦惺澜绾蛫^斗歷程，盡管書中對“經(jīng)典、時尚、健康”的鞋設(shè)計和人機工程學引入制鞋業(yè)等專業(yè)工藝與技術(shù)用筆不多，但它從一個側(cè)面反映了“中國鞋都”由“中國制造”向“中國創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變的產(chǎn)業(yè)升級過程。通過跑鞋人“在溫州與他人合辦起了鞋廠”、“做國際鞋貿(mào)，跨國跑鞋”、“跑內(nèi)貿(mào)鞋”等人生經(jīng)歷，詮釋了溫州乃至全國鞋業(yè)的曲折發(fā)展歷程，處處涌動著濃濃的鞋業(yè)人的情懷。三是用文學解讀溫州模式。“溫州模式”是中國著名的經(jīng)濟模式，是以民本經(jīng)濟為本質(zhì)，以市場經(jīng)濟為精髓，以實體經(jīng)濟為基石，以有限、有為、有效為內(nèi)核的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展模式?！杜苄恕芬粫哪兄魅斯珔翘煨m不是在溫州出生，但他在溫州生活了十幾年，早已融入到溫州人的行列中，是一個名副其實的新溫州人，全書通過男主人公吳天鞋和女主人公（溫州人）的跑鞋經(jīng)歷，演繹了“溫州模式”的五字真經(jīng)：闖、民、創(chuàng)、商、放。

看《跑鞋人》這部書，不僅僅是一種藝術(shù)享受，更是如同在欣賞一部人生艱苦創(chuàng)業(yè)和追求幸福的生活折子戲，而且能從中了解中國經(jīng)濟社會發(fā)展的一個時期橫斷面。藝術(shù)源于生活而高于生活，《跑鞋人》是生活的產(chǎn)物，也是魯斌精神世界的結(jié)晶，它是中國跑鞋人的真實寫照，更是中國鞋業(yè)綻放的文學之花。

附：長篇小說《跑鞋人》故事梗慨：

二十世紀八十年代庚申猴年的三月二十七卯時，魯西南孔子圣地的五圣村吳家在縣醫(yī)院降生了一個男娃，因那會兒正巧從天上掉進吳家院子里一只童鞋，其奶奶順“天意”給其起名“天鞋”。其父親經(jīng)多年多方奔走，為其爺爺奶奶“右派分子”平反后，放棄了政府落實政策給予安排的工作，回家鄉(xiāng)種田兼進城務(wù)工養(yǎng)活一家。其姐姐初中輟學進城經(jīng)商跑鞋，父親遂放棄務(wù)工亦與姐姐一起跑鞋。在此家庭環(huán)境里成長的吳天鞋，初中畢業(yè)后因錄取的中專學校與自己志愿不符，遂放棄學業(yè)，加入了父親和姐姐的跑鞋行列。走南闖北，歷經(jīng)坎坷，吃盡了苦頭。命運之神似有意眷顧，其在溫州遇到商機，毅然在溫州與他人合辦起了鞋廠，因故分手后，另起爐灶，自辦鞋廠，而且越辦越大。其間其姐姐跑鞋，在火車上結(jié)識了溫州的卓美麗。卓美麗受吳天鞋姐夫下海經(jīng)商的啟發(fā)，毅然放棄“鐵飯碗”下海經(jīng)商，通過華僑同學關(guān)系，開始做國際服裝、布料貿(mào)易，受挫后改做國際鞋貿(mào)，跨國跑鞋，歷經(jīng)艱辛，有成功有失敗，酸甜苦辣五味雜陳。兩人家庭條件均優(yōu)越，但都不甘心坐享其成，決然選擇“商道”，一個跑內(nèi)貿(mào)鞋，一個跑外貿(mào)鞋，雖說成功，但付出的辛勞與辛酸，令人嘖嘖稱奇。面對他們的曲折人生，一般人覺得不值，而他們卻從容笑對，堅稱要通過努力拼搏證明自己的社會價值！故事委婉，錯綜復(fù)雜，懸念疊出。有喜悅，有悲哀；有成功，有失??；有愛情，有出軌；有偶然發(fā)生，有華麗轉(zhuǎn)身。是一部人生的生動折子戲。展現(xiàn)了一種“魯越碰撞、南北交融、放浪柔情”的創(chuàng)作風格。