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        朝鮮文人的菊花情懷

        2018-10-22 06:55:24韓英
        青年文學家 2018年21期
        關鍵詞:賞菊

        摘 要:自陶淵明后,菊花得到中國文人們的青睞,也自然而然成為隱士的象征。其實對菊花的喜愛,不只是中國文人,朝鮮時期(1392—1910)的文人對菊花的喜愛之情也可見一般。朝鮮文人對菊的喜愛之情源于其藥用價值,進而菊花廣泛應用于飲食或日常用品中,然后開始培育菊花,由于菊花的多樣性得以開展煮菊會等各種各樣的菊花主題聚會,并開創(chuàng)出了燭照法等獨具一格的賞菊之法。

        關鍵詞:朝鮮文人;金麟厚;權韡;樸允默;菊花飲;煮菊會;賞菊

        作者簡介:韓英(1989.2-),女,河北保定人,博士研究生在讀,研究方向:韓國語言文化。

        [中圖分類號]:I106 [文獻標識碼]:A

        [文章編號]:1002-2139(2018)-21--01

        秋意涼,菊花開,開遍漫山遍野的荒蕪,葉綠,花濃,讓凄涼的秋多了幾分溫情。菊,沒有牡丹的富貴,沒有梅花的堅強,沒有荷花的出淤泥而不染,可東晉陶淵明獨愛菊,愛它“秋菊有佳色,裛露掇其英”的素潔高雅,愛它“采菊東籬下,悠然見南山”的悠然閑適, 愛它“芳菊開林耀,青松冠巖列”的迎霜傲立。陶淵明視菊為知音,自此以后,菊成了花之隱逸者的象征,也贏得了中國文人的青睞。

        在韓國歷史中,朝鮮文人對菊花的喜愛也是有根可尋,有源可溯的。那么,他們對菊花的喜愛之情是否和中國文人一樣呢?

        朝鮮時期(1392—1910)與中國文化交流頗多,當時的朝鮮文人受中國九月九日重陽節(jié)傳統(tǒng)習俗的影響,認為菊花有延長壽命之說,這也許是源于菊花有輕體、明目的功效。朝鮮文人金麟厚曾作詩“細君采菊來,以為山壽翁”送給自己夫人,可見其對菊花喜愛至深。申緯也曾以菊泡酒,其文集《警修堂全稿》中記載:有愿人人壽命長,殷勤相屬此時殤。神仙輕體杯中用,黃菊花香稟正陽。朝鮮文人認為菊花有藥效作用,一到菊花盛開時,便興起飲菊花酒,泡菊花茶之風。此外,他們還用菊花做成食物,用菊的嫩葉做成的涼拌菜稱為“黃花菜”,用菊花的花瓣拌面粉煎成的餅稱為“菊餅”。菊花甚至貫穿于他們的日常生活之中,菊花晾干,置入香囊,懸掛床頭,或直接將干菊花放入枕芯之中。

        由于菊花在日常生活中的廣泛普及,菊花的培育工作也日漸成熟,其品種也日漸多樣化。花色純白無瑕,花冠碩大的新羅菊;花色紅黃相間,花莖粗壯的高麗菊…… 不光本土培育,他們也從鄰國引進。當時從中國引進的有烏紅,燕京黃,燕京白,銀紅,笑雪烏等,從日本引進的有倭黃,白云朵等。較之本土菊花,引進菊花的品種之珍貴已是高價,再加上遠距離的運輸成本,可見朝鮮文人為菊花投資的時間與金錢是不容小覷的。與此相應,品種漸多的菊花,極大程度地豐富了朝鮮文人的精神生活。

        朝鮮中期文人權韡曾自嘲“卿言也復是,奈此菊枝何”。權韡的這種心理在當時朝鮮文人圈中是普遍存在的。菊飲、賞菊飲、泛菊飲、觀菊會、賞菊會等有著各種美名的菊花主題聚會興起。他們盡情飲酒,作詩,享受著菊花帶來的快樂。其中,值得一提的是煮菊會,煮菊會不同于其他以飲酒,作詩為主的菊花聚會,它的主角是菊煎、菊餅、菊糕等食物。文人金令行邀詩人李秉淵等參加煮菊會后,金令行曾留有<設煮菊會,與伯源一源子平同賦>一詩,其中“草草杯盤會,欣欣笑語真”對煮酒會熱鬧場面進行了生動的描述。

        飲菊,食菊雖極具趣味性,但最能體現(xiàn)朝鮮文人韻致的當屬賞菊。朝鮮文人的賞菊之法可以稱得上是別具一格。

        賞菊法中最廣為流傳的是燭照法。從名字中,也能推測出朝鮮文人觀賞菊花時的大體步驟,即:將盆菊置于墻邊,點燃燭燈,觀賞其映在墻上的菊影。隨著燭燈位置的轉變,映在墻上的菊影也隨之變化。枝葉斑駁、花團繁榮,花條層層疊疊,彎彎曲曲,相互交錯,彼此依托。 菊影比之菊花,少了一分色彩的絢麗,卻多了一分水墨畫的莊重。映著燭光,手觸及之處,揀得詩書一卷,喃喃的讀書聲應和著菊影翩翩起舞的姿態(tài),對于朝鮮文人,這也許真的別是一番韻味。詩人樸允默在<燈下玩菊>一詩中,寫道:燈前總菊影橫斜,活畫玲瓏盡可佳??靶Y明還沒趣,當時不解夜看花。 樸允默癡迷于菊影,甚至對陶淵明不懂得夜看菊花的雅趣有著自負的心理。不過,從另一角度來看,燭照法賞菊確實在朝鮮文人中十分盛行。同一時期文人李學逵在其《洛下生文集》中收錄有一首題名為<賦得燈前菊影>的詩,具體詩句如下:燈在菊南花影北,燈在菊西花影東。一床書衣兩壺酒,偏要看渠花影中。李學逵各個方位變換燭燈的位置,執(zhí)著于觀看來自各個角度菊花不同的美感。文人沈能淑也曾暗示自己與菊花的品格相通,霜降的早晨走出去尋菊,直至皓月當空,和菊對面,秉燭,看著映在墻上的菊影,不免有些自憐。

        飲菊,食菊貫穿于朝鮮文人的日常生活;育菊,賞菊構成了朝鮮文人的精神世界。與中國不同,菊花之于朝鮮文人并沒有隱士象征的深層含義。朝鮮文人愛菊,一是菊開花很晚,他們認為菊有著自己的傲骨,可是說是傲骨也可以說是謙遜,朝鮮文人更愿意用謙遜來詮釋菊花。二是菊沉香久遠,花朵有大有小,大的華而不實,小的清爽干凈。他們花重金購菊,開展主題聚會,別出心裁的賞菊之法等,可見菊在他們精神世界的構建中扮演著非常重要的角色。他們對菊的態(tài)度看似簡單卻又不簡單,這就是朝鮮文人對菊喜愛的執(zhí)著!

        參考文獻:

        [1]白丞鎬,《搜聞事說 — 朝鮮實用知識的研究筆記》,2011.

        [2]姜賢模,《韓國民俗與文化》,2011.

        [3]閔丙秀,《韓國漢詩史》,韓國太學社,2010.

        [4]王國瓔,《中國山水詩研究》,臺灣聊經(jīng)出版事業(yè)股份有限公司,2008.

        [5]趙東日,《韓國文學通史》,韓國知識產業(yè)社,2014.

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