李婷婷 張雷

【摘 要】華佗五禽戲自古以來，代代相傳經(jīng)久不衰，流傳過程中不斷改進并形成了多種流派和各種套路。經(jīng)大量文獻古籍和相關資料查詢就其中的虎戲的流變過程給出了考究，并探究其祛病健體的臨床價值。

【關鍵詞】華佗；五禽戲；流變；虎戲；臨床價值

【Abstract】From ancient times， Hua tuos five-animal Exercises have been handed down for generations，in the process of spreading，various schools and routines have been continuously improved and formed. Based on a large number of ancient books and related materials， the study on the rheology of tiger play is presented， and the clinical value of removing diseases and strengthening body is explored in depth.

【Keywords】Hua Tuo ； Five-animal exercises ； Evolution ； HuXi； Clinical value

五禽戲是東漢名醫(yī)華佗根據(jù)古代《導引圖》導引之術，吐納之術，模仿鳥獸的動作形態(tài)，并結合中醫(yī)理論的陰陽、五行、藏象、經(jīng)絡并結合人體氣血運行，所創(chuàng)編的一套能夠疏通氣血，健身延年的氣功功法。

1 五禽戲的源流與發(fā)展

五禽戲的起源很早甚至于到遠古時代。據(jù)相關文獻資料記載：最早是先秦時期莊周的著作中記載“吹呴呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥申，為壽而已矣[1]?！敝髦械男芙?jīng)就是指模仿熊轉動身腰的動作，鳥伸就是指模仿鳥獸伸長脖子的動作?！按祬楹粑本褪亲骱粑录{的練習。1973年湖南長沙馬王堆3號出土的《導引圖》包含44幅帛書《導引圖》，雖然其中圖文已經(jīng)殘缺、不夠完整，但出現(xiàn)了“龍登”“鳥伸”“熊經(jīng)”等類似動物動作的描寫[2]。1983年湖北江陵張家山247號漢墓出土的竹簡也有對于仿生導引的相關記載和詳細描寫[3]。1997年重慶巫山麥沱四十號墓[4]和山東陽谷吳樓一號墓[5]中出土了幾件導引俑。后來的西漢淮南王劉安與他人一起創(chuàng)作編寫的《淮南子·精神訓》中，曾有記載：“若吹呴呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥伸，鳧浴蝯躩，鴟視虎顧，是養(yǎng)形之人也[6]?！睆奈淖种锌煽闯鲞@是模仿熊鳥鴟虎鳧的動作姿態(tài)，被后世稱為“六禽戲”。西晉時期陳壽的《三國志·華佗傳》：“吾有一術，名五禽之戲，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。亦以除疾，并利蹄足，以當導引[7]。”這是查找文獻中能找到對于華佗五禽戲最早的描述。由華佗所創(chuàng)編的五禽戲與之前導引的相似程度我們有理由推測：華佗是在前面著作以及《導引圖》的基礎上加上自身的實踐，創(chuàng)編了一套模仿虎，鹿，熊，猿，鳥五禽動作姿態(tài)，可強身健體、祛病延年的仿生體育健身法，也就是流傳至今的五禽戲。晉·葛洪在《抱樸子》中給出導引的機理“宣動營衛(wèi)”，提出應注意起居有時、飲食有節(jié)[8]。南北朝的陶弘景的《養(yǎng)性延命錄》圖文并茂，詳細記載了具體動作。后導引術迅速發(fā)展，至隋唐發(fā)展到高峰時期，得到朝廷的正式承認[9]。最具有代表性的《諸病源候論》中幾乎每一種疾病中都附有內(nèi)容形象生動、具體描寫的“宣導術”[8]。從創(chuàng)編練習發(fā)展流傳至今，已形成不少流派。當然每個流派都根據(jù)最初的華佗五禽戲，結合自身練功體驗所編的“仿生式”導引法，形成了各自的風格和特點。

2 五禽戲之虎戲的流變

2.1歷史上的虎戲流變

湖南馬王堆中的《導引圖》其中雖未明確出現(xiàn)“虎戲”名稱，但“引腰痛”“蹶”后查其根源即指虎戲的動作。張家山漢書竹簡《引書》記載的導引術式共計65式，仿生導引式有16種，而仿虎導引有“虎引、虎偃、虎顧”3式。具體的虎戲記載：“虎引者，前一足，危撟一臂而匿（偃）”“虎匽（偃）者，并（供）兩臂，後揮肩上左右[3]。”《淮南子》出現(xiàn)“虎顧”。《養(yǎng)生延命錄》中寫到：“虎戲者：（一）四肢距地，前三擲，卻三擲；（二）長引腰，乍卻；仰天即返。距行，前、卻各七過也。”此外在它的秘本中關于虎戲只提及“虎撲”這一個招式，這一式共有4個動作，單程式數(shù)至少為“左右左”三個分式。唐·孫思邈《備急千金藥方》所輯《婆羅門按摩法》第十五式中：“兩手距地回顧，此乃虎視法，左右同?！蓖瑫嫛独献影茨Ψā芬灿校骸白笥姨纛^一七”（明·高濂《遵生八箋》作“左右搖頭二七”）也同此式?！蛾悡粚бD》第十二式中：“雙手踞地，返首向肩引作虎視、左有各三、五度?！保ㄒ姟蹲裆斯{》）明代周履靖的《五禽書》原載明萬歷年刻本《夷門廣牘》“赤鳳髓”其中的羨門虎勢戲（圖甲），還有羅洪先的《五禽圖》原載明清道光壬辰年刻本《萬壽仙書》中的虎形（圖乙）。

清·王祖源摹刻《內(nèi)功圖說·分行外功》中：“跪坐，以兩于據(jù)地，回頭用力視后面五次，謂之“虎視”。此外“八段錦（坐式）”和“十二段錦”的“搖天柱”式、以及“八段錦（立式）”的“五勞七傷往后瞧”等等，都是由此式衍變發(fā)展而來的[10]。

2.2近現(xiàn)代的虎戲流變

2.2.1因地區(qū)差異形成

流傳于華佗故里亳州市的劉時榮在其2002年編著的《古本新探華佗五禽戲》，此書中的虎戲共八勢：虎守杏林、出穴窺探、回收尋獵、虎虎生威、擎天撲地、威生于爪、餓虎撲食、虎嘯歸林。流傳于陜西的五禽戲主要是由興平市的程宏儒所傳，其中虎戲有虎踞、虎臥、虎步、虎抓、虎咬、虎捕、虎縱、虎嘯、虎按、虎跳、虎伏、虎窺、虎泳等14個招式，這套五禽戲形象生動，稍加練習領會便可學會，簡單實用，方便可靠。流傳于沈陽市群眾的五禽戲大多是姜洪清所教傳的，1986年出版的《華佗五禽戲-行功歌訣詳解》記錄了這一版本，其中虎戲共四勢：上山虎、尋食虎、下山虎、回頭虎。該書還介紹了五禽急行虎，五禽急行術中的一種。因華佗五禽戲一整套下來共二十勢時間過長和其他種種原因，衍生了獨立體系的五禽急行術。流傳于四川民間的一個流派，在李高中的《古老氣功五禽圖》中有較詳細記載，“五禽圖”全名“五禽戲氣功圖譜”，其中的虎功共五口氣即五個動作，能鍛煉人的胸和背膀部位，促使肺活量增強，長期做功可使精力充沛，強身健體[11]。1963年人民體育出版社出版的《五禽戲》記錄了三種不同地區(qū)的五禽戲：其一是推行于西安地區(qū)由西安體育學院周稔豐整理，虎戲共左右兩式；其二是推行于吉林省由李春陽整理而成，虎戲共上山、尋食、下山、回頭四式；其三是推行于安徽醫(yī)學院地區(qū)由馬風閣整理而成，虎戲有窺探、虎抓、虎撲、搏斗、旋臥。流傳于山西地區(qū)的是由陳盛甫編著的《陳盛甫養(yǎng)生功》，其中虎戲有虎視、虎抓、虎撲、虎伸和虎旋。流傳于浙江地區(qū)的是由郭林編著的《新氣功五禽戲》，虎戲有糾糾顯威、長嘯生風、虎視眈眈、攀陰陽嶺、三照昆侖、華蓋齊放、兩弓揮環(huán)、歸山臥息八勢。

2.2.2由內(nèi)外功發(fā)起不同形成

梁士豐的“自發(fā)五禽戲動功”于傳統(tǒng)五禽戲有所不同，先練靜功以內(nèi)氣鼓動顯現(xiàn)于外，表現(xiàn)為自發(fā)出五禽的動作、聲音、情態(tài)來達到祛病強體的目的。這里的虎戲全是練習者靠自身的身體思想所體現(xiàn)出來的，無法給于區(qū)分和比較。又于《動靜奇功》中將五禽戲分為三類，第一種偏重于肢體運動，模仿“五禽”動作稱為外功型，是通常意義上的五禽戲，例如宋代《云笈七簽》中介紹的五禽戲，建國前出版的王維琪整編的《五禽戲》，建國后出版的耿鑒庭、馬風閣、周豐整編的六套《五禽戲》，還有戴葉濤版本的五禽戲；第二種是模仿“五禽”神態(tài)，以內(nèi)其運行為主，重視意念鍛煉達到經(jīng)絡舒暢、治病強身的稱為內(nèi)功型，如胡耀貞整理版本的《華佗五禽戲》，梁士豐的自發(fā)五禽戲，五禽氣功圖（王禮庭所編著《五禽圖》）等等；第三種以剛為主，通過拍打、按摩治病，甚至用于散手技擊自己御敵的，稱為內(nèi)外俱練型，如焦國瑞版本的五禽戲[12]。此外，還有流變類似于技擊類型的如五禽拳（大巴山的土家拳[13]）、五禽散手等，甚至還有1997年劉時榮編著的《華佗五禽劍》之類[14]。除此以外，后來人們偏重以柔勁為主的，講究動作姿態(tài)優(yōu)美大方，以舞蹈形式出現(xiàn)的，如五禽舞、五禽舞功法圖說等。

2.3 五禽戲現(xiàn)狀

國家教育部委托江蘇師范大學創(chuàng)編的“中華五禽操”，虎戲有虎舉、虎抓、虎撲等動作，是在華佗五禽戲基礎上應中小學生的健康要求進行編創(chuàng)而成，現(xiàn)仍在江蘇南京、徐州進行推廣[15]。由國家級社會體育指導員趙之心創(chuàng)編的《新五禽戲》，虎戲有虎爪這個招式，這套五禽戲是結合現(xiàn)代人的亞健康問題來達到治療緩解的作用[16]。此外，有受古代華佗五禽戲的啟發(fā)，利用“仿生學”原理模仿貓、猴、鷹、鵝、雞五種動物的動作特點，設計了一套健身動作，現(xiàn)稱“自我創(chuàng)設五禽戲”，其強身健體效果較明顯[17]。2003年由國家體育總局健身氣功管理中心編著的《健身氣功·五禽戲》關于虎戲共虎舉和虎撲兩式。在傳統(tǒng)五禽戲“取其精華，去其糟粕”的基礎上，以自身的形體運動加入有氧呼吸的結合做簡單的招式改變，形成了民族性的傳統(tǒng)體育訓練項目?，F(xiàn)在結合時代特色，簡化動作招式，符合現(xiàn)代人的審美和操練強度，便于任何時間和場地的開展操練。長期的實踐和現(xiàn)代的大量研究表明適合推廣于大眾，也正是因為這樣才得到了大范圍的流傳習練。

3 臨床價值

這里談到的五禽戲即是指2003年國家體育總局廣泛推行的健身氣功五禽戲。習練五禽戲是治療現(xiàn)代各種內(nèi)分泌疾病的典型的“運動療法”，以干預患者的生活方式，增加患者的鍛煉強度來達到改變患者身體的整個內(nèi)分泌循環(huán)模式。因此，項目小組選取有高血壓、糖尿?。ㄟ@里指2型）患有血糖疾病的中老年人，首先培訓關于健身氣功五禽戲的習練，后開始長達6個月的持續(xù)練功和跟蹤測量其血糖血壓。結果可表明：就血壓方面來說，在習練五禽戲期間，對于高血壓患者具有良好的降壓、穩(wěn)壓的作用，可以改變機體的鈉代謝[18]，可以影響高血壓患者的血脂代謝[19]，可以改善血管代謝性等等多種方面；就血糖方面，可發(fā)現(xiàn)實行半年以上的五禽戲運動對控制血糖水平有積極作用[19]，堅持五禽戲鍛煉是糖尿病患者的一種有效控制血糖水平的方法。此外，從肢體招式上來說，虎戲主要是形成了以腰為主軸，帶動上下肢向各個方向運動，鍛煉脊椎各關節(jié)的柔韌性和伸展性，增強腰部肌肉力量，促進腰部的血液循環(huán)，可疏通經(jīng)絡、活躍氣血。大量的臨床實踐均顯示出其確對防治脊椎畸形、腰肌勞損、習慣性扭傷腰傷等疾病具有顯著的治療和預防作用。

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基金項目：

該論文安徽中醫(yī)藥大學2017年國家級創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目資助