馬媛媛

摘 要：鋼琴舞臺(tái)表演是當(dāng)今全球最受歡迎的音樂表演形式之一，無論是在國內(nèi)的舞臺(tái)上，還是在國際舞臺(tái)上，一場(chǎng)音樂會(huì)的舉辦都很難離開鋼琴表演。隨著時(shí)代的進(jìn)步，對(duì)精神生活的追求已然成為不少人生活中的重要組成部分，鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)若想始終滿足觀眾的需求，必須進(jìn)行創(chuàng)新。本文筆者首先分析鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)床新的必要性，隨后對(duì)鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)的創(chuàng)新提出了三條舉措。旨在通過本文引起讀者對(duì)鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)實(shí)踐的創(chuàng)新的關(guān)注和重視。

關(guān)鍵詞：鋼琴;舞臺(tái)表演;實(shí)踐;創(chuàng)新

創(chuàng)新是鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)能夠一直煥發(fā)生機(jī)與活力的重要環(huán)節(jié)，換言之，對(duì)于鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)來說，若想始終保持其在音樂界的地位，那么不斷進(jìn)行創(chuàng)新，使得作品始終體現(xiàn)時(shí)代特色、滿足觀眾的需求是必不可少的。接下來本文將具體闡述鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)創(chuàng)新的必要性和具體措施。

一、鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)創(chuàng)新的必要性

經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展給人們帶來的豐富的物質(zhì)生活，與此同時(shí)，追求精神享受也便隨之而來。如今，音樂作為文化的一種重要載體，深受廣大人民群眾的喜愛，鋼琴舞臺(tái)藝術(shù)的表演實(shí)際是是音樂這種文化的一種表現(xiàn)形式。隨著人們生活水平的提高，文化生活日趨豐富多彩，思想愈發(fā)開放、自由，人們的審美也愈發(fā)多樣化。正如一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特一樣，審美的個(gè)體差異性，在當(dāng)代社會(huì)愈發(fā)明顯[1]。但是，世界始終是普遍聯(lián)系的，每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的審美特點(diǎn)，換言之，無論身處什么時(shí)代，人們對(duì)美的追求總會(huì)存在共性。同一時(shí)代的共性，恰恰說明了不同時(shí)代存在差異，因而對(duì)于鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)來說，其若想始終為人民群眾所喜愛，是離不開創(chuàng)新的。只有通過創(chuàng)新，不斷地賦予鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)以時(shí)代的特色，其方能長(zhǎng)久存在。此外，創(chuàng)新是發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)若想不斷地發(fā)展、進(jìn)步，是決計(jì)離不開創(chuàng)新的。再者，對(duì)于鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)家來說，如若失去了創(chuàng)新，那么藝術(shù)也變就無法再稱之為藝術(shù)了，其所創(chuàng)作的作品那就便難以再吸引群眾的目光。綜上，鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)的創(chuàng)新，是其存在、發(fā)展的源泉，因?yàn)樗械乃囆g(shù)作品，無論是經(jīng)典的，還是流行的，都有著一個(gè)共同的特點(diǎn)——為人民所接受，而只有具有觀賞性、創(chuàng)新性的作品，才是人們?nèi)罕娤矏鄣淖髌穂2]。

二、鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)創(chuàng)新的舉措

（一）創(chuàng)新教學(xué)法

實(shí)現(xiàn)鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)的創(chuàng)新，首先是要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)法。具體而言，創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提是嫻熟掌握基礎(chǔ)樂理、演奏技巧和表演技巧，因?yàn)閯?chuàng)新不是天馬行空，它必須是建立在一定的基礎(chǔ)之上的，這便是為什么創(chuàng)新教學(xué)法是鋼琴表演藝術(shù)創(chuàng)新的首要舉措。創(chuàng)新教學(xué)法是對(duì)教師的要求，一是要求教師改變傳統(tǒng)的授課模式，重視講授基礎(chǔ)的樂理知識(shí)，且不再將老師作為課堂的中心，而要以學(xué)生為課堂教學(xué)的中心;二是培養(yǎng)學(xué)生正確的思維方式：由心聽到腦想，再由耳聽到手彈，重視學(xué)生對(duì)作品情感的把握，重視學(xué)生演奏技巧的培養(yǎng);三是在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)新，自主創(chuàng)新，并且給予學(xué)生展示、表演的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠在課堂的舞臺(tái)上親身實(shí)踐。通過這一系列的方式，在知識(shí)講授時(shí)，就抓好學(xué)生的基礎(chǔ)，并且重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。這些都是學(xué)生鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)創(chuàng)新的最基本的東西，一旦脫離了這些東西去搞創(chuàng)新，那創(chuàng)出出來的必定是假大空的作品，天馬行空、毫無根據(jù)的東西必定很難會(huì)受到歡迎[3]。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力

鋼琴音樂舞臺(tái)表演藝術(shù)的創(chuàng)新主體還是廣大音樂專業(yè)的學(xué)生。創(chuàng)新能力培養(yǎng)的一種非常有效的手段是——?jiǎng)?chuàng)作能力的培養(yǎng)，因?yàn)樽髌返膭?chuàng)新是在作品的創(chuàng)作過程中實(shí)現(xiàn)的。具體而言，創(chuàng)新不是一蹴而就的，剛開始學(xué)習(xí)的時(shí)候，可以從模仿入手，挑選經(jīng)典的鋼琴舞臺(tái)表演作品，在學(xué)生欣賞完以后，讓其進(jìn)行模仿創(chuàng)作，隨后教師對(duì)其作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，并且給學(xué)生提供意見，鼓勵(lì)學(xué)生再從不同的角度去思考，去模仿;進(jìn)而鼓勵(lì)學(xué)生大膽地進(jìn)行修改，不斷融入學(xué)生自己的想法，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行新的嘗試。對(duì)于不同的學(xué)生，其創(chuàng)作能力培養(yǎng)的方式是不一樣的，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作能力的過程中，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，提供不同的意見。并且當(dāng)作品創(chuàng)作完成，要通過小型音樂會(huì)等模式，給學(xué)生提供表演的機(jī)會(huì)，因?yàn)樵谖枧_(tái)表演的過程中，表演作品存在的問題會(huì)顯現(xiàn)出來。只有發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)生才能去解決問題，并且學(xué)生才有可能在今后的創(chuàng)作中，避開同類的問題[4]。

（三）創(chuàng)新能力的培養(yǎng)要以學(xué)生為本

由于每個(gè)人的成長(zhǎng)背景不同、鑒賞能力不同，其對(duì)同一鋼琴舞臺(tái)藝術(shù)表演的感受是不一樣的，實(shí)際上鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)的實(shí)踐創(chuàng)新過程是一種音樂的實(shí)踐過程。創(chuàng)新不是頭腦中想象的，而是在音樂實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的，因而教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的生活閱歷、成長(zhǎng)背景以及鑒賞能力等，正確地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行欣賞，不斷地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作創(chuàng)新意識(shí)。只有學(xué)生具備了創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)，鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)方能不斷地創(chuàng)新。

三、結(jié)語

鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)是音樂的一種非常重要的形式。為滿足人民群眾在物質(zhì)生活極大豐富后不斷增長(zhǎng)的精神生活的需要，為了使得鋼琴表演藝術(shù)能夠始終體現(xiàn)時(shí)代的特色，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)有必要。事實(shí)上，鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)的創(chuàng)新不是單一的，不是已成不變的，而是靈活多樣的，多姿多彩的。因而在鋼琴舞臺(tái)表演藝術(shù)創(chuàng)新的過程中，可以從多方面著手，以滿足不同觀眾的欣賞需求。

[參考文獻(xiàn)]

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[2] 韓冬.論鋼琴伴奏舞臺(tái)實(shí)踐的若干定位[J].音樂創(chuàng)作，2016，08：136-138.

[3] 劉柳.淺談心理素質(zhì)對(duì)鋼琴舞臺(tái)表演的影響[J].戲劇之家，2016，08：71-72.

[4] 馮喆.淺談中國聲樂表演藝術(shù)在舞臺(tái)上的呈現(xiàn)與發(fā)展創(chuàng)新[J].明日風(fēng)尚，2016，18.