揚(yáng)州的沐浴文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，任何一個(gè)久居揚(yáng)州之人，都不會(huì)沒(méi)聽(tīng)過(guò)“早上皮包水，晚上水包皮”這句俗語(yǔ)。而修腳是揚(yáng)州沐浴文化的衍生品，從最初簡(jiǎn)單的修腳技術(shù)，轉(zhuǎn)變到如今的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，修腳師的隊(duì)伍在不斷的擴(kuò)大，人們對(duì)于修腳師這個(gè)行業(yè)的觀念逐漸轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)今，修腳除作為一種服務(wù)行業(yè)存在之外，其中亦包含了一定的治療功效，從本人從業(yè)20余年的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，很多腳類疾病，諸如：甲溝炎、灰指甲等類的疾病，都可通過(guò)修腳術(shù)緩慢治愈。正是修腳術(shù)這種良好的職業(yè)前景，吸引了一批人從事該行業(yè)，那么，如何做一名合格的修腳師？需要具備哪幾方面的條件呢？

一、吃苦耐勞。任何人想掌握一門技術(shù)，都不是一件能夠一蹴而就的事情，以往學(xué)徒三年，師傅才開(kāi)始教授真正的技術(shù)，三年之中，必得耐住性子、沉下心來(lái)，方能堅(jiān)持到最后。當(dāng)然，我的本意并不是說(shuō)學(xué)習(xí)修腳也要花三年時(shí)間才能得到師傅的真?zhèn)?，而是重點(diǎn)說(shuō)明修腳也是需要一定的時(shí)間來(lái)磨練的?！俺缘每嘀锌?，方為人上人”，修腳師的苦在于以下兩點(diǎn)，其一是“手的疲累”，修腳師在修腳的過(guò)程中是依靠于不同的修腳工具來(lái)進(jìn)行的，而這種工具一般而言都是鋼材所制，一個(gè)修腳師，從學(xué)徒開(kāi)始，一直到獨(dú)立修腳，每天手中將變換各種工具、各種手勢(shì)，長(zhǎng)時(shí)間下來(lái)，往往手腕酸痛不已，常人難以體會(huì)。其二是必須要靜心以待之。依悟性不同，每個(gè)人學(xué)習(xí)修腳的時(shí)間長(zhǎng)短不等，一般而言，少則數(shù)月，多則上年，學(xué)習(xí)過(guò)程中，除跟在師傅身后學(xué)習(xí)修腳技藝之外，還需要學(xué)習(xí)磨刀技術(shù)，我個(gè)人苦練這門技術(shù)大致有半年之久。這些內(nèi)容，除師傅口傳心授之外，還需個(gè)人刻苦練習(xí)，以在有限的時(shí)間內(nèi)達(dá)到最好的成效。

二、講求誠(chéng)信。修腳歸根到底是一種服務(wù)型技藝，當(dāng)顧客上門，有的已是疼痛難忍，作為一名修腳師，除了技術(shù)上過(guò)硬之外，也要講求誠(chéng)信。幫顧客解除病痛乃是一名修腳師的本職所在，必得保證“手到病除，也許這不是一次能完成的事情，但如果接受顧客的委托，就必須盡力而為，做到最好，這是其一。其二是，在修腳過(guò)程中絕對(duì)不能因?yàn)槔娴尿?qū)使，在顧客身上留下“隱患”，這不僅是修腳行業(yè)的大忌，也是任何一個(gè)行業(yè)不應(yīng)存在的弊病。在授徒過(guò)程中，這點(diǎn)也是我反復(fù)向徒弟強(qiáng)調(diào)的一件事情。當(dāng)一個(gè)人技術(shù)達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，贏得人們的信賴，在之后的時(shí)間內(nèi)，必將形成口碑，自然不怕無(wú)人上門。

三、技術(shù)需達(dá)到要求?！皳P(yáng)州三把刀”馳名中外，但個(gè)人看來(lái)，其實(shí)珍貴的不是“刀”這種物質(zhì)形態(tài)的東西，而是物質(zhì)背后隱藏的技藝所在，這與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理念不謀而合。試想，一個(gè)不懂修腳技藝的人，再好的刀在他手中也無(wú)法發(fā)揮最好的功用。揚(yáng)州非遺專家管世俊先生將揚(yáng)州修腳技藝概括為：“揚(yáng)州修腳，如肉上雕花，穩(wěn)準(zhǔn)輕快，似流水行云。出手輕，捹的平，鏟的圓，斷的凈，刀刀有術(shù)成套路，刀刀病除一身輕?！薄俺鍪州p”其實(shí)指的是顧客的一種綜合感受，因個(gè)人身體素質(zhì)的不同，修腳師在修腳的過(guò)程中力度會(huì)隨時(shí)產(chǎn)生變化，以顧客感覺(jué)最舒適的力度為準(zhǔn)，讓人感覺(jué)不到在修腳這種感覺(jué)為佳；“捹的平”是指將腳趾甲以專用工具整平，這是保證指甲圓潤(rùn)的前提；“鏟的圓”是指最后腳趾的一種綜合觀感，指甲平整、圓潤(rùn)、光滑；“斷的凈”是指，在修腳的過(guò)程中，對(duì)于腳部的一些污垢、甚至有疾病的部位，一刀下去，穩(wěn)、準(zhǔn)、狠，清理干凈，一刀病除；“刀刀有術(shù)成套路”指的是修腳術(shù)中刀法的應(yīng)用，一名合格的修腳師，首先要擁有合格的刀具，何謂合格？以修腳師個(gè)人的需求為準(zhǔn)。在本人從藝過(guò)程中，深感刀具的重要性，曾親自畫(huà)圖，請(qǐng)專業(yè)人員打制修腳刀，共十余種，包括：錛刀、修刀、片刀、嵌趾刀、刮刀、腳底刮刀等，以便在修腳過(guò)程中更加得心應(yīng)手。在此基礎(chǔ)上，講究刀法應(yīng)用，下刀有“捹”“斷”“片”“劈”“整”“挖”“起”“撕”等八法，刀刀有術(shù)。其中，又因各人情況的不同，下刀時(shí)的傾斜角度、力度各有不同，依具體情況而定，無(wú)有定法。

四、需掌握一定的醫(yī)理。當(dāng)今揚(yáng)州修腳術(shù)已與其產(chǎn)生之初有較大不同，如果以前的修腳師只需掌握基本的修腳技藝即可出師的話，現(xiàn)在可能更為復(fù)雜。修腳術(shù)其中一項(xiàng)為“捏腳”，腳底分布著眾多穴位，如果修腳師不能掌握這些穴位的所在以及它對(duì)于人體的重要性，那么在捏的過(guò)程中，可能將無(wú)法達(dá)到最好的效果。此外，針對(duì)一些腳部疾病較為復(fù)雜的人而言，“修腳”之初，必須要對(duì)這些疾病有準(zhǔn)確的判斷，如何下刀、如何用藥、之后應(yīng)進(jìn)行哪些醫(yī)療處理，必須了然于胸。本人在從事修腳這項(xiàng)職業(yè)的過(guò)程中，曾遇到各種情況，有時(shí)甚至覺(jué)得修腳更像小“手術(shù)”，各種諸如消毒、止血、包扎等步驟，均蘊(yùn)含其中。如果修腳師對(duì)于這些無(wú)法應(yīng)對(duì)，那么個(gè)人覺(jué)得還需要再學(xué)習(xí)一段時(shí)間。

曾經(jīng)人們覺(jué)得修腳是一項(xiàng)社會(huì)中較為低下的職業(yè)，很多人不愿從事，或?yàn)樯钏?，不得已而從之。但在我們自己看?lái)，修腳反而是“人上人”的職業(yè)，“立于人前”又能為人解除些許病痛，這難道不是應(yīng)該值得驕傲的嗎？好在，現(xiàn)在這種情況已大有改觀，修腳不僅是一項(xiàng)休閑的項(xiàng)目，更有益于人。所以，對(duì)修腳師的要求也越來(lái)越高，本人在此提出的見(jiàn)解，乃經(jīng)驗(yàn)之談，斯為同行或懂修腳術(shù)的朋友所鑒。

作者簡(jiǎn)介：許永春（1968.01.23-）男，漢族，初中，籍貫：江蘇省鹽城市阜寧縣人，現(xiàn)定居揚(yáng)州，揚(yáng)州市老揚(yáng)城沐浴館，專業(yè)：修腳技師。