唐慧

摘 要：隨著音樂藝術(shù)的不斷發(fā)展，音樂表演和音樂創(chuàng)造隨之逐漸分離開?，F(xiàn)階段，人們通常將音樂表演稱之為二度音樂創(chuàng)造。二度音樂創(chuàng)造是指在原創(chuàng)音樂作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的創(chuàng)造。對于音樂表演來說，其是通過人的聲音進(jìn)行演唱配合上樂器伴奏和一些其他形式的藝術(shù)手段，呈現(xiàn)音樂的美感。筆者針對美學(xué)原則在音樂表演創(chuàng)造中合理應(yīng)用的意義進(jìn)行了探究與分析，并提出了美學(xué)原則在音樂表演創(chuàng)造中合理應(yīng)用的途徑，希望有助于音樂表演創(chuàng)造水平的提升。

關(guān)鍵詞：美學(xué)原則;音樂表演創(chuàng)造;合理應(yīng)

在我國美學(xué)原則具有著悠久的歷史，然而，美學(xué)原則在音樂表演創(chuàng)造中的應(yīng)用仍然處于起步階段，相對比較薄弱。音樂表演通常被人們看作是對音樂作品的再次創(chuàng)造，也就是二度創(chuàng)造。美學(xué)原則在音樂表演創(chuàng)造中的合理應(yīng)用具有著非常重要的意義，美術(shù)原則是將音樂表演創(chuàng)造與音樂欣賞之間進(jìn)行有效連接的橋梁，能夠?qū)σ魳纷髌愤M(jìn)行進(jìn)一步的美化，重新構(gòu)建音樂作品的內(nèi)涵和價值。

一、美學(xué)原則在音樂表演創(chuàng)造中合理應(yīng)用的意義

美學(xué)原則在音樂表演創(chuàng)造中的應(yīng)用與在一般音樂中的應(yīng)用存在著一定的差異，美學(xué)原則在音樂表演創(chuàng)造中的應(yīng)用需要通過一定的技術(shù)操作對音樂作品進(jìn)行一定的處理，其實質(zhì)并不是促使音樂表演創(chuàng)造者去有效的掌握相應(yīng)的技術(shù)手段，而是促使音樂表演創(chuàng)造者運(yùn)用一定的技術(shù)操作去完成對音樂作品再創(chuàng)造的目的。美術(shù)原則在音樂表演創(chuàng)造中的合理運(yùn)用，不僅有利于充分的展現(xiàn)音樂表演者自身的藝術(shù)個性，還有利于以自身的角度去詮釋音樂作品，對音樂作品的魅力進(jìn)行再創(chuàng)造，同時還有利于給欣賞者帶來新的審美感受，在一定程度上提升人們對音樂藝術(shù)的欣賞能力。因此，音樂表演者應(yīng)該合理的在音樂表演創(chuàng)造中應(yīng)用美學(xué)原則，并不斷的完善自身的音樂理論知識與技能，提升自身的音樂素養(yǎng)，進(jìn)而提升音樂表演創(chuàng)造水平[1]。

二、美學(xué)原則在音樂表演創(chuàng)造中合理應(yīng)用的途徑

（一）統(tǒng)一音樂作品的真實性與創(chuàng)造性

音樂表演創(chuàng)造的實質(zhì)就是對音樂表演進(jìn)行二度的創(chuàng)造，它是在原創(chuàng)音樂表演作品的基礎(chǔ)上，通過自我的感受與觀點，進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)造，在對其進(jìn)一步創(chuàng)造的過程中，既要終于原創(chuàng)音樂表演作品，同時還需要充分彰顯個性化的再創(chuàng)造。這就需要統(tǒng)一音樂表演作品的真實性與創(chuàng)造性。對于一個較為成功的音樂作品來說，其表現(xiàn)出的音樂意義與載體形式都具有著一定的規(guī)律性，而且在一定的音樂風(fēng)格范圍中，這也是美學(xué)原則在音樂表演創(chuàng)造中合理應(yīng)用的重要基礎(chǔ)，以此確保音樂表演的真實性。在這樣的前提下，再結(jié)合音樂作品的樂譜，對其進(jìn)行認(rèn)真的研究與揣摩，將自身置于音樂作品所呈現(xiàn)的情景中，充分感受原創(chuàng)作品創(chuàng)作該音樂作品時的心境與情感，并對創(chuàng)作該音樂作品時的年代以及歷史背景進(jìn)行一定的了解，以此確保在對音樂作品進(jìn)行創(chuàng)造的過程中與真實性的統(tǒng)一，從而彰顯出新的音樂表演魅力。

（二）統(tǒng)一音樂作品的歷史性和當(dāng)代性

美學(xué)原則在音樂表演創(chuàng)造中的合理應(yīng)用，應(yīng)該遵循統(tǒng)一音樂作品歷史性和當(dāng)代性的原則。在對音樂表演進(jìn)行再創(chuàng)造的過程中，應(yīng)該充分的尊重原創(chuàng)，對音樂作品所處年代的社會環(huán)境、風(fēng)氣、文化以及思想進(jìn)行充分的了解。在應(yīng)用美學(xué)原則對進(jìn)行表演進(jìn)行創(chuàng)造的過程中，應(yīng)該充分結(jié)合音樂作品自身具有的歷史時代精神、審美標(biāo)準(zhǔn)以及習(xí)慣，再對音樂作品進(jìn)行二度的創(chuàng)造[2]。在音樂表演創(chuàng)造中應(yīng)用美學(xué)原則，音樂作品創(chuàng)造者應(yīng)該將原創(chuàng)作者的情感進(jìn)行升華，并賦予一定當(dāng)代的氣息，以此促使音樂作品所呈現(xiàn)的美符合當(dāng)代人們的審美標(biāo)準(zhǔn)，并給當(dāng)代人們帶來新的音樂享受。美學(xué)原則在音樂表演創(chuàng)造中的合理應(yīng)用，在確保音樂作品的歷史價值的基礎(chǔ)上，又使得音樂作品不缺失在當(dāng)代的現(xiàn)實意義。音樂表演創(chuàng)造的歷史性和當(dāng)代性的統(tǒng)一，是每一個音樂表演創(chuàng)造者的追求。但是，實際中并沒有一個對其具體的衡量標(biāo)準(zhǔn)，每一個時代都有每一個時代的美學(xué)原則，因此，音樂表演創(chuàng)造者在二度創(chuàng)造的過程中，可以傾向于一方，并兼顧另一方面，便可以有效的實現(xiàn)音樂作品歷史性和當(dāng)代性的統(tǒng)一。

（三）統(tǒng)一音樂作品的技巧和表現(xiàn)

對于一場較為成功的音樂表演來說，其不僅僅需要具有較高的音樂表演技巧，還需要具有較高的藝術(shù)表現(xiàn)力，二者均不可或缺。表演技巧在音樂表演的過程中具有著一定基礎(chǔ)性的作用，而藝術(shù)表現(xiàn)力也是音樂表演中不可缺少的。如若音樂表演中只有音樂技巧，那么這就稱不上一場完美的音樂表演，只能說是一場音樂技巧的展現(xiàn)，使得音樂表演空洞，無法引起欣賞者的共鳴。因此，美學(xué)原則在音樂表演創(chuàng)造中的合理應(yīng)用，應(yīng)該統(tǒng)一音樂作品的技巧和表現(xiàn)，促使音樂作品充滿感染力，增添音樂表演的活力，從而更好的引起欣賞者的情感共鳴。

三、結(jié)語

綜上所述，美學(xué)原則在音樂表演創(chuàng)造中的合理應(yīng)用具有著非常重要的意義，因此，音樂表演創(chuàng)造者應(yīng)該積極的應(yīng)用美學(xué)原則對音樂作品進(jìn)行二度創(chuàng)造，以此呈現(xiàn)出具有一定個性化的音樂表演。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 金藝娜.淺析在器樂演奏中音樂表演創(chuàng)造的美學(xué)原則[J].藝術(shù)科技，2014，10：116.

[2] 宋明帥.論音樂表演藝術(shù)中理解與闡釋的美學(xué)特征與創(chuàng)造本質(zhì)[D].吉林藝術(shù)學(xué)院，2013.