郭小冬

摘 要：《喜福會》是美國華裔女作家譚恩美的作品，描寫了四個美國華裔家庭中母女兩代人之間的心理隔閡、感情沖突以及調(diào)和的心路歷程。本文擬就從跨文化交際角度解讀該作品，探究母女關(guān)系背后的中美文化因素，對母女形象的文化的深刻刻畫是該小說成功的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：跨文化；民族中心主義；定型觀念；文化融合

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-21--02

一、跨文化交際中的文化

《喜福會》由四大部分組成。其中第一部分和第四部分，由四位母親分別講述的故事組成。第二、三部分，由女兒們講述的故事組成。

在第一部分中，四位母親分別講述了自己在中國的前半生成長及生活經(jīng)歷。她們都有過不幸的婚姻。她們眼看著女兒們完全接受美國文化，包括它的民族主義傾向，歧視中國文化，看不起自己的母親，她們卻無可奈何。

在小說的第二、三部分中，女兒們講述了自己在美國的成長經(jīng)歷，并截取了幾個生活片段展示了她們與母親的矛盾沖突。她們在美國出生長大，“事實上，除了她的頭發(fā)和皮膚是中國式的外，她的內(nèi)部，全是美國制造?！迸畠簜儗γ绹幕绕涫且园兹宋幕癁橹髁鞯奈幕耆J同，以自己的華人背景為恥，在她們的成長過程中，都有意識地拋棄了她們的中國文化傳承，拒絕學漢語。她們雖然與母親生活在一個屋檐下，吃著母親做的中國食物長大，卻鄙夷華人飲食文化，嘲笑母親穿的旗袍“古里古怪”?？傊?，任何與華人有關(guān)的事物，她們都躲之不及。對自己的母親的許多做法，她們無法理解甚至深惡痛絕。不同的文化背景所造成的跨文化交際的失敗是母女間沖突的根源?？缥幕浑H學的鼻祖愛德華·霍爾在其著作《無聲的語言》中寫道：“宇宙萬物不會輕易吐露它的奧秘，文化也不例外。文化就是交流。人們相處中遇到的麻煩大都可以歸因于交流中的種種扭曲現(xiàn)象?！?/p>

二、民族中心主義是造成跨文化交際失敗的主要障礙之一

美國跨文化交際領(lǐng)域的專家米爾頓·J·貝內(nèi)特在他的著作《跨文化交流的建構(gòu)與實踐》一書中，給跨文化交際下了最簡單的定義——“不同文化成員之間的交流。”《喜福會》中的母女分別代表中國文化與美國文化，她們之間的交流是跨文化交流，而她們之間的矛盾沖突是跨文化交際障礙引起的?！拔幕拿褡逯行闹髁x認為自己的文化才是最真實的，因而最人性化，最正確?！?/p>

1906年文化人類學家薩姆納（W. G. Sumner）提出了“‘Ethnocentrism”觀念，即人類團體普遍存在 “我族中心主義”。在美國出生長大的女兒們認同的是美國主流文化，接受了以白人為中心的民族中心主義文化，認為少數(shù)民族的文化，包括中國文化是落后、野蠻的文化，是需要擯棄的。因此，她們要極力撇清與母親為代表的中國文化的關(guān)系。在《喜福會》中第二、三部分有大量的這方面的描寫。

作為第一代移民，母親們秉承著中國文化的傳統(tǒng)，極力適應美國生活，曾經(jīng)的苦難和在美國被主流社會歧視的經(jīng)歷，讓她們把一切希望都寄托在女兒身上。在家庭教育中，她們采用的是中國傳統(tǒng)的教育方式，相信嚴厲的管教方式，吝惜對女兒的表揚，主張順從、聽話。她們有良好的愿望，以為自己處處是為女兒的利益著想，為此她們不惜犧牲自己，全力以赴為培養(yǎng)女兒創(chuàng)造條件，但是她們換來的是女兒的反抗。在西方民主觀念熏陶下成長的女兒，注重個人權(quán)力與自由。在她們看來，母親的做法，是對自己自由意志的干涉，是不尊重她們的表現(xiàn)，因此她們以不遵守母親對自己安排，來反抗母親的意志，使母女之間的裂痕日益加深。由此看來，中美教育方式上的差異是母女間產(chǎn)生誤解的根源。

三、定型觀念、偏見與歸因錯誤是造成母女跨文化交際障礙的第二個原因

“定型觀念（stereotype）是指一個團體成員對另一個團體成員的簡單化的看法。定型觀念代表了一種過于簡單的意見，一種具有影響力的態(tài)度和一種不加鑒別的判斷。定型觀念中，不符合事實的部分就可以說是‘偏見。‘歧視是偏見的行為傾向，對一個群體、文化、民族、種族的消極性偏見的行為傾向就是群體歧視、文化歧視、民族歧視和種族歧視。定型觀念和偏見是一種相當普遍的社會現(xiàn)象?！薄断哺分?，女兒們認同美國文化，擁有美國人的自我優(yōu)越感，認為“美國科技領(lǐng)先于他國，移居美國的人應該放棄他們原有的生活方式，并盡快融入美國社會，亞洲人的許多作風相當落后，英語應該成為世界語，許多亞洲人不重視生命的價值，少數(shù)人需要服從多數(shù)人的價值觀與風俗習慣。” 美國人對中國人的定型化思維是丑化中國，認為中國人神秘莫測。比如《喜福會》中薇弗萊與母親有如下一段對話：

而薇弗萊與她的美國丈夫的婚姻以失敗告終，與她的美國男友的關(guān)系也面臨破裂，她將自己婚姻的不幸歸咎于母親的從中作梗，她認為母親“會如何數(shù)落他，評價他，讓他難堪，受盡折磨?！?但她心里清楚，母親會讓她看到一些他“看不見的真相，會隨著她的話語飛入我的眼睛，改變我的視覺，將里奇從我心目中的出類拔萃形象，變得平庸俗氣，令人不快。”

母女間文化的差異使得她們思維方式不同，從而影響她們判斷與直覺，造成對同一件事做出完全不同的解釋。這導致了簡單而錯誤的歸因：“我對他錯，我比他好?！?/p>

如薇弗萊對自己母親的負面看法，認為母親對她的未婚夫看法是母親在對她使手段，認為母親是蓄意破壞里奇在她心目中完美的形象。

四、小結(jié)

只有進行換位思考，肯定中美文化差異的存在，并且采取對不同文化包容的態(tài)度，才能逾越跨文化交際的障礙，達到文化融合、互取所長的目的，增加跨文化之間的理解，在平等交流基礎(chǔ)上，實現(xiàn)中美文化的共贏?！芭c個體間的交流相似，當一個人被他人‘排擠和‘打擊時，他會更加深刻地意識到自己的優(yōu)勢和劣勢，不同的習俗和制度文化，往往在相互爭斗和競爭中，甚至在相互仇視和警戒中，反而更深刻地相互認知和溝通?！?/p>

《喜福會》中的女兒們盡管自認為是美國人，認同美國主流文化，但他們在美國的生存現(xiàn)實并不一帆風順，她們躋身美國主流社會所做的種種努力，都因為她們的黃皮膚而受挫。她們選擇白人做自己的丈夫，但她們的婚姻因種種原因以失敗告終。她們被自己認同的美國主流文化排擠的事實，促使她們不得不反思自己的文化身份，她們不得不承認自己的中國文化背景。當她們遭受挫折，身心疲憊時，是她們的中國母親的理解、支持、寬容給了她們力量，使她們找到迷失了的自我，并認識到博大精深的中國文化才是她們立足于美這說明，盡管女兒們不愿承認，甚至唾棄自己的中國文化出身，母親對她們的影響卻是深遠的，母女之間是關(guān)心彼此的。隨著她們的成長，她們在反思自我的身份同時，也逐漸理解了自己的母親，實現(xiàn)了母女間真誠的交流，消融了因文化差異而形成的心理隔閡，是中西文化從沖突到融合的過程的形象體現(xiàn)。

參考文獻：

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[4]愛德華·霍爾， 無聲的語言[M].北京，北京大學出版社，2010.

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