鄭雪澍

摘 要：隨著社會的發(fā)展，建筑的功能開始變得越來越復(fù)雜，與此同時，建筑設(shè)計之中需要處理的技術(shù)和信息量也越來越大。假如只靠著直覺思維來對建筑進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，難免會造成漏洞百出，顧此失彼。在這個背景之下，本文將深入的探討基于可拓學(xué)的邏輯與非邏輯建筑設(shè)計創(chuàng)新思維。為求能為我國的建筑設(shè)計創(chuàng)新實(shí)踐提供一個全新的創(chuàng)新理論。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計；設(shè)計創(chuàng)新；可拓思維

1 引言

創(chuàng)新，在新時代有著重大的地位，當(dāng)今時代是個追求個性、講究新意的時代，沒有創(chuàng)新意識必定會被淘汰。在建筑設(shè)計領(lǐng)域方面，創(chuàng)新意識被要求要表現(xiàn)得更為明顯。而隨著我國社會的進(jìn)步，可拓學(xué)這一概念被提出，可拓建筑設(shè)計創(chuàng)新理念逐漸被人們所重視。可拓建筑設(shè)計創(chuàng)新屬于一種啟發(fā)式創(chuàng)新機(jī)制，其全稱為“基于可拓學(xué)的建筑設(shè)計創(chuàng)新”?？赏亟ㄖO(shè)計創(chuàng)新?lián)碛邢到y(tǒng)性強(qiáng)、效率性高、穩(wěn)定性佳等特點(diǎn)。在建筑設(shè)計創(chuàng)新的過程中經(jīng)常會遇到條件問題、矛盾問題、價值問題等，這些問題若是沒有得到很好的解決，那么創(chuàng)新就很難在建筑設(shè)計中體現(xiàn)出來了。而可拓建筑設(shè)計創(chuàng)新能夠很好地將這些問題解決掉，將這些問題進(jìn)行形式化的表達(dá)、建模、分析以及變換來創(chuàng)造新的創(chuàng)新目標(biāo)、條件和對象，并且以這些目標(biāo)、條件以及對象作為突破口以尋求更為清晰的創(chuàng)新過程與結(jié)果?？赏亟ㄖO(shè)計創(chuàng)新為我國建筑設(shè)計領(lǐng)域帶來了新的生機(jī)，具有重大意義。

2 傳導(dǎo)思維模式在建筑設(shè)計創(chuàng)新中的應(yīng)用

要想了解傳導(dǎo)思維模式就得知道傳導(dǎo)變換以及傳導(dǎo)效應(yīng)的概念。傳導(dǎo)變換是指對一個事物實(shí)施變換導(dǎo)致另一個事物相應(yīng)地發(fā)生變換，傳導(dǎo)效應(yīng)則是指由傳導(dǎo)變換而引起的一系列的效應(yīng)。在遇到問題或是矛盾時，對該事物實(shí)施變換，并不能夠?qū)⑦@些問題和矛盾一一解決，這時候就需要通過傳導(dǎo)變換來解決矛盾，這種解決問題的模式就是傳導(dǎo)思維模式。若是在建筑設(shè)計創(chuàng)新中充分地運(yùn)用傳導(dǎo)思維模式一定能夠取得很好的效果。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中就有很多類似的例子。以江西省南昌市建設(shè)的天域國際為例講述傳導(dǎo)思維模式在建筑設(shè)計創(chuàng)新中的應(yīng)用。這個建設(shè)中，就極大地運(yùn)用到了傳導(dǎo)思維模式。它不僅僅只是對于天域國際的建設(shè)，還致力于周邊地區(qū)的建設(shè)，將餐飲、文化、娛樂、商業(yè)融為一體，創(chuàng)建新型的休閑類型的步行街，此外還增加了對人工湖以及住宅小區(qū)的建設(shè)，同時還有對賓館、寫字樓的規(guī)劃和籌建。

3 建筑設(shè)計創(chuàng)新與可拓思維模式

3.1 建筑設(shè)計創(chuàng)新與逆向思維模式的關(guān)系

可拓思維模式的一個重要組成部分便是逆向思維模式。逆向思維模式，從根本上說是打破已有的思維定式，從相反的方向去思考問題，有意識地去尋找變通的一個思維過程。因此，逆向思維也就打破了人們認(rèn)識事物的邏輯性，其雖然具有一定的沖擊性，但由于其往往可以給人們帶來解決問題的新思路，因此在建筑設(shè)計創(chuàng)新中有著廣泛的應(yīng)用。

逆向思維是人們進(jìn)行創(chuàng)新所必須具備的品質(zhì)，在可拓思維模式當(dāng)中，經(jīng)常用逆行思維主要是利用反物元、非物元和逆事元等來進(jìn)行變換。逆向思維模式主要是思維形式上發(fā)生了變化，而形式的變化是非常多樣的，這就要求建筑設(shè)計人員靈活運(yùn)用逆向思維模式進(jìn)行建筑設(shè)計的創(chuàng)新。

舉例來說，盧浮宮增建工程是運(yùn)用逆向思維模式的典范。貝聿銘在古典建筑群當(dāng)中，一反常態(tài)地增加了玻璃與鋼結(jié)構(gòu)的透明金字塔，其在結(jié)構(gòu)、材料和造型等方面均與周圍的古典建筑不同，但是卻收到了很好的設(shè)計效果，得到了人們的認(rèn)可，成為建筑設(shè)計領(lǐng)域公認(rèn)的典范之作。

3.2 建筑設(shè)計創(chuàng)新與傳導(dǎo)思維模式的關(guān)系

傳導(dǎo)變換指的是由一種既有的事物，通過相應(yīng)的變換而產(chǎn)生另外一種事物的過程；而在這一變換過程中所引起的變換效應(yīng)便叫做傳導(dǎo)效應(yīng)。

傳導(dǎo)思維模式是一種不能直接用來解決問題，而只能通過變換的方式來為問題的解決提供思路，而這一問題解決過程所用的思維模式也就是傳導(dǎo)思維模式。傳導(dǎo)思維模式應(yīng)用于建筑設(shè)計創(chuàng)新當(dāng)中，可對建筑設(shè)計創(chuàng)新起到不小的推動作用。而在我國的建筑設(shè)計中，不乏這方面的經(jīng)典案例。

北宋時期，由丁渭負(fù)責(zé)設(shè)計建造的皇城，應(yīng)用最多的理念便是傳導(dǎo)思維理念。而在現(xiàn)當(dāng)代，也不乏運(yùn)用傳導(dǎo)思維模式進(jìn)行建筑設(shè)計創(chuàng)新的經(jīng)典案例。比如聞名遐邇的上?！靶绿斓亍北氵\(yùn)用了傳導(dǎo)思維模式，設(shè)計者以上海的石庫門舊址為基礎(chǔ)，設(shè)計出集商業(yè)、文化以及娛樂、餐飲為一體的大型商業(yè)區(qū)，而在商業(yè)區(qū)的周邊配備人工湖、住宅區(qū)和寫字樓等，推動了上?！靶绿斓亍钡母咚侔l(fā)展。

3.3 建筑設(shè)計創(chuàng)新與共軛思維模式的關(guān)系

不管是哪種事物，均具有虛實(shí)、顯潛以及軟硬、正負(fù)四個共軛部分，而在一定的條件之下，這四個部分之間可以相互轉(zhuǎn)化。因此，若想全面深入了解事物，就必須對事物的共軛部分有一定的了解。而這也是解決問題的有效途徑。

共軛思維模式也是可拓思維模式的重要組成部分，但是事實(shí)上，在建筑設(shè)計創(chuàng)新中，一般情況下會遇到各式各樣的設(shè)計難題，而其中有一些難題一時之間可能無法有效解決，也沒有過類似的設(shè)計經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計條件也存在明顯的不足，而這些問題，有的是顯現(xiàn)的，有的是潛在的，有的是間接的，有的是直接的，這就需要通過設(shè)計者運(yùn)用共軛思維來解決這類問題。

在這種思維模式的引導(dǎo)下，東京的設(shè)計者們設(shè)計出了著名的東京體育館。東京體院館是一個大型的綜合性的體育館，該體育館的設(shè)計，既做到了不影響周圍的建筑物，同時又創(chuàng)造出了獨(dú)特的景觀。但是在設(shè)計過程中，并沒有采用比較張揚(yáng)的設(shè)計手法，而是因地制宜，通盤考慮場地的高差變化等，深埋了大部分的體院館，從而大幅降低了天際線。從共軛思維的角度來分析，該體院館與周圍的環(huán)境和地貌達(dá)到了和諧共生的效果，從而實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的目的。

3.4 建筑設(shè)計創(chuàng)新與菱形思維模式的關(guān)系

菱形思維包括兩種，一種是發(fā)散思維，一種是收斂性思維。由發(fā)散思維向收斂性思維轉(zhuǎn)變的過程叫做一級菱形思維。而在一級菱形思維的基礎(chǔ)上，又可以延伸出來多級菱形思維。

菱形思維在建筑設(shè)計創(chuàng)新中有著非常重要的作用，而其在建筑設(shè)計創(chuàng)新中應(yīng)用的過程就稱之為菱形思維模式。但是在當(dāng)前的建筑設(shè)計創(chuàng)新過程中，應(yīng)用菱形思維模式應(yīng)注意以下幾個問題，收斂性思維模式的運(yùn)用應(yīng)遵循以下原則：第一是明確設(shè)計的目的；而這是所有建筑設(shè)計首先需要明確的，在設(shè)計中遇到問題時尤其要明確這一點(diǎn)，進(jìn)而可以有效避免建筑設(shè)計的盲目性；第二是創(chuàng)新性；在建筑設(shè)計創(chuàng)新中必須體現(xiàn)出菱形思維；第三是可行性；建筑設(shè)計創(chuàng)新離不開天馬行空的想象，但其不等于天馬行空的想象，因此建筑設(shè)計必須切實(shí)可行，具有可操作性，在設(shè)計中需要充分考慮在應(yīng)用中可能遇到的問題。

4 結(jié)束語

根據(jù)本文的論述來看，抓住和掌握建筑設(shè)計創(chuàng)新思維方式，構(gòu)件基于可拓學(xué)的邏輯和非邏輯建筑設(shè)計創(chuàng)新思維模式體系，并在實(shí)踐之中融會貫通，可以為建筑設(shè)計帶來更多的創(chuàng)新性成果。同時，在建筑設(shè)計創(chuàng)新中運(yùn)用基于可拓學(xué)的辯證思維，可以有效的保證建筑設(shè)計在任何實(shí)踐任何地點(diǎn)都不恪守成規(guī)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫明，鄒廣天.城市生態(tài)規(guī)劃與可拓思維模式[J].城市建筑，2009（12）：12～13.

[2] 鄒廣天，于戈.日本現(xiàn)代建筑設(shè)計創(chuàng)新探析[J].建筑學(xué)報，2009（2）：34～35.

[3] 邢凱，鄒廣天.建筑設(shè)計創(chuàng)新思維方法的雙層結(jié)構(gòu)[J].華中建筑，2008（12）：45～46.