張凡

近日，浙江大學(xué)一篇以“云吸貓”（自己沒養(yǎng)貓，卻在網(wǎng)絡(luò)上通過觀看貓的照片、視頻得到樂趣）為研究主題的傳播學(xué)專業(yè)碩士論文在網(wǎng)上傳開了，作者在文中提出了通過網(wǎng)絡(luò)看貓的“云吸貓”現(xiàn)象，并認為這種“吸貓”為“精神鴉片”，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)廣泛熱議。

（11月28日 文匯網(wǎng)）

可以說，近年來類似“云吸貓”這般涉及學(xué)術(shù)研究層面的“奇思異想”并不少見，從《八角茴香對鹵雞肉揮發(fā)性風(fēng)味的影響及其作用機制》到《中國傳統(tǒng)文化對蟋蟀身體與戰(zhàn)斗力關(guān)系的認識》《行長的面部寬高比影響銀行績效的路徑研究》等等，“奇葩論文”并非一人、一時、一地之個別現(xiàn)象，其背后的根由到底是什么，是非常值得認真探討一番的。

不可否認的是，拋開這些論文的學(xué)術(shù)價值不談，它們的出現(xiàn)在很大程度上可謂是現(xiàn)實社會和日常生活的一種映射。正如“云吸貓”的作者在回應(yīng)時所言及的，她和她的導(dǎo)師都是“吸貓”群體，因而就地取材，倒不失為一種較為中肯的研究態(tài)度。常言道：興趣是最好的老師，只因喜愛便選擇以此為題，可見是真正的感興趣，并非刻意敷衍、草草了事或是權(quán)宜之計，這同樣是建立在可行性和可操作性層面上的一種探索與研究；也正因此，面對人們的質(zhì)疑之聲，這篇論文的作者不僅沒有驚慌失措，反而在回應(yīng)中坦承了自己當(dāng)初選這個研究主題時的糾結(jié)與掙扎，最后還是堅持了下來，論文也得到了老師和同學(xué)們的認可。

任何事物的存在與發(fā)展都有一定的道理，現(xiàn)代文明發(fā)展至今，社會理應(yīng)呈現(xiàn)更多的克制與包容，尤其對一些不同于過往時代的、有別于人們傳統(tǒng)認知的存在或形式，更需要保持一種理性的克制或耐性。特別對于那些看慣了生活日常中“一本正經(jīng)”審美的人們，偶爾來點這種“怪異”或與眾不同，也是一種情緒的釋放。從傳播學(xué)角度來看，消費時代一切都可能成為大眾娛樂消費的對象，特別是在手機終端普及之后，大眾文化消費開始變得越發(fā)廣泛與隨意。在這樣的語境之下，惟有“奇葩”更易于讓人們記住，以“奇異”來換取關(guān)注，這種“不按套路出牌”讓這些“與眾不同”在短時間內(nèi)以非常態(tài)的速度向外傳播開來，也許正中某些“奇葩論文”作者的下懷。

當(dāng)然，這里我們需要區(qū)分那種“為了奇葩而奇葩”虛偽而做作的行為或做法，尤其在學(xué)術(shù)研究層面，要堅決杜絕那種有違科學(xué)與常識、刻意而為的“語不驚人死不休”和荒誕不經(jīng)的“怪異論”?？梢钥隙ǖ卣f，并非所有的打破常規(guī)都是值得推崇的，有違常識的瞎折騰、亂作為，即便有所謂的學(xué)術(shù)研究，也是對現(xiàn)有社會資源、人力資源以及學(xué)術(shù)資源的浪費或褻瀆。而另一方面，也并非所有的跨界研究或超乎尋常的研究視野都能開出為人們所信服、有真知灼見的學(xué)術(shù)之花，而往往還存在有違學(xué)術(shù)倫理和學(xué)術(shù)規(guī)范的可能，這不僅不值得提倡，更多時候需要明令禁止。