李桂初

摘 要：中學(xué)生正是樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀的重要階段，而德育是學(xué)生全面發(fā)展的基石，在德育工作中，需要注重愛(ài)國(guó)主義教育，這是踐行與培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要手段，同時(shí)也是堅(jiān)持立德樹(shù)人的正確行動(dòng)。本文針對(duì)學(xué)習(xí)中國(guó)史，激發(fā)愛(ài)國(guó)情進(jìn)行淺探，望提供一定的借鑒。

關(guān)鍵詞：中學(xué) 德育 中國(guó)史 愛(ài)國(guó)情 方法

隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，帶動(dòng)了信息技術(shù)的進(jìn)步，從而也使得很多外國(guó)文化流入到中國(guó)，導(dǎo)致很多中學(xué)生成為了“哈韓族”“哈日族”，完全忽略、忘記了我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，中學(xué)生嚴(yán)重缺乏社會(huì)責(zé)任感、愛(ài)國(guó)情懷，這些都不利于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。在世界各國(guó)國(guó)力日益競(jìng)爭(zhēng)激烈、經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展驅(qū)使下，習(xí)近平總書(shū)記提出了“中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)”的發(fā)展目標(biāo)，認(rèn)為“推行中國(guó)夢(mèng)主要是為了凝聚中國(guó)力量、弘揚(yáng)中國(guó)精神、走中國(guó)道路”，而中國(guó)青年一代有擔(dān)當(dāng)、有理想，民族才會(huì)有希望、國(guó)家才會(huì)有前途，而中學(xué)生正處于人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，除了要在學(xué)業(yè)上取得優(yōu)異成績(jī)，在思想、行為上更需要取得優(yōu)異成績(jī)。學(xué)校通過(guò)讓學(xué)生按計(jì)劃學(xué)習(xí)中國(guó)史，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，讓學(xué)生能夠全身心地投入到學(xué)習(xí)、生活中去，用積極向上的態(tài)度去面對(duì)學(xué)習(xí)與生活，使學(xué)生成為社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)人才，以此來(lái)達(dá)成學(xué)校的育人目標(biāo)，使學(xué)生成為人格健全的人。

一、愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)涵

愛(ài)國(guó)主義屬于對(duì)祖國(guó)濃厚的感情，也是一種較強(qiáng)的向心力與凝聚力，中國(guó)人只有具備較強(qiáng)的愛(ài)國(guó)情，才能夠推動(dòng)民族的更好發(fā)展，形成巨大的精神力量。在中國(guó)五千年的文明歷史發(fā)展過(guò)程中，中華民族主要是把愛(ài)國(guó)主義作為重點(diǎn)，形成了自強(qiáng)不息、勤勞勇敢、愛(ài)好和平、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的偉大民族精神。愛(ài)國(guó)情屬于中華民族精神中的重點(diǎn)核心內(nèi)容，貫穿、落實(shí)于民族精神中的方方面面。無(wú)論什么時(shí)候，愛(ài)國(guó)主義多屬于鼓舞、動(dòng)員中華民族人民奮斗、團(tuán)結(jié)的旗幟。

二、當(dāng)前中學(xué)德育工作存在的主要問(wèn)題

1.重理輕文現(xiàn)象普遍，愛(ài)國(guó)教育失去根基

當(dāng)前很多中學(xué)的政治課與歷史課常被忽略，在基本國(guó)情、思想品德、中國(guó)歷史等素養(yǎng)方面較為薄弱，中學(xué)生的文化觀、歷史觀、民族觀、國(guó)家觀比較差，再加上很多中學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)不理想，對(duì)于德育中涉及到的心理健康、哲學(xué)、道德、法律、經(jīng)濟(jì)、中國(guó)史內(nèi)容中的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)理解不清，導(dǎo)致中學(xué)生缺乏參與德育的自主性與積極性，家國(guó)情懷缺失，人生價(jià)值觀歪曲。

2.不良思潮影響深遠(yuǎn)，愛(ài)國(guó)教育面臨挑戰(zhàn)

在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，世界上的思想文化都融入到了價(jià)值觀較量、意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中，而中學(xué)生是最容易受到社會(huì)錯(cuò)誤思潮影響的群體，因?yàn)橹袑W(xué)生還未步入到社會(huì)，面對(duì)問(wèn)題缺乏正確的認(rèn)知，而在信息技術(shù)時(shí)代下，中學(xué)生接受到的價(jià)值觀念呈現(xiàn)出復(fù)雜化、多元化的趨勢(shì)，很多中學(xué)生在極端個(gè)人主義、利己主義、享樂(lè)主義、拜精主義價(jià)值觀的影響下，很容易出現(xiàn)缺乏集體榮譽(yù)感、自由散漫的問(wèn)題，這些問(wèn)題對(duì)中學(xué)德育中愛(ài)國(guó)主義教育都造成了一定的影響，需要中學(xué)教師具備較強(qiáng)的洞察事物能力、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、政治覺(jué)悟，更好地引領(lǐng)中學(xué)生的思想，在德育工作中融入一些中國(guó)史，以此來(lái)激發(fā)中學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。

3.應(yīng)試教育根深蒂固，立德樹(shù)人常被忽視

很多中學(xué)都較為注重升學(xué)率，更多關(guān)注的是中學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，從而缺乏對(duì)中學(xué)生德育的重視，無(wú)法培養(yǎng)中學(xué)生正確的人生價(jià)值觀。在忽略中學(xué)生德育的情況下，不一定可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，因?yàn)橹袑W(xué)生正處于較為嚴(yán)重的叛逆時(shí)期，如果不加以正確的疏導(dǎo)、管理，很容易誤入歧途，不僅無(wú)法提高學(xué)習(xí)成績(jī)，嚴(yán)重時(shí)會(huì)走上犯罪道路。中學(xué)很多學(xué)校忽視了德育工作，也不利于愛(ài)國(guó)主義教育的開(kāi)展，學(xué)生嚴(yán)重缺乏社會(huì)責(zé)任感與愛(ài)國(guó)之情，無(wú)法意識(shí)到身上擔(dān)任的社會(huì)責(zé)任，非常不利于構(gòu)建和諧、文明的社會(huì)氛圍。

三、在中學(xué)德育中滲透中國(guó)史，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)之情的方法

1.繼承、弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀美德

在中學(xué)德育工作中，各科任課教師需要注重滲透中國(guó)史，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。首先，教師需要引導(dǎo)學(xué)生繼承、弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀美德，中華民族的文化底蘊(yùn)非常深厚、歷史非常悠久，在愛(ài)國(guó)主義教育中包含了豐富的內(nèi)容，其中包括了維護(hù)民族獨(dú)立解放、反抗殘酷壓迫、抵御外族侵略、改造生存環(huán)境等大量的文化事跡，由此來(lái)構(gòu)建了博大精深的傳統(tǒng)美德，其中融入了很多中華民族偉大的歷史遺產(chǎn)，呈現(xiàn)出了堅(jiān)固的民族支柱。在日常生活、學(xué)習(xí)中，教師要讓學(xué)生感受到中華民族中的自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、舍生取義、殺身成仁的犧牲精神，以及兼濟(jì)天下、厚德載物的愛(ài)國(guó)情懷，這些都值得中學(xué)生去弘揚(yáng)、去學(xué)習(xí)，激發(fā)中學(xué)生深深的愛(ài)國(guó)之情。在中國(guó)史中蘊(yùn)含了大量的名人事跡，這些教師都要講給中學(xué)生聽(tīng)，用這些感人的英雄故事來(lái)打動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生明白當(dāng)今幸福生活是用無(wú)數(shù)戰(zhàn)士的鮮血、汗水換來(lái)的，一定要珍惜這來(lái)之不易的幸福生活，要更加努力地學(xué)習(xí)，做一個(gè)真正的、驕傲的愛(ài)國(guó)者，共同完成“中國(guó)夢(mèng)”。同時(shí)，中學(xué)各科任課教師需要增強(qiáng)學(xué)生投身祖國(guó)建設(shè)的責(zé)任感和使命感，喚醒中學(xué)生的民族自豪感、自尊心，能夠積極地投身于實(shí)際行動(dòng)中去，中學(xué)生當(dāng)前能做到的就是好好學(xué)習(xí)，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)民族復(fù)興的偉大中國(guó)夢(mèng)。

2.把歷史文化資源轉(zhuǎn)變成德育資源

歷史文化資源也屬于中國(guó)史中的重要內(nèi)容，在中學(xué)德育工作中，需要把歷史文化資源轉(zhuǎn)變成德育資源，以此來(lái)激發(fā)中學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，擁有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感與民族自豪感。孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”;梁?jiǎn)⒊?jīng)也說(shuō)過(guò)：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，這些都是我國(guó)歷史發(fā)展中推動(dòng)歷史進(jìn)步的英雄事跡的真實(shí)寫(xiě)照。在中學(xué)德育工作中，教師需要無(wú)形之中滲透中國(guó)史，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情，同時(shí)也要遵循歷史唯物主義的原則，因?yàn)槊恳环N歷史文化都存在相應(yīng)的生產(chǎn)方式，教師需要引導(dǎo)學(xué)生做到“取其精華、去其糟粕”，能夠用辯證的眼光去看待問(wèn)題，做到與時(shí)俱進(jìn)，逐漸提升中學(xué)生的綜合素養(yǎng)。其次，教師可以把“立愛(ài)國(guó)情懷”為學(xué)習(xí)中國(guó)史的重要目的之一，明確歷史發(fā)展脈絡(luò)與歷史源頭，甄選出一些有助于中學(xué)生思想政治教育、富有時(shí)代特色的中國(guó)史內(nèi)容。除此之外，需要明確未來(lái)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，讓中學(xué)德育工作具備較強(qiáng)的針對(duì)性、目的性，真正發(fā)揮出育人的功能，讓學(xué)生帶著使命感去學(xué)習(xí)、生活。

3.把紅色文化作為中學(xué)德育的創(chuàng)新點(diǎn)

紅色文化指的是黨在抗戰(zhàn)年代形成的文學(xué)作品、文物、革命文獻(xiàn)、紀(jì)念地、革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址等，這些都蘊(yùn)含了較為偉大的紅色風(fēng)情、革命傳統(tǒng)、革命精神，在中學(xué)德育工作中，需要充分融入紅色文化，把紅色文化作為開(kāi)展德育的創(chuàng)新點(diǎn)，這樣既能夠提升學(xué)生參與德育的自主性與積極性，同時(shí)也能夠讓中學(xué)生對(duì)我國(guó)中國(guó)史有更多的了解，除了在歷史課中了解中國(guó)史，還能夠在日常生活、學(xué)習(xí)中了解更多的中國(guó)史。在中學(xué)歷史課堂教學(xué)中，講的都是一些大的歷史事件，而一些小的歷史事件需要學(xué)生課外自主搜索、學(xué)習(xí)，比如，山東棗莊地區(qū)就是抗日革命老區(qū)，這些在中學(xué)歷史書(shū)中都沒(méi)有體現(xiàn)，這時(shí)候中學(xué)教師就可以多多開(kāi)展一些中國(guó)史德育活動(dòng)，讓學(xué)生去了解這些細(xì)致的革命事件。山東棗莊地區(qū)在經(jīng)歷了鐵道游擊隊(duì)、臺(tái)兒莊戰(zhàn)役抗日革命過(guò)程中，充分展現(xiàn)出了中國(guó)人民優(yōu)良的精神品質(zhì)、崇高的價(jià)值追求、革命的理想信念，這些都屬于紅色文化，并且值得中學(xué)生永遠(yuǎn)去學(xué)習(xí)與繼承。回顧我國(guó)90多年的光輝歷程，紅色文化能夠體現(xiàn)出國(guó)家民族、共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把人民利益放在第一位上的思想，這些都是高尚的利益觀、人生觀，當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展，人們的生活水平在逐漸提高，從而很多家長(zhǎng)非常溺愛(ài)孩子，很多中學(xué)生存在較為嚴(yán)重的利己主義，中學(xué)德育教師需要利用紅色文化來(lái)引導(dǎo)中學(xué)生樹(shù)立正確的思想價(jià)值觀，增強(qiáng)中學(xué)生的政治認(rèn)同感、責(zé)任感。其次，中學(xué)教師需要科學(xué)闡述紅色文化，以此來(lái)提升中學(xué)生的文化自信，紅色文化包含了革命老區(qū)忠于人民、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的服務(wù)精神，這也是武裝中國(guó)人頭腦、啟迪中國(guó)人智慧的寶貴精神財(cái)富，在日常教學(xué)中，教師可以利用課余時(shí)間為中學(xué)生播放一些《運(yùn)河支隊(duì)》《魯南戰(zhàn)役》《滕縣保衛(wèi)戰(zhàn)》等視頻，讓中學(xué)生能夠感受一下處于革命抗戰(zhàn)年代的勞動(dòng)、生活、工作狀況，讓中學(xué)生能夠擁有一種為身為中國(guó)人而驕傲的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)之情。

4.把愛(ài)國(guó)教育落實(shí)到具體實(shí)踐活動(dòng)中去

要想在中學(xué)德育工作中滲透中國(guó)史知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，中學(xué)教師需要把理論知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，把愛(ài)國(guó)主義教育落實(shí)到具體的德育活動(dòng)中去，讓中學(xué)生能夠自覺(jué)擁有報(bào)國(guó)之志。雖然我們現(xiàn)在生于和平、幸福、安康年代，但是同樣也要把報(bào)國(guó)之志、愛(ài)國(guó)之心、愛(ài)國(guó)之情轉(zhuǎn)化為報(bào)國(guó)之行，在生活、學(xué)習(xí)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中體現(xiàn)出自己是一個(gè)優(yōu)秀的中國(guó)人，為中國(guó)人感到驕傲。除了在課堂活動(dòng)中融入愛(ài)國(guó)德育內(nèi)容，還需要構(gòu)建多元化、趣味性的課外愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐活動(dòng)，以此來(lái)激發(fā)中學(xué)生參與德育的積極性，構(gòu)建完整的德育體系。首先，中學(xué)教師需要為中學(xué)生營(yíng)造一個(gè)優(yōu)秀的德育氛圍與條件，達(dá)到知行結(jié)合的德育效果，比如，學(xué)?？梢宰寣W(xué)生充分利用課余時(shí)間，多多搜集一些愛(ài)國(guó)事跡、愛(ài)國(guó)名人等，用知識(shí)競(jìng)賽、班會(huì)、演講的形式展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也可以把愛(ài)國(guó)故事、愛(ài)國(guó)名人用海報(bào)的形式張貼在校園的板報(bào)上，這樣既能夠讓校園中充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)主義情懷，同時(shí)也能夠豐富中學(xué)生的課余生活，為中學(xué)生展現(xiàn)出一個(gè)和諧、幸福的校園文化，促進(jìn)中學(xué)生身心健康發(fā)展。在相應(yīng)的德育活動(dòng)中，一定要突出“中國(guó)史，愛(ài)國(guó)情”重要主題，讓學(xué)生無(wú)形之中接受愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)中學(xué)生的民族自信心與自尊心，同時(shí)能夠莫忘國(guó)恥、牢記歷史，感受到幸福生活的珍貴，從而能夠做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的人，為中國(guó)更好的發(fā)展奉獻(xiàn)出自己的一份力量。

5.注重傳統(tǒng)德育精華的借鑒

在我國(guó)的中國(guó)歷史發(fā)展中，一些知名的古代思想家所提出的言論都是非常值得中學(xué)生去學(xué)習(xí)、借鑒的，就比如古代的思想家老子、孔子、孟子等，這些古代名人都為社會(huì)發(fā)展提出了偉大的觀點(diǎn)。就比如，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子曾經(jīng)提出過(guò)“仁”，然后經(jīng)過(guò)了荀子、孟子的發(fā)展與繼承，“仁”的理念對(duì)于中華民族的發(fā)展產(chǎn)生了較大的積極影響。“仁”最初的含義屬于“愛(ài)人”，主要是愛(ài)兄弟、愛(ài)父母，之后又拓展為“父子有親;君臣有意;長(zhǎng)幼有序;夫婦有別”，同時(shí)在《孟子.滕文公上》中又提出了“仁義禮智信”，主要講的是處理各式各樣的人際關(guān)系，這些都能夠培養(yǎng)中學(xué)生健全的人格，讓中學(xué)生去感悟人生、體會(huì)人性，在生活、學(xué)習(xí)中不斷地完善自我?！兑住穼儆谖覈?guó)傳統(tǒng)文化重點(diǎn)內(nèi)容，是儒家五經(jīng)之一，寓意著讓人們能夠努力進(jìn)取、珍惜時(shí)光、效法自然。以上內(nèi)容都是中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中較為典型的思想、觀念，時(shí)刻都在影響著中國(guó)人的思想，作為中學(xué)生更應(yīng)該繼承、弘揚(yáng)下去。

6.在德育中普及正確的歷史知識(shí)

史學(xué)具備較強(qiáng)的育人功能，同樣在德育觀工作中教師也要向中學(xué)生普及正確的歷史知識(shí)，以此來(lái)弘揚(yáng)中國(guó)人的民族意識(shí)，激發(fā)中學(xué)生的自信心與自尊心，能夠把中華民族五千年的文明歷史繼承下去。除了讓中學(xué)生學(xué)習(xí)課本知識(shí)，在日常教學(xué)中，中學(xué)教師可以多多為學(xué)生推薦一些優(yōu)秀歷史讀物，比如《呂著中國(guó)通史》《中國(guó)史話(huà)》《中國(guó)史和會(huì)史諸問(wèn)題》等，學(xué)生在閱讀這些書(shū)籍的時(shí)候，既能夠認(rèn)知中國(guó)史，同時(shí)也能夠提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，學(xué)會(huì)從不同的角度去看待問(wèn)題，激發(fā)愛(ài)國(guó)情，把對(duì)歷史人物的崇拜之情轉(zhuǎn)化為奮斗的動(dòng)力，在學(xué)習(xí)、生活中能夠不畏艱難、努力奮斗。

總之，在中學(xué)教育工作中，需要將立德樹(shù)人置于學(xué)校一切工作的首位，構(gòu)建完整的德育體系，融入一些中國(guó)史教育內(nèi)容，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，能夠帶著社會(huì)責(zé)任感、民族自豪感投入到學(xué)習(xí)中去，鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為社會(huì)發(fā)展奉獻(xiàn)出自己的一份力量。

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