摘 要：索爾·貝婁是美國20世紀最杰出的作家之一?！逗楸さ亩Y物》通過兩代作家洪堡和西特林不同命運的強烈對比，貝婁以敏銳的筆觸描述了社會的弊病及其對人思想產(chǎn)生的影響，折射出后現(xiàn)代主義的特征，譬如反基礎主義、不確定性等。因此本文試圖立足于該作品，從人物塑造、主題以及敘事手法出發(fā)，探討其中影射的后現(xiàn)代主義傾向。

關鍵詞：洪堡的禮物；后現(xiàn)代主義傾向；反基礎主義；不確定性

作者簡介：閆榮，女，漢族，湖北省襄陽市人，碩士研究生，研究方向：外國文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-21--01

一、引言

索爾·貝婁是美國20世紀最杰出的猶太作家之一，融合猶太文化遺產(chǎn)與西方現(xiàn)代文化，貝婁的作品“把豐富多彩的流浪漢小說與對當代文化的精妙分析結合在一起”，，（汪漢利， 2008： 6）《洪堡的禮物》展現(xiàn)了二戰(zhàn)后美國物質(zhì)主義至上的廣闊社會大背景下，知識分子在物質(zhì)與精神生活之間抉擇的彷徨與苦悶。1979年法國哲學家利奧塔第一次給出關于后現(xiàn)代的定義：“用極簡單的話說，我將后現(xiàn)代定義為對元敘事的懷疑態(tài)度?！奔捶磳o所不包，目的性、連貫性、統(tǒng)一性的敘述，以小型敘事取代宏大敘事。后現(xiàn)代主義的特征，有反基礎主義、不確定性等。

二、《洪堡的禮物》中的后現(xiàn)代主義傾向

2.1主體人物的異化

人物刻畫上，后現(xiàn)代主義認為經(jīng)濟個人主義破壞了生活的價值準則，致使個體性格的異化，追求物欲的滿足，又深受內(nèi)心空虛精神世界的折磨。（Michel Foucault，2001：316）使主人公變得世俗、彷徨、絕望、空虛……

洪堡象征知識分子的成功，西特林象征美國物質(zhì)主義的得勢，兩人的異化都有展現(xiàn)在物質(zhì)與精神追求的矛盾沖突中。西特林以洪堡為原形創(chuàng)作了歷史劇《馮·特倫克》在百老匯大獲成功，外界物質(zhì)的誘惑銷蝕著內(nèi)心對文學藝術的追求，雖然仍想堅守純粹的文學，但聲譽、金錢、權勢、地位卻逐漸使他變得世俗，走向?qū)嵱弥髁x。洪堡因發(fā)表《滑稽歌謠》聲名日盛，但在物質(zhì)盛行的社會，洪堡的文學理想變得格格不入，從此一蹶不振。內(nèi)心堅守柏拉圖式的美學思想，卻也屈從于金錢、政治等所帶來的壟斷權力和利益。對婚姻、社會、政治的失望，使得洪堡變得偏執(zhí)狂躁、精神崩潰。

2.2主題的多元化

后現(xiàn)代主義反對基礎主義，主張多樣化、多元化?！逗楸さ亩Y物》主題也呈現(xiàn)多元化特點，既包含物質(zhì)與精神的沖突，也包含猶太文化中的“父與子”、罪惡與救贖，對知識分子的人道主義關懷等主題。

據(jù)《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》記載，上帝創(chuàng)造了天地萬物。父子關系是世界上最古老的關系之一，作品中，洪堡和西特林是教師與繼承人的關系，洪堡一直是西特林的文學信仰之父。

在猶太傳統(tǒng)觀念里，罪惡是多層次的，道德觀念上的錯位也是犯罪。西特林以洪堡為原形創(chuàng)作歷史劇《馮·特倫克》名利雙收，卻因社會地位、金錢背棄了師生情，對洪堡的悲慘境況棄之不顧。結尾西特林回憶過往才感到內(nèi)疚后悔，在自我救贖中找到了內(nèi)心的平靜。

貝婁在作品中表明：美國的文化危機導致了唯物主義和實用主義，瘋狂追求物質(zhì)財富扭曲了人的思想，抑制了精神的發(fā)展，違背了人的信仰和道德，呼吁關注知識分子的精神境界，表明了他的人道主義關懷。

2.3敘事手法的不確定性

后現(xiàn)代作家常使用碎片藝術來反映時代的片斷性、人類的偏執(zhí)?！逗楸さ亩Y物》采用了立體的放射性敘事結構，表面上看，西特林的敘述使故事支離破碎，毫無章法，實則是作者精心安排為之，敘述中心即是西特林的意識。意識是流動，跳躍的，因此敘述的疏密、緩急皆由西特林所思所想來控制，顯得收放自如、張弛有度。

后現(xiàn)代主義者試圖用諷刺，荒謬或黑色幽默來達到美學效果。通過黑色幽默，貝婁用“含淚的微笑”描述了兩位猶太作家的悲劇命運。例如，在與妻子辦理離婚的法庭上，孩子們戲謔到“爸爸，你看上去就像一張百萬元的鈔票，又綠又皺”（蒲隆，2006：289），暗示西特林眾叛親離的境地。西特林講述黛米乘坐DC-3客機墜毀喪生時，竟然希望自己也能有相同的遭遇，以此來親近大自然。（蒲隆，2006：379）。即使采用輕松幽默的筆調(diào)，沒有使用傷感凄涼的字眼，讀者也能在喜劇氛圍中感受到人物的痛苦和悲哀。

三、結語

《洪堡的禮物》通過兩位作家的不同命運，真實展現(xiàn)了二戰(zhàn)后美國瞬息萬變的場景和當代人迷惘混亂的精神狀態(tài)，微妙揭示了社會的缺陷及其對人的思想影響，并為在混亂的后現(xiàn)代社會中遭受主體性喪失和掙扎求存的知識分子提供了人道主義關懷。

參考文獻：

[1]Michel Foucault. The Order of Things [M]. America： Routledge， 2001： 316.

[2]范雨臣，張零貴.《生活在約旦河西岸》[M].中國廣播電視出版社，2006： 177.

[3]汪漢利. 索爾·貝婁小說的文化淵源[D].天津：天津師范大學，2008： 6.