黃玉珍

古詩詞是中華民族文化的精華， 薪火相傳，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，哺育了一代代華夏兒女，是祖國(guó)文化的命脈，蘊(yùn)含著中華民族精神的底蘊(yùn)，更有潛移默化的教育功能?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》還對(duì)小學(xué)生要背誦古代優(yōu)秀詩詞的篇數(shù)作了明確規(guī)定，這對(duì)小學(xué)生了解中國(guó)古代燦爛的文化，品位中國(guó)古代文學(xué)的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)，熱愛中國(guó)文化的情操有著極重要的作用。小學(xué)古詩詞教學(xué)能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高課堂教學(xué)效率，使學(xué)生自然融入課堂教學(xué)之中，深刻領(lǐng)會(huì)古詩詞的精髓，使課堂變得生動(dòng)活潑。通過審美教學(xué)，既能培養(yǎng)學(xué)生美的理想、美的情操、美的品德，又能培養(yǎng)學(xué)生審美能力以及創(chuàng)造美的能力，接受祖國(guó)燦爛文化的熏陶，塑造學(xué)生真、善、美的心理。

1、用“美”的語言，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。

古詩詞是最精煉、最美的語言表達(dá)方式。如柳宗元的《江雪》這樣寫： “千山鳥絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！痹娙税炎约旱娜松槿ぃ松饬x傾注于所描寫的雪景之中了。短短四句詩描寫了現(xiàn)實(shí)雪景，經(jīng)過詩人的心靈再創(chuàng)造，賦予了大自然以生的靈魂，透析出人生理想，人生態(tài)度和審美情趣。然詩中“孤”、“獨(dú)”二字，既給人以清冷的感覺，又跟“絕”、“滅” 的情景形成強(qiáng)烈對(duì)比，更顯得雪野空曠、寒冷和凄清。在教學(xué)中，用優(yōu)美的語言把詩意表達(dá)出來，盡量給學(xué)生以語言的美。

古詩詞講究語言文字使用的精準(zhǔn)，教學(xué)中應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)詩詞中語言用字的探討。葉志曰：“一字未宜勿，語語悟其神。”王安石的“春風(fēng)又綠南岸”這一著名詩句的教學(xué)，重點(diǎn)應(yīng)啟發(fā)學(xué)生對(duì)“綠”字進(jìn)行探討。探討的過程，就是學(xué)生尋求最佳最美境界的過程，即用最美的語言文字表達(dá)最美好的思想感情。學(xué)生在品析字詞中，潛移默化地感知到中華語言博大精深的美，在教學(xué)中，不僅引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘詩句中文字、語言的美，激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，培養(yǎng)學(xué)生在創(chuàng)作時(shí)遣詞造句的能力，語言表達(dá)上仔細(xì)推敲，選用最恰當(dāng)?shù)淖衷~來表達(dá)自己的情感，培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生的語言組織和表達(dá)能力。

2、用“美”的畫面，幫助學(xué)生想象古詩詞的意境。

圖畫不僅是讓學(xué)生將詩文簡(jiǎn)單再現(xiàn)，還應(yīng)拓展兒童的想象，培養(yǎng)學(xué)生美感。在古詩詞的教學(xué)中，應(yīng)圖文結(jié)合，馳騁想象，加深對(duì)詩意的理解?！爸杏挟嬙?，畫中有詩。”教學(xué)中教師不能忽略詩句所描繪的畫面，不能只讓學(xué)生理解詩句字面上的意思。殊不知，一首好詩就是一幅優(yōu)美的畫，如杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！倍潭虄删湓娭校包S”、 “翠”、“白”、“青”四種鮮明色彩，織就了一幅瑰麗的圖景。教學(xué)時(shí)，可以運(yùn)用簡(jiǎn)筆畫，幫助學(xué)生理解詩意，體會(huì)詩中有畫的形象美，想象詩中的畫面。小學(xué)生主要是憑借形象引發(fā)想象的，學(xué)生通過視覺去感受圖畫的美，與詩詞中的描述相互印襯，而獲得美的愉悅，進(jìn)一步欣賞畫面美。為充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力，課外讓學(xué)生根據(jù)詩詞的意境，想象出繪成的美麗圖畫，只有通過對(duì)審美客體進(jìn)行聯(lián)想，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感。這樣學(xué)生不僅可以增強(qiáng)古詩詞學(xué)習(xí)的興趣，也培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、想象能力和喜愛古詩詞的美。

3、用“美”的意境，溝通學(xué)生的情感。

葉志說：“鑒賞文藝，要和作者心情相契合，要通過作者的文字去認(rèn)識(shí)世界，體會(huì)人生。”古詩詞講究的是寫意境，但古詩詞源于古代， 是當(dāng)時(shí)的社會(huì)的產(chǎn)物，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史、文化與社會(huì)風(fēng)俗人情，距今年代久遠(yuǎn)，對(duì)于缺乏歷史文化知識(shí)的小學(xué)生來說，要領(lǐng)會(huì)詩詞意境，的確不是易事，只有進(jìn)入作者的創(chuàng)作意境中，才能引起情感的共鳴。古詩詞十分精煉，短短幾個(gè)字組成的一句詩、詞往往包含了豐富的內(nèi)容，筆者以為，只要發(fā)揮想象，創(chuàng)設(shè)“美”的意境，領(lǐng)會(huì)詩、詞的意境，同作者溝通情感，喚起共鳴。如在教學(xué)《游園不值）一詩時(shí)，筆者努力發(fā)揮想象，在體會(huì)詩的意境后，將其改寫成題為《一枝紅杏出墻來》的文章，再請(qǐng)學(xué)生認(rèn)真欣賞，看哪些地方寫得好。通過討論，讓學(xué)生知道，要根據(jù)詩意自構(gòu)情景，這樣就能教給學(xué)生改寫古詩詞的方法，還能培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力和對(duì)古詩詞句的理解能力。

讀課文要求有感情地讀， 而古詩則更要有感情的去讀，有感情朗讀也是“美”詩詞美的展現(xiàn)，即葉志稱之謂“美讀”，古人讀古詩詞時(shí)搖頭晃腦，也是美讀。通過美讀，使作者的情感在讀時(shí)表現(xiàn)出來，體會(huì)出來。如詩句“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！弊x時(shí)就要激昂、興奮。而《蠶婦淚》則要悲憤地讀。讀得其法，不但能了解詩意，還會(huì)與作者的心靈相通，即由認(rèn)識(shí)世界進(jìn)而感悟人生，更有動(dòng)之以情的情感性審美作用。這樣學(xué)生會(huì)覺得身臨其境，與情感產(chǎn)共鳴，活躍了思維，激發(fā)了情趣，并借助聲覺，再一次步入詩的意境中。

用“美”的意境去創(chuàng)造悅目、悅耳、悅心的情境，西漢劉向所謂“目說”，“耳悅”，“心悅”，魯迅謂之曰：“意美的感心：音美的感耳；形美的感目。”教學(xué)中的圖畫展示、實(shí)物演示，語言描述、音樂烘托，都是創(chuàng)設(shè)古詩情境的方法，都具有形象性的審美作用，教學(xué)中創(chuàng)造激起共鳴的情境，即葉志的“披文以入情。”

4、用“美”的旋律，喚起學(xué)生的靈感。

古詩由于對(duì)仗工整，平仄押韻，讀之瑯瑯上口，即具有了音樂美，《樂記》說： “凡聲之起，由人心生世，人心之動(dòng)，物使之然也，感于物而動(dòng)，故形于聲?！币皇變?yōu)美的樂曲，能感染人，愉悅?cè)?，讓?jié)奏融入音樂，使二者完美的結(jié)合。那么，它們就會(huì)用美來滋潤(rùn)學(xué)生的心靈，使學(xué)生的心靈也就因此而被美化。在教學(xué)中，配以優(yōu)美的音樂，能激發(fā)學(xué)生的審美情趣，喚起學(xué)生的靈感。當(dāng)然，選取的樂曲，必須讓其色彩、節(jié)奏等同課文的審美意象相結(jié)合，讓學(xué)生隨著優(yōu)美的旋律，附合著、想象著，把古詩詞的美深深地烙印在腦海中。

古詩詞中的“美”隨處可見，俯拾即是。教學(xué)中從語言美到情感美，從悅目到悅耳再到悅心，以達(dá)到情感共鳴之意境。這樣，教師教得愉快學(xué)生學(xué)得高興。

當(dāng)然。古詩詞的審美教學(xué)，還要體現(xiàn)文、理、情統(tǒng)-的原則，只有這樣才能培養(yǎng)學(xué)生正確的審美價(jià)值觀，讓學(xué)生在古詩美的愉悅中得到有益的啟示，樹立祟高的生活理想，激勵(lì)他們?yōu)闋?zhēng)取美好幸福的生活而不懈努力。

（作者單位：江西省婺源縣太白中心小學(xué)）