胡育丹 賈翔羽

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)已經(jīng)步入了消費(fèi)時(shí)代。在消費(fèi)社會(huì)中以女性主義敘事的影視文化逐漸興盛起來(lái)。目前的影視文化當(dāng)中的女性主義敘事的發(fā)展起因，總的來(lái)說(shuō)是社會(huì)性別權(quán)力文化的集中表現(xiàn)。在這種影視文化作品當(dāng)中往往會(huì)以女性欲望為故事的聚焦點(diǎn)，在營(yíng)造視覺(jué)狂歡的同時(shí)，也逐漸使得影視文化偏向逐漸走向庸俗。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)主義；影視文化；女性主義敘事

目前我國(guó)社會(huì)的性別失衡問(wèn)題日益突出，在這樣的時(shí)代背景之下，消費(fèi)主義語(yǔ)境下的影視文化中的女性主語(yǔ)敘事文化被逐漸得到各種媒體的關(guān)注，以迎合男性越來(lái)越多的對(duì)女性主義的幻想。由于女性主義符號(hào)的特殊性，使其自身在某些方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，這也使得目前以女性主義敘事為主的影視文化作品逐漸成為影視文化市場(chǎng)觀眾的主要消費(fèi)品。

一、女性主義敘事的意義及其在影視文化中的呈現(xiàn)方式

在女性敘事主義敘事當(dāng)中，女性的身體是女性主義敘事成為影視文化的主要敘事方式。這不僅在刻畫人物形象、推動(dòng)故事發(fā)展的方面具有十分積極的作用，而且也是社會(huì)的文化與意義得要表現(xiàn)載體[1]。

（一）女性主義敘事的意涵

首先需要指出的是研究女性主語(yǔ)敘事影視文化，首先需要研究“身體”，這是女性主義敘事的文化的重要基礎(chǔ)。一般意義上的女性“身體”是指生物性的軀殼，但我們從更廣義的哲學(xué)上來(lái)看身體的這一定義，便會(huì)發(fā)現(xiàn)“身體”同時(shí)還是具有重要的文化與社會(huì)意義。女性主義敘事，綜合來(lái)說(shuō)就是對(duì)女性主義的敘事，其只要表達(dá)內(nèi)容包含了女性主義軀殼、外形、行為、欲望、性征等內(nèi)容，采用影視文化媒介進(jìn)行敘述等方式進(jìn)行以表達(dá)社會(huì)文化與意義的一種敘事方式。需要指出的是女性主義成為敘事并不是現(xiàn)代消費(fèi)時(shí)代的產(chǎn)物。其自身也具有較長(zhǎng)的歷史。例如我們?cè)谝酝乃囆g(shù)作品當(dāng)中如文學(xué)作品、繪畫藝術(shù)以及歷史典籍中，可以大量的發(fā)現(xiàn)以女性主義為主題的的敘事藝術(shù)作品。然而在如今社會(huì)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的發(fā)展，影視文化的傳播媒介發(fā)生了根本性的變革，使如今的女性主義敘事的文化改變了以往的形式，以往的遮蔽性的女性主義逐漸演變的呈現(xiàn)出敞開(kāi)的發(fā)展態(tài)勢(shì)：一方面，如今信息時(shí)代的文化傳播媒介具有非?？斓臅r(shí)效性和廣泛的傳播范圍。這一特性在以往男權(quán)主義時(shí)代下的男性主宰欲望得到了極大的滿足和膨脹，他們更加渴望獲得過(guò)多的女性影視產(chǎn)品；同時(shí)在另一方面，在消費(fèi)主義語(yǔ)境下，女性對(duì)自身的性別遮蔽意識(shí)開(kāi)始慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N一種自身的性別優(yōu)勢(shì)甚至已經(jīng)悄然轉(zhuǎn)化為一種消費(fèi)奇觀。總管這些年的各種娛樂(lè)文化活動(dòng)，例如車展、雜志寫真、影視戲劇甚至網(wǎng)絡(luò)主播，都充斥著大量的女性主體。在如今消費(fèi)主義語(yǔ)境下女性主義敘事已經(jīng)成為媒體傳播的主要甚至位移途徑和某種意義上的大眾狂歡資料[2]。

（二）影視文化中女性主義敘事的呈現(xiàn)方式

就目前的消費(fèi)主義語(yǔ)境下的女性主義敘述文化的綜合分析來(lái)看，可以發(fā)現(xiàn)女性主義敘事的主要有如下幾種表現(xiàn)形式：第一，以身體為主線推動(dòng)敘事。正如《身體的敘事》一文中所述：“身體在許多時(shí)候隱蔽地形成了敘事的強(qiáng)大動(dòng)力?！辈豢煞裾J(rèn)的是，在很多影視作品當(dāng)中都是以人物為主要推動(dòng)故事展開(kāi)的表演方式。其中以身體為戲劇人物的載體，通過(guò)身體的形體、語(yǔ)言、行為及欲望等方式來(lái)進(jìn)行故事的推動(dòng)開(kāi)展。第二，消費(fèi)主義語(yǔ)境下的女性開(kāi)始逐漸意識(shí)覺(jué)醒，隨著女權(quán)主義的發(fā)展，我國(guó)女性權(quán)利及社會(huì)地位得到了極大的提高和解放。因此，代表著追求美麗、獨(dú)立、自由、自尊、事業(yè)的女性主義的影視作品也開(kāi)始成為女性主義敘事文化的發(fā)展重要方向，這也得到了廣大新時(shí)代青年女性的熱烈追捧。第三，女性主義敘事影視文化不僅僅是男性的欲望的對(duì)象，同時(shí)女性自身也是女性主義消費(fèi)的“本體”。這一點(diǎn)在消費(fèi)主義已經(jīng)下唄日益凸顯放大。第四，在哲學(xué)上馬克思、涂爾干、莫斯等偉大的哲學(xué)家都指出身體的社會(huì)性的重要性。他們一直認(rèn)同身體在作為物種靈魂載體的同時(shí)也承載著社會(huì)政治、文化等“工具性”的表述，是一種社會(huì)文化、意義的象征。在這種角度上來(lái)說(shuō)，目前消費(fèi)主義語(yǔ)境下的女性主義更加明顯地具有這種社會(huì)性特征。對(duì)女性主義的掩飾與開(kāi)發(fā)、外表形狀的修飾與塑造對(duì)女性主義敘事尤其是性的控制與規(guī)訓(xùn)等，都反應(yīng)出了社會(huì)政治、文化對(duì)女性主義上的客觀要求。這同時(shí)表現(xiàn)出了消費(fèi)語(yǔ)境下的女性的身體不在單單屬于自我個(gè)體，同時(shí)也是屬于社會(huì)大眾的身體。于此同時(shí)，新時(shí)代的大眾媒體也利用其自身的優(yōu)越性時(shí)刻在女性主義敘事上表露出社會(huì)的優(yōu)勢(shì)意識(shí)形態(tài)，從而從根本上改變了女性對(duì)自身的認(rèn)知過(guò)程，也使社會(huì)大眾對(duì)女性主義的認(rèn)知產(chǎn)生深刻的變化。

二、結(jié)束語(yǔ)

由于女性主義符號(hào)的特殊性，使其自身在某些方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，這也使得目前以女性主義敘事為主的影視文化作品逐漸成為影視文化市場(chǎng)觀眾的主要消費(fèi)品。就女性主義敘事文化本身而言，其本質(zhì)就是指研究女性主語(yǔ)敘事影視文化，種影視文化作品當(dāng)中往往會(huì)以女性欲望為故事的聚焦點(diǎn)，在營(yíng)造視覺(jué)狂歡的同時(shí)，對(duì)推動(dòng)社會(huì)女性主義的發(fā)展起著很大的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]Frank，A.W.Bringing bodies back in：A decade review，Theory，Culture and Society，London：Sage.1990：131.

[2]張政，蔡之國(guó).消費(fèi)主義語(yǔ)境下影視文化中的女性身體敘事[J].現(xiàn)代視聽(tīng)，2017 （10）：61-65.