康健藝

摘 要：當(dāng)前，我國正在全面施行教育部出臺的有關(guān)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的總體框架，明確了教學(xué)的發(fā)展方向，也提出了更高的教學(xué)要求。在這一背景下，學(xué)校的美育教育也需要找到新的突破口，進(jìn)一步提升效果，為學(xué)生在審美方面的素質(zhì)發(fā)展打好基礎(chǔ)。本文就將圍繞核心素養(yǎng)背景下的學(xué)校美育教育發(fā)展展開了論述。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；美育；發(fā)展

一、引言

美育教育的發(fā)展能夠助力學(xué)生的綜合素質(zhì)提升，對他們終身發(fā)展產(chǎn)生的影響是深遠(yuǎn)的。在核心素養(yǎng)教育指導(dǎo)方針提出后，學(xué)校需要進(jìn)一步加強對美育教育的重視，并將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實到實踐中。筆者針對美育教育的落實提出了以下幾點建議。

二、開展生活化的藝術(shù)課程，加強對作品背景的解讀

藝術(shù)源于生活又高于生活。藝術(shù)創(chuàng)造本就是一件實踐性較強的活動，決不可僅僅停留在理論層面上，這將導(dǎo)致學(xué)生對藝術(shù)的理解不足，總認(rèn)為離他們的實際生活太過遙遠(yuǎn)，難以產(chǎn)生開展藝術(shù)活動的興趣和創(chuàng)新思想，與藝術(shù)發(fā)展拉遠(yuǎn)了距離?？梢姡_展生活化的藝術(shù)課程，將美育教育落實到生活中是十分必要的，這樣才能夠讓學(xué)生產(chǎn)生藝術(shù)靈感，發(fā)現(xiàn)生活中的美，進(jìn)而感知美、創(chuàng)造美。“圖像識讀”是美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，也就是我們通常所說的鑒賞教學(xué)。如何讓學(xué)生對一件藝術(shù)作品產(chǎn)生自己獨特的理解，感受到其中蘊含的藝術(shù)價值和美感是美育教育的關(guān)鍵所在。解讀作品離不開作品的創(chuàng)作時期、背景和作者生平。這些信息是激發(fā)學(xué)生審美情感的重要元素。如在欣賞梵高的作品時，學(xué)生如僅僅認(rèn)為梵高是一位精神疾病患者，只會覺得他的作品中充滿了瘋狂，此時如教師將梵高坎坷的命運進(jìn)行揭示，告訴學(xué)生他為什么會畫出《向日葵》，為什么選用這一明黃色，學(xué)生們就能通過對作者的深入感知，對作品產(chǎn)生不同的理解，此時學(xué)生對作品的解讀會更加深刻、獨到，審美意識也會增強。

三、注重藝術(shù)積累，利用學(xué)生的興趣愛好

教學(xué)需要不斷發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，才能獲得不斷的發(fā)展。就美育教育而言，面臨的首要問題就是學(xué)生的創(chuàng)新力欠缺，這一方面是他們的創(chuàng)新意識還沒有被激活，另一方面也源于他們對藝術(shù)的積累不足，缺少善于發(fā)現(xiàn)的眼光。過去，在只重視應(yīng)試的教學(xué)下，學(xué)生迫于成績的壓力只會悶頭解題，機械的完成任務(wù)，在高強度的壓力下對學(xué)習(xí)毫無激情，更不愿主動的積累知識，自主創(chuàng)造，創(chuàng)新意識也被消磨殆盡。在核心素養(yǎng)背景下，應(yīng)試教育對學(xué)生的影響逐漸削弱，教師也需要更新教學(xué)策略，讓學(xué)生通過自由的學(xué)習(xí)、點滴的積累，實現(xiàn)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的發(fā)展。如今的學(xué)生們都喜歡拍照，但他們拍的大多為自己的人物照，翻看他們的社交賬號也可以發(fā)現(xiàn)大量的“自拍”，教師就可以利用起學(xué)生的這一興趣以及如今技術(shù)設(shè)備的便利，讓他們用自己的鏡頭對準(zhǔn)生活，記錄下每一個瞬間的美?？梢耘木吧?、拍食物、拍身邊的人?？此破胀ǖ幕顒?，在長期的積累下將會對學(xué)生創(chuàng)新意識和審美意識的提升大有幫助。他們解讀生活的視角也會大有不同，同時通過對照片的美化和修飾，也成為了他們自己的藝術(shù)作品。

四、開展藝術(shù)活動，深化學(xué)生感悟

開展藝術(shù)活動能夠進(jìn)一步增強學(xué)生的藝術(shù)體驗，是最能突顯美育教育成果的一種藝術(shù)教學(xué)形式。活動開展的方式多種多樣，教師可根據(jù)教學(xué)需求來選擇，可以是音樂活動、表演活動、繪畫活動、藝術(shù)創(chuàng)造活動等。藝術(shù)的展現(xiàn)形式是多種多樣的，它蘊藏于生活的每一個角落。藝術(shù)在紙上的體現(xiàn)不僅僅是繪畫作品，也可以是書法作品。我國自古流傳下了許多優(yōu)秀的書法作品，這些都是開展美育教育的良好素材。如在一次書法欣賞活動中，許多學(xué)生都認(rèn)為王羲之的《蘭亭集序》整齊美觀，給人以美的享受，但卻難以欣賞顏真卿的《祭侄稿》，認(rèn)為其字跡混亂，大小不一，毫無美感。于是在一次表演活動課上，我要求一些剛剛經(jīng)歷了悲痛表演，情緒尚未恢復(fù)的學(xué)生用毛筆來寫字，學(xué)生們寫出的字體較平時相比筆力更重，且不再規(guī)整有序，此時學(xué)生們也瞬間理解了顏真卿書法作品的特點，這正是作者情感的體現(xiàn)和寫照。

五、自主化的藝術(shù)學(xué)習(xí)，提供開放學(xué)習(xí)空間

美育教育并非知識教學(xué)，不能強硬的向?qū)W生灌輸，需要學(xué)生自身有一定的主動性。且對藝術(shù)作品的鑒賞屬于一項創(chuàng)造性的活動，不同的人有不同的理解，很難爭辯出誰是誰非。因而在美育教育中，教師應(yīng)促進(jìn)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)自主化，尊重學(xué)生的不同意見，為學(xué)生提供開放化的學(xué)習(xí)空間。如對于藝術(shù)作品的構(gòu)圖和色彩哪一個最重要？《星空》到底表達(dá)了作者梵高怎樣的心情？都不可提出所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是要給學(xué)生留出自主探索的空間。最重要的是要激發(fā)起學(xué)生的藝術(shù)激情與學(xué)習(xí)興趣，只有在自身興趣的引導(dǎo)下，學(xué)生才能夠積極主動的參與到教學(xué)中，并且會自主化的開展學(xué)習(xí)。

六、結(jié)語

總而言之，美育教育的發(fā)展需要教師加大教育改革的力度，轉(zhuǎn)變教學(xué)的理念和方法。這是素質(zhì)教育提出的要求，也是學(xué)生個人發(fā)展的迫切需求，只有響應(yīng)這一號召才能為社會培養(yǎng)出更多的具備審美意識和創(chuàng)新能力的人才。

參考文獻(xiàn)

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[2]白竹寒.聚焦核心素養(yǎng)——淺談在美育過程中如何提升學(xué)生審美能力[J].美術(shù)教育研究，2018（2）：148-148.