金云琴

摘要：軍旅舞蹈編導(dǎo)選用特有的舞蹈語匯、節(jié)奏、表情等基本元素，以舞蹈演員的肢體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，將活在經(jīng)典文學(xué)作品中的文學(xué)藝術(shù)形象，轉(zhuǎn)化成舞蹈藝術(shù)形象，可以說是一箭雙雕的藝術(shù)創(chuàng)造。

關(guān)鍵詞：文學(xué)形象；軍旅舞蹈編創(chuàng)；介入

文學(xué)元素在軍旅舞蹈編創(chuàng)中的介入，最常見的方式是：舞蹈編導(dǎo)選用特有的舞蹈語匯、節(jié)奏、表情等基本元素，以舞蹈演員的肢體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，將活在經(jīng)典文學(xué)作品中的文學(xué)藝術(shù)形象，轉(zhuǎn)化成舞蹈藝術(shù)形象，可以說是一箭雙雕的藝術(shù)創(chuàng)造。本文從軍隊(duì)專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體的舞蹈作品出發(fā)，來考察文學(xué)藝術(shù)形象在軍旅舞蹈編創(chuàng)中的介入。這一類文學(xué)藝術(shù)形象常常包括兩種：

一、人的介入

“長(zhǎng)于抒情，拙于敘事”一直被認(rèn)定是舞蹈藝術(shù)的基本表現(xiàn)特性，有經(jīng)驗(yàn)的舞蹈編創(chuàng)者往往善于從經(jīng)典文學(xué)作品中發(fā)掘出能夠搬上舞臺(tái)的文學(xué)形象，運(yùn)用特定的藝術(shù)手段，創(chuàng)造性地塑造出光彩照人的舞蹈人物形象。

群舞《竇娥的呼喚》，空軍政治部文工團(tuán)1986年作品，編導(dǎo)為李蔚蔚。

《竇娥的呼喚》的文學(xué)藍(lán)本來自元代戲劇家關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》，這是一部充滿斗爭(zhēng)精神的悲劇。故事梗概為：

元代，楚州民女竇娥幼年就被父親竇天章賣給蔡婆抵債，竇娥長(zhǎng)大后嫁作蔡家媳婦，不到兩年，丈夫就死了。竇娥守寡在家，兩代孀居，婆媳兩人相依為命。楚州有個(gè)流氓張?bào)H兒，與父親張老頭一起企圖霸占蔡家婆媳。張?bào)H兒設(shè)計(jì)陷害蔡家婆媳，不料卻毒死了自己的父親，他買通當(dāng)?shù)乜h令，致使竇娥被判處死刑，鑄就千古奇冤。

《竇娥冤》位列中國(guó)十大悲劇之首，是一出具有較高文化價(jià)值、廣泛群眾基礎(chǔ)的名劇，據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)有八十六個(gè)劇種上演過此劇。

《竇娥的呼喚》的舞蹈編排緊緊圍繞竇娥冤屈不平的遭遇展開人物形象塑造，動(dòng)作設(shè)計(jì)流暢、舒緩，感情沉郁、凄婉，舞蹈語匯干凈利落，但又緊緊關(guān)聯(lián)戲劇情節(jié)變化的脈絡(luò)，在表現(xiàn)竇娥這個(gè)角色時(shí)重點(diǎn)突出、層次分明；舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)方面，演員身穿薄如蟬翼的紗衣，給人一種孤苦伶仃的感覺；肢體動(dòng)作設(shè)計(jì)方面，采用了急促的碎步，增添了竇娥在突遭大難、無處申冤時(shí)心情的苦痛、煩亂與悲慘，給觀眾留下了深刻的印象?！陡]娥的呼喚》不僅在舞臺(tái)演出上獲得了成功，還成為鍛煉演員舞臺(tái)表演能力的優(yōu)秀教學(xué)劇目之一。

元雜劇《竇娥冤》早已家喻戶曉的劇情，給獨(dú)舞《竇娥》的舞蹈編導(dǎo)解決了一個(gè)重大問題，依托文學(xué)腳本的支撐，敘事其實(shí)在舞蹈作品開始之前就已經(jīng)完成，編導(dǎo)的任務(wù)是把文學(xué)語言轉(zhuǎn)化成舞蹈語言，使人物形象的塑造和情感的表達(dá)更加直觀、動(dòng)態(tài)、具體，更能開拓觀眾的想象和審美空間，使得廣大官兵在欣賞舞蹈作品的同時(shí)，深深體會(huì)到舊社會(huì)舊時(shí)代給人帶來的巨大壓迫和痛苦，感受到竇娥這個(gè)著名悲劇人物死亡的力量和莊嚴(yán)，并進(jìn)而塑造軍人嫉惡如仇、伸張正義的正直品格。類似的舞蹈作品還有：《木蘭從軍》、《乘風(fēng)歸去》、《城南舊事》、《琵琶行》等。

二、物的介入

除了文學(xué)作品中的“人”這個(gè)元素之外，物的形象也常常為舞蹈編導(dǎo)所青睞。

群舞《海燕》，總政歌舞團(tuán)1981年作品，編導(dǎo)為劉英。

群舞《海燕》的文學(xué)藍(lán)本來自前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家高爾基的散文詩《海燕》，1907年就被介紹到中國(guó)，影響了無數(shù)中國(guó)人，高爾基的作品對(duì)中國(guó)五四新文化運(yùn)動(dòng)以后新文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過重要影響。海燕喜歡在暴風(fēng)雨來臨之前的海面上翱翔，因此，“海燕”一詞在俄文里含有“暴風(fēng)雨的預(yù)言者”之意。

群舞《海燕》的編導(dǎo)在結(jié)構(gòu)安排上將全舞分成三段：“暴風(fēng)雨中的海燕”、“沙灘上憩息的海燕”、“展翅高翔的海燕”，既契合了原文的情境，又有內(nèi)涵的外延。

第一段中：在怒濤翻滾的大海上，海燕在“高傲地飛翔”，渴望著暴風(fēng)雨的到來。為突出海燕搏擊暴風(fēng)雨的雄姿，編導(dǎo)在舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)運(yùn)用了直線掃堂、串小翻、走絲軟腰打頭、變形旋子、單腿轉(zhuǎn)接后鶴立式等高難度的技術(shù)技巧，舞臺(tái)背景設(shè)計(jì)為電閃雷鳴、波濤洶涌的大海，服裝設(shè)計(jì)上，采用對(duì)比分明、黑白相間的圖案，一只只海燕排成規(guī)整隊(duì)形，上下翻飛，激越的背景音樂把舞蹈氛圍推向高潮。

第二段：雨過天晴，大海上風(fēng)平浪靜，陽光燦爛，音樂為抒情的慢板，動(dòng)作的編排上，編導(dǎo)用一組大舞姿的控制，重在刻畫“海燕”穩(wěn)重、平和的一面，動(dòng)作舒展豪邁，和第一段形成強(qiáng)烈對(duì)比。

最后一段：海上風(fēng)暴再起，海燕以勝利的預(yù)言家的姿態(tài)呼喚暴風(fēng)雨的到來，再次以整齊的隊(duì)形，沖向藍(lán)天，投入新的戰(zhàn)斗，充滿自信地迎接即將升起的朝陽，舞蹈動(dòng)作剛勁有力，十分精確地體現(xiàn)了高爾基原作中海燕沖破層層黑暗，永遠(yuǎn)向著光明飛翔的主題思想。

高爾基的《海燕》文學(xué)藍(lán)本支撐起了整個(gè)群舞《海燕》的敘事和抒情空間，海燕勇猛堅(jiān)強(qiáng)、樂觀自信、富于獻(xiàn)身精神的崇高形象，象征著不畏艱難、不怕犧牲的無產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者，這種不畏強(qiáng)暴、敢打頭陣、不怕犧牲的精神，正是人民軍隊(duì)崇高品質(zhì)的一部分，“海燕”這個(gè)形象的介入解決了舞蹈語匯表達(dá)的難題，獨(dú)具匠心，意境深遠(yuǎn)，弘揚(yáng)了人民軍隊(duì)的主旋律，給觀眾留下深刻的印象，文學(xué)元素的介入使得舞蹈作品的感染力得到了最大限度的展現(xiàn)。

舞蹈編導(dǎo)選取經(jīng)典文學(xué)作品中的文學(xué)形象，是要借助文學(xué)藍(lán)本來完成復(fù)雜的敘事，這些文學(xué)形象有助于塑造軍人品格、有益于弘揚(yáng)人民軍隊(duì)的主旋律，能起到以一當(dāng)十的舞臺(tái)效果。文學(xué)形象的介入，使得舞蹈藝術(shù)的形式與內(nèi)容得以有機(jī)結(jié)合起來，不但讓舞蹈藝術(shù)成為鮮活的藝術(shù)，觀眾的心靈也由此得到了凈化。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉敏，等.中國(guó)人民解放軍舞蹈史[M].解放軍文藝出版社，2011（5）.