馬媛媛
摘 要:鋼琴舞臺(tái)表演是當(dāng)今全球最受歡迎的音樂表演形式之一,無論是在國內(nèi)的舞臺(tái)上,還是在國際舞臺(tái)上,一場(chǎng)音樂會(huì)的舉辦都很難離開鋼琴表演。隨著時(shí)代的進(jìn)步,對(duì)精神生活的追求已然成為不少人生活中的重要組成部分,鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)若想始終滿足觀眾的需求,必須進(jìn)行創(chuàng)新。本文筆者首先分析鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)床新的必要性,隨后對(duì)鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)的創(chuàng)新提出了三條舉措。旨在通過本文引起讀者對(duì)鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)實(shí)踐的創(chuàng)新的關(guān)注和重視。
關(guān)鍵詞:鋼琴;舞臺(tái)表演;實(shí)踐;創(chuàng)新
創(chuàng)新是鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)能夠一直煥發(fā)生機(jī)與活力的重要環(huán)節(jié),換言之,對(duì)于鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)來說,若想始終保持其在音樂界的地位,那么不斷進(jìn)行創(chuàng)新,使得作品始終體現(xiàn)時(shí)代特色、滿足觀眾的需求是必不可少的。接下來本文將具體闡述鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)創(chuàng)新的必要性和具體措施。
一、鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)創(chuàng)新的必要性
經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展給人們帶來的豐富的物質(zhì)生活,與此同時(shí),追求精神享受也便隨之而來。如今,音樂作為文化的一種重要載體,深受廣大人民群眾的喜愛,鋼琴舞臺(tái)藝術(shù)的表演實(shí)際是是音樂這種文化的一種表現(xiàn)形式。隨著人們生活水平的提高,文化生活日趨豐富多彩,思想愈發(fā)開放、自由,人們的審美也愈發(fā)多樣化。正如一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特一樣,審美的個(gè)體差異性,在當(dāng)代社會(huì)愈發(fā)明顯[1]。但是,世界始終是普遍聯(lián)系的,每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的審美特點(diǎn),換言之,無論身處什么時(shí)代,人們對(duì)美的追求總會(huì)存在共性。同一時(shí)代的共性,恰恰說明了不同時(shí)代存在差異,因而對(duì)于鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)來說,其若想始終為人民群眾所喜愛,是離不開創(chuàng)新的。只有通過創(chuàng)新,不斷地賦予鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)以時(shí)代的特色,其方能長(zhǎng)久存在。此外,創(chuàng)新是發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)若想不斷地發(fā)展、進(jìn)步,是決計(jì)離不開創(chuàng)新的。再者,對(duì)于鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)家來說,如若失去了創(chuàng)新,那么藝術(shù)也變就無法再稱之為藝術(shù)了,其所創(chuàng)作的作品那就便難以再吸引群眾的目光。綜上,鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)的創(chuàng)新,是其存在、發(fā)展的源泉,因?yàn)樗械乃囆g(shù)作品,無論是經(jīng)典的,還是流行的,都有著一個(gè)共同的特點(diǎn)——為人民所接受,而只有具有觀賞性、創(chuàng)新性的作品,才是人們?nèi)罕娤矏鄣淖髌穂2]。
二、鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)創(chuàng)新的舉措
(一)創(chuàng)新教學(xué)法
實(shí)現(xiàn)鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)的創(chuàng)新,首先是要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)法。具體而言,創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提是嫻熟掌握基礎(chǔ)樂理、演奏技巧和表演技巧,因?yàn)閯?chuàng)新不是天馬行空,它必須是建立在一定的基礎(chǔ)之上的,這便是為什么創(chuàng)新教學(xué)法是鋼琴表演藝術(shù)創(chuàng)新的首要舉措。創(chuàng)新教學(xué)法是對(duì)教師的要求,一是要求教師改變傳統(tǒng)的授課模式,重視講授基礎(chǔ)的樂理知識(shí),且不再將老師作為課堂的中心,而要以學(xué)生為課堂教學(xué)的中心;二是培養(yǎng)學(xué)生正確的思維方式:由心聽到腦想,再由耳聽到手彈,重視學(xué)生對(duì)作品情感的把握,重視學(xué)生演奏技巧的培養(yǎng);三是在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)新,自主創(chuàng)新,并且給予學(xué)生展示、表演的機(jī)會(huì),讓學(xué)生能夠在課堂的舞臺(tái)上親身實(shí)踐。通過這一系列的方式,在知識(shí)講授時(shí),就抓好學(xué)生的基礎(chǔ),并且重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。這些都是學(xué)生鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)創(chuàng)新的最基本的東西,一旦脫離了這些東西去搞創(chuàng)新,那創(chuàng)出出來的必定是假大空的作品,天馬行空、毫無根據(jù)的東西必定很難會(huì)受到歡迎[3]。
(二)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力
鋼琴音樂舞臺(tái)表演藝術(shù)的創(chuàng)新主體還是廣大音樂專業(yè)的學(xué)生。創(chuàng)新能力培養(yǎng)的一種非常有效的手段是——?jiǎng)?chuàng)作能力的培養(yǎng),因?yàn)樽髌返膭?chuàng)新是在作品的創(chuàng)作過程中實(shí)現(xiàn)的。具體而言,創(chuàng)新不是一蹴而就的,剛開始學(xué)習(xí)的時(shí)候,可以從模仿入手,挑選經(jīng)典的鋼琴舞臺(tái)表演作品,在學(xué)生欣賞完以后,讓其進(jìn)行模仿創(chuàng)作,隨后教師對(duì)其作品進(jìn)行評(píng)價(jià),并且給學(xué)生提供意見,鼓勵(lì)學(xué)生再從不同的角度去思考,去模仿;進(jìn)而鼓勵(lì)學(xué)生大膽地進(jìn)行修改,不斷融入學(xué)生自己的想法,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行新的嘗試。對(duì)于不同的學(xué)生,其創(chuàng)作能力培養(yǎng)的方式是不一樣的,在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作能力的過程中,教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn),提供不同的意見。并且當(dāng)作品創(chuàng)作完成,要通過小型音樂會(huì)等模式,給學(xué)生提供表演的機(jī)會(huì),因?yàn)樵谖枧_(tái)表演的過程中,表演作品存在的問題會(huì)顯現(xiàn)出來。只有發(fā)現(xiàn)問題,學(xué)生才能去解決問題,并且學(xué)生才有可能在今后的創(chuàng)作中,避開同類的問題[4]。
(三)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)要以學(xué)生為本
由于每個(gè)人的成長(zhǎng)背景不同、鑒賞能力不同,其對(duì)同一鋼琴舞臺(tái)藝術(shù)表演的感受是不一樣的,實(shí)際上鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)的實(shí)踐創(chuàng)新過程是一種音樂的實(shí)踐過程。創(chuàng)新不是頭腦中想象的,而是在音樂實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的,因而教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的生活閱歷、成長(zhǎng)背景以及鑒賞能力等,正確地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行欣賞,不斷地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作創(chuàng)新意識(shí)。只有學(xué)生具備了創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí),鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)方能不斷地創(chuàng)新。
三、結(jié)語
鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)是音樂的一種非常重要的形式。為滿足人民群眾在物質(zhì)生活極大豐富后不斷增長(zhǎng)的精神生活的需要,為了使得鋼琴表演藝術(shù)能夠始終體現(xiàn)時(shí)代的特色,對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)有必要。事實(shí)上,鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)的創(chuàng)新不是單一的,不是已成不變的,而是靈活多樣的,多姿多彩的。因而在鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)創(chuàng)新的過程中,可以從多方面著手,以滿足不同觀眾的欣賞需求。
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