林響領(lǐng)

中圖分類號：G634.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-1578（2018）12-0127-01

五千年歷史，三千年詩韻。讀古詩即是尋找精神家園。做為炎黃子孫、龍的傳人，從呀呀學(xué)語里的“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌”，從第一堂語文古詩課聽“床前明月光”……這些烙著傳奇印記的古詩就“潤物細(xì)無聲”地滋潤中國人的心靈。這種滋潤浸透骨髓，延續(xù)傳承。且看語文課程標(biāo)準(zhǔn)中要求學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文，并推薦了1-6年級75篇背誦篇目。學(xué)段的目標(biāo)中一直強調(diào)誦讀優(yōu)秀詩文，并提出要注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。

但小學(xué)語文教學(xué)中古詩教學(xué)卻是塊硬骨頭，老師們會為古詩的節(jié)奏吟誦皺眉頭，會為古詩的詩意、詩境傷透腦筋。的確，古詩博大精深，老師們要探索得透徹要花很多的精力，學(xué)生們要學(xué)得有韻味也要下很多的功夫。在這時，在這程度上，我們考慮先將古詩和孩子們一學(xué)習(xí)就接觸的現(xiàn)代文相聯(lián)、相結(jié)，讓現(xiàn)代文來輔助孩子們學(xué)習(xí)，讓古詩的領(lǐng)會在與現(xiàn)代文的結(jié)合中大放異彩。

1.語言共聯(lián)，舞出畫面美

抒情性、含蓄性、形象性、跳躍性，凝練又有樂感，是古詩語言的突出特點。古詩的語言，講究字句的錘煉，講究煉字，講究押韻、平仄和節(jié)奏，講究抑揚頓挫，回環(huán)蘊藉。就如王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”就是幾經(jīng)斟酌的結(jié)果。但是品味一下，這“綠”里又有多少江南的美景，又有多少詩人的眷念，又有多少詩人的回憶……我們不禁為它叫絕。

古詩里的每一個文字，每一行文字，都是古代詩人智慧的體現(xiàn)，心血的結(jié)晶。在這時，我們聯(lián)系著去學(xué)習(xí)，必能汲取其中的精華，進(jìn)一步地了解中國語言文字的博大精深，豐富學(xué)生的語言儲備。在教學(xué)《敕勒歌》一詩時，“天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！睂W(xué)生讀起來朗朗上口，但是畢竟南方的孩子并不熟悉草原，古詩里的意境、草原的空曠學(xué)生們并不能真正地領(lǐng)會，在他們的腦海里形成不了畫面。于是聯(lián)系了老舍先生的散文《草原》，“在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地……羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走到哪兒都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花?！闭n文里的語言優(yōu)美清新，學(xué)生讀著讀著，他們的兩眼即放光彩，“就是這樣，草原大得好像只剩下天、草、羊啦！”“老師，我知道了，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。就是天空像一個蓋子蓋住了大地，藍(lán)藍(lán)的天和綠綠的草原連成了一片，可卻看不到邊?！薄拔矣X得那白羊就是在和風(fēng)玩捉迷藏。一會兒躲進(jìn)了草叢里，一會兒爬上了小山丘?！薄@樣，在孩子們的心目中，形成了一幅幅畫面，有靜態(tài)的，也有動態(tài)的。畫面的質(zhì)感就在學(xué)生這一句句充滿個性和童真的解讀中展現(xiàn)出來了。

這種古今語言的共聯(lián)，為我們鋪開了一條感受語言的大道;這樣的多樣感受，帶領(lǐng)學(xué)生們沉醉在語言描繪的畫面里。

2.情感共鳴，舞出氛圍濃

知其意，更要知其所以然。語文學(xué)習(xí)也是探個究竟的過程：為什么要寫？為什么要這樣寫？這樣寫的效果如何？探討中，比較便是一個好方法。尤其在古今的對比中，學(xué)生的體會更加深刻而貼近。

教學(xué)《望廬山瀑布》時，遙看瀑布掛前川的詩句中，我們討論“掛”字用得怎么樣時，這時我出示了葉圣陶先生的現(xiàn)代詩《瀑布》其中千丈青山襯著一道白銀中的“襯”又激起了學(xué)生的議論。李白用“掛”，而葉圣陶用“襯”，你更喜歡哪一個？此時，不管學(xué)生們喜歡哪種表達(dá)他們的心中已經(jīng)被語言的魔力給吸引。在他們的腦海里這些文字已經(jīng)把他們帶到了廬山，帶到了瀑布的腳下。山前掛著的是銀光閃閃的瀑布，青山襯得瀑布更白更亮了，瀑布襯得山更青了。繼續(xù)往下，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！睂W(xué)生都能抓住“三千尺”點出李白運用了夸張的手法，他大膽地進(jìn)行了想象，這“三千尺”就是李白心中想要贊美瀑布的方式。他看著瀑布，揮起手，一遍又一遍地大聲喊，這時學(xué)生在我的引導(dǎo)下，在情境的創(chuàng)設(shè)中，將古詩一遍又一遍地吟誦，那聲音里充滿了自豪。我再次出示葉圣陶的“站在瀑布腳下仰望，好偉大呀，一座珍珠的屏”，學(xué)生不用我點撥，直接用上了比較：葉圣陶用的是比喻，用珍珠的屏來體現(xiàn)瀑布的偉大。兩個詩人的寫作時間不一樣，寫作的方法不一樣，但什么是一樣的？一問激起了學(xué)生心中的情感漣漪。

這種情感的共鳴，為我們創(chuàng)設(shè)了最真切的氛圍;這樣的濃郁的氛圍，帶領(lǐng)學(xué)生們在古詩里，在現(xiàn)代文里人情入境。

3.思維共通，舞出運用廣

古為今用，很顯然，對于運用的指導(dǎo)我們還是得從學(xué)生每天學(xué)習(xí)的現(xiàn)代文人手。這是最直接的指導(dǎo)，也是最有效的引導(dǎo)與示范。在教學(xué)《誰也沒有看見過風(fēng)》這首兒童詩時，孩子們一下子就能從“林木點頭”“樹葉顫動”“河水起波”中感受到風(fēng)的存在。這時，老師說唐代詩人李嶠和我們一樣，也感受到了風(fēng)。古詩《風(fēng)》一出示，孩子的思維和李嬌、和葉圣陶相碰在一起了。于是，課堂上古今詩句、詩意、詩境的交融讓人回味無窮：“落葉翩飛的時候，我們知道風(fēng)來送別了。”“百花綻開的時候，我們知道風(fēng)來偷香了?！薄敖讼破鸬臅r候，我們知道風(fēng)生氣了?！薄爸窀蛢A斜的時候，我們知道風(fēng)正使勁了?！弊プ」沤?，深入解讀，我們會發(fā)現(xiàn)身處不同時空的兩個作者，其思維竟是相通的。

這種思維的共通，為我們架設(shè)了最直接的鏈接;這樣的古今鏈接，帶領(lǐng)學(xué)生開啟了一場思維的碰撞，也讓古詩的運用“柳暗花明”了。

再如，教學(xué)北師大版三年級上冊的《一只小鳥》，最后自然段的“從此那歌聲便消歇了。那些孩子想要仰望它，聽它的歌聲，卻不能了?！贝藭r孩子們的心中都知道這一只小鳥死了，死在人類射出的那一彈子下。課堂里，孩子們的心情一下沉重了。白居易的《鳥》緩緩地、重重地敲打在屏幕上，一生站起來：“勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。在古時候，詩人就知道鳥也是有血有肉有生命，應(yīng)該保護(hù)鳥類。但是到了現(xiàn)在，我們?yōu)槭裁催€做不到了？”到這里，孩子們的思維己經(jīng)和白居易一體了，我們還須多講什么嗎？不用，我相信“勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸?！奔荷钌罾釉趯W(xué)生心中。以后，這樣的詩句會警醒他們?yōu)槿?，這樣的詩句會洗滌他們的心靈。這才是古詩運用的更高境界。

古詩鮮活的場景、濃厚的情感、含蓄的表達(dá)可以讓我們安頓心靈、了解歷史、啟迪智慧。將古詩與現(xiàn)代文多角度、多層次地巧妙結(jié)合，語言共聯(lián)代替了繁瑣的講解，情感共鳴渲染了學(xué)生的、老師的的激情，思維共通啟發(fā)了學(xué)生的想象、調(diào)動了學(xué)生的積極性，讓古詩課堂充滿了中國味、人情味、書香味。以此，難點突破了，時空拉近了，老師和學(xué)生在精深的古詩里，在生動的現(xiàn)代文里，在氛圍濃郁的課堂里共舞著，沉醉著……