羅娟

摘 要 新媒體改變了傳播格局，也對(duì)廣播電視主持人提出了新的要求。敬業(yè)奉獻(xiàn)，苦練內(nèi)功，適應(yīng)傳媒變局，成為主持人的當(dāng)務(wù)之急。文章以秉承“匠心”為準(zhǔn)則，從存敬畏之心、樹(shù)良好形象、彰顯人文情懷、“功夫在詩(shī)外”等4個(gè)方面提出主持人增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的路徑。

關(guān)鍵詞 匠心；新媒體；主持人；受眾

中圖分類(lèi)號(hào) 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2018）220-0043-02

唐代詩(shī)人張祜有詩(shī)云：“精華在筆端，咫尺匠心難?！边@應(yīng)該是漢語(yǔ)中關(guān)于“匠心”二字最早的記載。在傳統(tǒng)手工藝時(shí)代，匠字作為后綴，所代表的多為某一類(lèi)職業(yè)屬性，“工匠，都是有技藝專(zhuān)長(zhǎng)的人。他們精益求精，對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精打細(xì)磨、反復(fù)練習(xí)，不斷改善和提高自己的技藝，追求一種極致的完美?！盵 1 ]“匠心”則指工匠在良好人文修養(yǎng)和高超職業(yè)技能結(jié)合下形成的一種精神理念，它既體現(xiàn)為工匠的氣質(zhì)，又體現(xiàn)為產(chǎn)品的品質(zhì)。而在當(dāng)代，“匠心”被提煉和賦予了更多的內(nèi)涵，作為追求卓越、精益求精、勇于創(chuàng)新的職業(yè)精神和職業(yè)品質(zhì)，成為各行業(yè)堅(jiān)守的準(zhǔn)繩。2016年，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)首次在政府工作報(bào)告中提及工匠精神，在十九大上，習(xí)近平總書(shū)記號(hào)召“弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神”“營(yíng)造精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”，為新時(shí)代弘揚(yáng)工匠精神、發(fā)展精細(xì)化管理，提出了新要求。全社會(huì)迅速掀起了“匠心”浪潮，“匠心”作為一種不忘初心、恪盡職守、弘揚(yáng)傳統(tǒng)、銳意創(chuàng)新的情懷和理念也成為新時(shí)代傳媒人的人生追求。

傳媒業(yè)與制造業(yè)有異曲同工之處，本質(zhì)都在于產(chǎn)品的“品質(zhì)”。在新媒體時(shí)代，多種媒體形態(tài)復(fù)合存在，傳播變局使傳統(tǒng)媒體受到嚴(yán)重的沖擊。新興媒體以親民化、娛樂(lè)化的特質(zhì)吸引了越來(lái)越多的受眾，廣播電視臺(tái)的市場(chǎng)份額逐漸流失，媒體從業(yè)人員的心態(tài)也隨之浮躁，面對(duì)經(jīng)營(yíng)壓力，節(jié)目過(guò)度商業(yè)化，專(zhuān)業(yè)品質(zhì)大打折扣。作為傳媒諸工種中獨(dú)立工種的主持人，是節(jié)目的核心競(jìng)爭(zhēng)力，在新媒體語(yǔ)境下，主持人如何秉承工匠精神，做好節(jié)目的“把關(guān)人”和“守門(mén)人”，呈現(xiàn)更多匠心獨(dú)運(yùn)、扣人心弦的精品力作，滿足受眾對(duì)高品質(zhì)的精神文化產(chǎn)品的需求呢？

《論語(yǔ)·述而》中有句話：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！笔怯嘘P(guān)做人及做事的法則，也是從古至今工匠們的行為準(zhǔn)則，對(duì)于新時(shí)代的廣播電視主持人來(lái)說(shuō)，這句話同樣可以作為“匠心”追求的基本準(zhǔn)則。

1 “志于道”——存敬畏之心

南宋大學(xué)者朱熹在《中庸注》中說(shuō)：“君子之心，常存敬畏。”所謂敬畏之心，就是指人在自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律面前所懷有的一種敬重與畏懼心理，它能讓人懂得自警與自省，規(guī)范與約束自己的言行舉止。敬畏之心是一種崇高的精神境界，魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“人總得有一種精神，這種精神就是對(duì)某些事物懷有敬畏之心，是它推動(dòng)著人們向前走?！苯承莫?dú)運(yùn)的藝術(shù)大師對(duì)事業(yè)都心存敬畏，以近乎癡迷的虔誠(chéng)和熱愛(ài)把藝術(shù)創(chuàng)作變?yōu)橐环N修行，追求“沒(méi)有最好、只有更好”的高遠(yuǎn)境界。被譽(yù)為“唐宋八大家”之一的歐陽(yáng)修在修改文章時(shí)，反復(fù)推敲，其妻不理解，問(wèn)他為何如此“用思甚苦”，難道還怕先生責(zé)怪嗎？歐陽(yáng)修笑答：“不怕先生責(zé)怪，卻怕后生笑”。

廣播電視主持人是一個(gè)特殊的職業(yè)，是黨和人民的喉舌，也是先進(jìn)文化的傳播使者。在多元信息化時(shí)代，主持人作為內(nèi)容和形式層面的核心元素，是媒體傳播鏈條的“個(gè)性化符號(hào)”，承擔(dān)著公眾示范和社會(huì)輿論引導(dǎo)的雙重重任，更需要有強(qiáng)烈的使命感和社會(huì)責(zé)任感，敬業(yè)奉獻(xiàn)，養(yǎng)成認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髌焚|(zhì)，一絲不茍、精益求精。

2 “ 據(jù)于德”——樹(shù)良好形象

《匠心：如何成為精進(jìn)有為的人》一書(shū)的作者萬(wàn)平談到人品對(duì)于工匠的意義時(shí)說(shuō)：“一流的匠人，人品比技術(shù)更重要。有了一流的心性，才有可能有一流的技術(shù)。慷慨、正直、友愛(ài)、誠(chéng)信、忠誠(chéng)、謙遜…這些都能有效磨煉心性，喚醒每個(gè)人體內(nèi)的一流精神?！盵2]

由于主持人職業(yè)的特殊性，主持人的職業(yè)形象就是一種媒介形象。作為節(jié)目和媒體的代言人，主持人的人格高尚與否，直接關(guān)系到大眾傳媒的聲譽(yù)。在當(dāng)前的傳媒變局中，輿論環(huán)境、受眾對(duì)象、傳播技術(shù)正在發(fā)生深刻變化，傳播無(wú)處不在，廣播電視主持人成為“廣播電視明星符號(hào)”更加被關(guān)注，主持人形象更具有公眾性及公示性，任何不當(dāng)?shù)难孕卸紩?huì)被放大，造成不良的社會(huì)影響。尤其是在當(dāng)前的環(huán)境下，社會(huì)轉(zhuǎn)型造成的道德失范，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展帶來(lái)個(gè)人主義、拜金主義的泛濫，使受眾對(duì)主持人的人格形象充滿了期待。很難想象，一位人格頗有微詞的主持人能為受眾所接納，并產(chǎn)生信任與仰慕。《話說(shuō)長(zhǎng)江》的主持人虹云說(shuō)：“我對(duì)自己有個(gè)苛刻的要求，就是節(jié)目中的虹云是怎樣的，生活中的虹云就應(yīng)該是怎樣的。生活中所差的，一定要點(diǎn)點(diǎn)滴滴補(bǔ)起來(lái)。提高素質(zhì)不是一朝一夕就能見(jiàn)成效，可我認(rèn)定這是決定主持人最終水平的關(guān)鍵，我正朝著這個(gè)目標(biāo)努力?！盵3]

3 “依于仁”——彰顯人文情懷

“仁”是孔子學(xué)說(shuō)的精髓，也是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，倡導(dǎo)人間大愛(ài)，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是人文關(guān)懷。人文關(guān)懷是指一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人格、人的價(jià)值、人的命運(yùn)和尊嚴(yán)的關(guān)切。人文關(guān)懷體現(xiàn)于工匠精神中，就是以人為本、用戶(hù)至上、助人自助。

人文關(guān)懷始終是主持人要遵循的道德理念。新媒體技術(shù)的成熟，使媒體功能秉承：“信息加工-社區(qū)服務(wù)-社交+”的概念升級(jí)為互動(dòng)性、體驗(yàn)式的社交媒體服務(wù)，受眾從“我聽(tīng)說(shuō)話”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙f(shuō)話”，主持人則通過(guò)多媒介平臺(tái)與受眾交流互動(dòng)，在最短的時(shí)間內(nèi)了解受眾的興趣點(diǎn)，最大化體現(xiàn)節(jié)目的服務(wù)屬性?！皬V播電視主持人的角色轉(zhuǎn)變成‘全能型的媒體服務(wù)員”[4]，這種轉(zhuǎn)變要求主持人以受眾為中心，成為更有“人情味”的主持人。心中裝有受眾，口中方顯真情，在央視《開(kāi)學(xué)第一課》的一期節(jié)目中，董卿采訪96歲高齡的著名翻譯家許淵沖先生，她3次單膝跪下，努力與老先生保持平視交談，被觀眾稱(chēng)為“最美三分鐘”。事后，有網(wǎng)友更是翻出了董卿過(guò)去的節(jié)目，發(fā)現(xiàn)面對(duì)殘疾人、小朋友，以及行動(dòng)不便的長(zhǎng)者，董卿也都是采取單膝下跪的方式采訪。網(wǎng)友們稱(chēng)贊：“這一跪不僅是對(duì)大師的尊敬，還是對(duì)文化的尊重，更是自我修養(yǎng)的體現(xiàn)。”董卿也正是憑這種悲天憫人的人文情懷及深厚的文化底蘊(yùn)而塑造了獨(dú)特的個(gè)性魅力，深受觀眾喜愛(ài)，穩(wěn)穩(wěn)占據(jù)了央視一姐的地位。

4 “游于藝”——功夫在詩(shī)外

“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”，這是宋代詩(shī)人陸游向兒子傳授的詩(shī)歌創(chuàng)作“心得”，意思是說(shuō)，學(xué)習(xí)詩(shī)歌創(chuàng)作，光在遣詞造句、修飾辭藻方面努力還不夠，還必須把功夫用在詩(shī)歌技巧以外的地方。對(duì)于播音主持創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，也是同樣的道理。優(yōu)秀的主持人不會(huì)只專(zhuān)注于播音主持技巧的提升，而是“功夫在詩(shī)外”，積淀豐富的文化內(nèi)涵。中央人民廣播電臺(tái)《新聞與報(bào)紙摘要》主持人陸洋認(rèn)為：主持人的職業(yè)能力中，文化底蘊(yùn)占60%，普通話和聲音占10%，語(yǔ)言能力和表達(dá)占30%，可見(jiàn)文化底蘊(yùn)是主持人的根本。

受新興媒體的影響，直播成為廣播電視傳播的常態(tài)，信息的快速整合以及與受眾的即時(shí)互動(dòng)對(duì)主持人提出了更高層次的要求，“主持人在媒體和受眾之間起著一個(gè)終端的作用或者說(shuō)是一個(gè)服務(wù)器的作用，面對(duì)受眾，全憑一張嘴說(shuō)，怎么說(shuō)，屬于語(yǔ)言表達(dá)技巧，說(shuō)什么，就是主持人的內(nèi)涵和修養(yǎng)了。”[5]

“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，豐富的閱讀與生活實(shí)踐都是提升主持人文化內(nèi)涵和修養(yǎng)的重要途徑。白巖松曾不止一次的說(shuō)“渴望年老”，他認(rèn)為，作為思想型主持人，知識(shí)的積累和生活的閱歷都是難得的財(cái)富。湖南衛(wèi)視主持人汪涵以機(jī)敏、幽默見(jiàn)長(zhǎng)，2015年《我是歌手》的決賽直播現(xiàn)場(chǎng)，歌手孫楠突然宣布退賽，作為主持人的汪涵沉著應(yīng)變，教科書(shū)式的救場(chǎng)發(fā)揮，引來(lái)觀眾喝彩。他的這種超強(qiáng)的臨場(chǎng)應(yīng)變能力就得益于他博聞強(qiáng)識(shí)、博覽群書(shū)。汪涵說(shuō)，娛樂(lè)只是他的精神，文化才是他的信仰。“板凳能坐十年冷，文章不寫(xiě)一句空”，讀書(shū)是主持人堅(jiān)強(qiáng)的后盾。

5 結(jié)論

新時(shí)代的廣播電視主持人代表著傳媒業(yè)轉(zhuǎn)型的方向，更肩負(fù)“引領(lǐng)導(dǎo)向” “凝心聚力”“團(tuán)結(jié)人民”“溝通世界”的光榮使命。“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉。”主持人理當(dāng)傳承“匠心”，苦練內(nèi)功，“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，堅(jiān)定文化自信，與時(shí)俱進(jìn)，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。

參考文獻(xiàn)

[1]劉敏，工匠精神——讓工作成為一種修行[M].北京：中國(guó)言實(shí)出版社，2016.

[2]萬(wàn)平.匠心：如何成為精進(jìn)有為的人[M].北京：中國(guó)華僑出版社，2017.

[3]黃幼民，張卓.主持人形象塑造[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2006.

[4]董超.全媒體時(shí)代廣播電視主持人的轉(zhuǎn)型發(fā)展[J].新媒體研究，2017（11）：113-116.

[5]黃幼民，張卓.主持人形象塑造[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2006.