龍應臺

【美文引路】

臺灣是個標語地區(qū)。走上街，看見“兩個孩子恰恰好”，上了天橋，讀到“迎頭趕上”，經過電線桿，瞄見“保密防諜，人人有責”，在公車里坐下，猛抬頭就是“敬老尊賢”，走進教室，有熟悉的“莊敬自強、處變不驚”，進了廁所，大概是“養(yǎng)成洗手好習慣”，路過公家機關，就看見“民主、倫理、科學”“檢舉壞人就是保障好人”。還有一些根本看不懂的：“拼命就是保命”，橫掛在車馬雜亂的大街上，好像鼓勵開車的人要沖鋒陷陣。

有沒有想過，為什么臺灣的標語這么多？是什么人，在什么情況下，努力造出一句話來，然后寫在紙上、涂在墻上，使我們在生活空間中想逃也逃不掉？他的動機在哪里？

答案當然是，“解決問題”。因為有些人很臟，所以貼個“整潔為強身之本”。有人逃兵役，所以橫街掛個大布幅：“兵役是光榮的義務”。因為拼命三郎開車喜歡追撞，所以車窗后貼個“保持距離，以策安全”。因為中國人自信心低落，所以在校門柱刻上“做個堂堂正正的中國人”。每一個標語背面都有一個我們希求解決的問題。而臺灣標語之無所不在，又使人相信，大概每一個問題都產生一個標語。

這些標語有用嗎？你幾時在行色匆匆之余，停下腳步來思索“民主、倫理、科學”？有多少人因為看見“消除臟亂、人人有責”的大字墻，回家就打掃庭院？又有誰看了電線桿上“培養(yǎng)書香社會”的條子，開始讀起書來？在“倒垃圾者是畜生××”的牌子下尚且有一大堆垃圾，這些不痛不癢、老生常談的標語口號有什么潛移默化的效果呢？

中國人重形式、作表面的習性到處可見，標語的泛濫只是一個表征。拿一個極其嚴重的問題來看：大家都說，現代的中國人對自己缺乏信心，西方的文化只學到皮毛，而且不能消化，自己的傳統(tǒng)文化卻已完全拋棄。怎么辦？很簡單！首先，到街頭、學校、車站，貼上千千百百個標語：“復興中華文化！”

然后，在臺北市塑造一個比自由女神還要高、還要重的孔子巨像。氣魄要大，所以單單銅料就要花一億元以上。銅像用來宣揚孔子思想、復興中華文化、改善人民文化氣質，更昭告世人，臺灣是中華文化的堡壘。

我不是在說笑話。你沒看報紙嗎？市政府一點沒有幽默的意思。

這個龐然巨物建立起來之后，大概會遮掉好大一片天空，使許多住家變得陰暗封閉。冬天的霪雨和市區(qū)的污染將為銅像覆上一層骯臟的顏色。銅像邊的街道，大概與紅毛城四周一樣，會有像蒼蠅叮肉似的攤販，而街上的交通將因游客的往來而呈爆炸狀態(tài)。至于這么一大塊銅將如何“宣揚孔子思想”“復興中華文化”，我非常迷惑。

如果建個銅像能解決傳統(tǒng)失落、自信缺乏的難題，那可好了。我們不是要培養(yǎng)書香社會嗎？在基隆港口用水泥塑一本比軍艦還大的書怎么樣？要發(fā)展尖端科技嗎？在鵝鑾鼻頭造個比山還高的塑膠火箭模型吧！要恢復民族自信心嗎？何不在玉山頂上刻幾個大到火星人都看得見的字：“中國第一”。如果你覺得這些例子很荒謬，那么用幾億元鑄個銅像來宣揚中華文化就不荒謬嗎？希望一個巨無霸的雕像能解救文化的危機，就好像寄望“在此倒垃圾是狗”的牌子去解決垃圾問題一樣的愚蠢。

臺北實在夠糟了！給我們一片青翠的草地，給我們一點新鮮的空氣，給我們一個清靜的社區(qū)，給我們的孩子一個干凈的廁所、一個寬廣的公園、一個兒童圖書館，但是不要，不要給我們一個會遮住陽光的大銅像。

（原載《中國時報·人間》，1985年3月）