【選自】《論語(yǔ)·泰伯篇》

【原文】曾子有疾，召門弟子曰：“啟（1）予足！啟予手！詩(shī)云（2）：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而后，吾知免（3）夫，小子（4）！”

【注釋】（1）啟：開(kāi)啟，曾子讓學(xué)生掀開(kāi)被子看自己的手腳。（2）詩(shī)云：以下三句引自《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》篇。（3）免：指身體免于損傷。（4）小子：對(duì)弟子的稱呼。

【譯文】曾子有病，把他的學(xué)生召集到身邊來(lái)，說(shuō)道：“看看我的腳！看看我的手（看看有沒(méi)有損傷）！《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘小心謹(jǐn)慎呀，好像站在深淵旁邊，好像踩在薄冰上面。從今以后，我知道我的身體是不再會(huì)受到損傷了，弟子們！”

【評(píng)析】曾子借用《詩(shī)經(jīng)》里的三句，來(lái)說(shuō)明自己一生謹(jǐn)慎小心，避免損傷身體，能夠?qū)Ω改副M孝。據(jù)《孝經(jīng)》記載，孔子曾對(duì)曾參說(shuō)過(guò)：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！本褪钦f(shuō)，一個(gè)孝子，應(yīng)當(dāng)極其愛(ài)護(hù)父母給予自己的身體，包括頭發(fā)和皮膚都不能有所損傷，這就是孝的開(kāi)始。曾子在臨死前要他的學(xué)生們看看自己的手腳，以表白自己的身體完整無(wú)損，是一生遵守孝道的?？梢?jiàn)，孝在儒家的道德規(guī)范當(dāng)中是多么重要。

【選自】《論語(yǔ)·泰伯篇》

【原文】曾子有疾，孟敬子（1）問(wèn)（2）之。曾子言曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌（3），斯遠(yuǎn)暴慢（4）矣；正顏色（5），斯近信矣；出辭氣（6），斯遠(yuǎn)鄙倍（7）矣?；e豆之事（8），則有司（9）存?！?/p>

【注釋】（1）孟敬子：即魯國(guó)大夫孟孫捷。（2）問(wèn)：探望、探視。（3）動(dòng)容貌：使自己的內(nèi)心感情表現(xiàn)于面容。（4）暴慢：粗暴、放肆。（5）正顏色：使自己的臉色莊重嚴(yán)肅。（6）出辭氣：出言，說(shuō)話。指注意說(shuō)話的言辭和口氣。（7）鄙倍：鄙，粗野。倍同背，背理。（8）籩豆之事：籩（音biān）和豆都是古代祭祀和典禮中的用具。（9）有司：指主管某一方面事務(wù)的官吏，這里指主管祭祀、禮儀事務(wù)的官吏。

【譯文】曾子有病，孟敬子去看望他。曾子對(duì)他說(shuō)：“鳥(niǎo)快死了，它的叫聲是悲哀的；人快死了，他說(shuō)的話是善意的。君子應(yīng)當(dāng)重視的道有三個(gè)方面：使自己的容貌莊重嚴(yán)肅，這樣可以避免粗暴、放肆；使自己的臉色一本正經(jīng)，這樣就接近于誠(chéng)信；使自己說(shuō)話的言辭和語(yǔ)氣謹(jǐn)慎小心，這樣就可以避免粗野和背理。至于祭祀和禮節(jié)儀式，自有主管這些事務(wù)的官吏來(lái)負(fù)責(zé)?！?/p>

【評(píng)析】曾子與孟敬子在政治立場(chǎng)上是對(duì)立的。曾子在臨死以前，他還在試圖改變孟敬子的態(tài)度，所以他說(shuō)：“人之將死，其言也善?！边@一方面表白他自己對(duì)孟敬子沒(méi)有惡意，同時(shí)也告訴孟敬子，作為君子應(yīng)當(dāng)重視的三個(gè)方面。這些道理現(xiàn)在看起來(lái)，還是很有意義的。對(duì)于個(gè)人的道德修養(yǎng)與和諧的人際關(guān)系有重要的借鑒價(jià)值。