長(zhǎng)君

這次趁假期赴安徽，我不僅再次領(lǐng)略了黃山風(fēng)光、皖南地理風(fēng)貌和新安江山水畫廊，也帶著濃厚的興趣再度研究了黃賓虹作品。

黃賓虹筆下的山水主要取材江南大地，用獨(dú)特的筆墨創(chuàng)造了美學(xué)符號(hào)，把江南秀美的山水提煉到歷史的高度。其核心是內(nèi)在之美，有張力，有細(xì)節(jié)，讓人從視覺和心靈都得以洗禮，韻味悠長(zhǎng)。黃賓虹的成功是長(zhǎng)期觀察、體驗(yàn)大自然的結(jié)果。

黃山雖秀美，但缺陽(yáng)剛之氣，不夠壯烈，沒有氣勢(shì)磅礴的宏大氣場(chǎng)與氣勢(shì)。

巴蜀山水，變幻莫測(cè)，雄秀兼?zhèn)?，落差萬(wàn)千，海拔從500米到5000多米。有長(zhǎng)江、平原、丘陵、高原和四季雪山，成都西行100多公里就直接融入青藏高原。從歷史上看雖有大師親臨四川，可是沒有一個(gè)大師把四川的山水在畫卷上充分表現(xiàn)，鮮有以四川山水為原型而創(chuàng)作出“得意之作”或“點(diǎn)睛之筆”。

藝術(shù)創(chuàng)作正如泡菜壇的酸菜，沒有一定時(shí)間積淀，“味”是不正宗的。

在中國(guó)百年山水畫中，真正把巴蜀山水之美提煉到新的藝術(shù)高度的，是天府之國(guó)滋養(yǎng)的藝術(shù)家們。李瓊玖的峨眉系列，馮建吳、岑學(xué)恭、黃純堯的三峽系列，李華生、劉樸的川西風(fēng)情都享譽(yù)于世。

遺憾的是，四川美術(shù)理論界長(zhǎng)期以來都沒有對(duì)此進(jìn)行認(rèn)真梳理與研究，百年來四川藝術(shù)家們探索、創(chuàng)新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)以及對(duì)當(dāng)代中國(guó)山水畫的研究缺乏應(yīng)有的視野、高度和深度；沒有跳出四川，難以真正站在華夏文明的至高點(diǎn)上來俯視本區(qū)域的藝術(shù)創(chuàng)作，更沒有以特有的文化自信來力爭(zhēng)應(yīng)有的話語(yǔ)權(quán)。寫文章、做事情幾乎都局限在盆地中，讓四川不少優(yōu)秀藝術(shù)家近百年都處于“地方糧票”位置。

在這種格局下，四川的藝術(shù)創(chuàng)作幾乎一直屈居他人之下。

從地理風(fēng)貌來看，四川的山水在中國(guó)各區(qū)域中變化是最大的，地貌豐富，文化底蘊(yùn)深厚，是藝術(shù)創(chuàng)作的極品圣地。北京有幾位藝術(shù)家和藏家提出，未來中國(guó)山水繪畫的高度很大程度由作品題材的海拔高度決定。如果能充分展現(xiàn)四川的大好山水，當(dāng)代巴蜀山水畫應(yīng)當(dāng)在全國(guó)占據(jù)舉足輕重的地位，甚至可以引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代。

四川繼張大千后，陳子莊、王敬恒、李金遠(yuǎn)放在全國(guó)范圍和歷史縱深來看，都經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)，他們是中國(guó)繪畫百年的佼佼者。陳子莊創(chuàng)造了川西林盤的靈秀符號(hào)；王敬恒于1983年奔赴藏羌高原寫生，取材海拔3000米的自然景觀，獨(dú)創(chuàng)“新中國(guó)士人畫”；李金遠(yuǎn)長(zhǎng)期在海拔4000米以上的藏羌彝高原寫生，創(chuàng)造了金水墨藝術(shù)。

成都當(dāng)下一批新銳藝術(shù)家，正形成創(chuàng)作大軍奔赴藏羌彝高原。這些都需要當(dāng)下繪畫理論界與藝術(shù)家一道進(jìn)行學(xué)術(shù)創(chuàng)新、價(jià)值再造和品牌推廣。

目前，四川被聯(lián)合國(guó)確定為“世界旅游目的地”，成都啟動(dòng)建設(shè)“世界文創(chuàng)名城”工程，這是傳播四川藝術(shù)的天機(jī)。我們還要在理論創(chuàng)新、培養(yǎng)新人、平臺(tái)打造、品牌推動(dòng)等方面下功夫，相信在不久的將來，“川軍”將譜寫“藝術(shù)興川”新篇章，成為“全國(guó)糧票”。

天府繪畫要有自己“畫”語(yǔ)權(quán)，最首要的還是要落實(shí)在我們天府之國(guó)的城市和鄉(xiāng)村，在四川山水中浸潤(rùn)出獨(dú)有的味道。在黃山腳下的農(nóng)家，不僅讓黃賓虹家喻戶曉，而且成為皖人驕傲的名片，這點(diǎn)值得蜀人學(xué)習(xí)。