張富文

由貴州師范大學(xué)李紅軍教授與河南理工大學(xué)陳留根副教授合著的《中國特色社會主義與當(dāng)今人類文明發(fā)展道路研究》（中國社會科學(xué)出版社2018）（以下簡稱《研究》）一書出版了。緣于對該研究領(lǐng)域的興趣，我認(rèn)真地研讀了這本書，認(rèn)為這本書研究主題鮮明，內(nèi)容體系完整，邏輯思路嚴(yán)密，研究方法科學(xué)，是一部深化中國特色社會主義研究的力作，值得向?qū)@一研究領(lǐng)域感興趣的人推介。

1 研究主題鮮明

中國特色社會主義是改革開放以來中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民探索“什么是社會主義、怎么建設(shè)社會主義”、“建設(shè)一個什么樣的黨、怎么建設(shè)黨”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎么發(fā)展”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”等重大實(shí)踐和理論問題的成果。中國特色社會主義由中國特色社會主義道路、理論體系和制度構(gòu)成。在中國特色社會主義指引下，中國取得了舉世矚目的成就，“意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，意味著社會主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力并不斷開辟發(fā)展新境界，意味著中國特色社會主義拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧、提供了中國方案”。該書主題十分鮮明，就是緊扣中國特色社會主義及其與當(dāng)今人類文明發(fā)展道路的關(guān)系展開，深入、系統(tǒng)地論證了中國特色社會主義的由來，分析了中國特色社會主義在人類文明史中的地位，《研究》一書認(rèn)為中國特色社會主義不僅從根本上克服了資本主義由其內(nèi)在矛盾所產(chǎn)生的歷史局限性，為解決資本主義制度下不可能根本解決的共同富裕、人類和平共處、消滅戰(zhàn)爭、人與自然和諧等等世界性、全球性的問題提供了社會制度前提，找到了解決問題的途徑，而且在物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明等建設(shè)方面取得的輝煌成果已經(jīng)為推進(jìn)中華文明、社會主義文明和人類文明發(fā)展作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。

2 內(nèi)容體系完整

《研究》內(nèi)容豐富，體系完整，基本上涵蓋了中國特色社會主義與當(dāng)今人類文明發(fā)展道路關(guān)系的認(rèn)識。中國特色社會主義不是從天上掉下來的，而是在改革開放40年的偉大實(shí)踐中得來的，是在中華人民共和國成立近70年的持續(xù)探索中得來的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命97年的實(shí)踐中得來的，是在近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來的，是對中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價取得的寶貴成果。《研究》堅持這種宏觀的歷史視野，從分析人類文明的一般特點(diǎn)入手，把中國特色社會主義的形成和發(fā)展放在中華文明的演變歷程中進(jìn)行考察，放在人類文明發(fā)展的進(jìn)程中進(jìn)行認(rèn)識，比較了中國特色社會主義同其他幾種發(fā)展模式的差異，從中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度等三個層面詳細(xì)分析論證了中國特色社會主義對人類文明發(fā)展的貢獻(xiàn)，以堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動人類文明發(fā)展作為結(jié)尾，可謂內(nèi)容豐富，體系完整，較為清晰地廓清了中國特色社會主義與人類文明發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識，凸顯了中國特色社會主義在人類文明中的地位，彰顯了中國特色社會主義對人類文明的突出貢獻(xiàn)。

3 邏輯思路嚴(yán)密

分析一個問題必須有嚴(yán)密的邏輯思路?！堆芯俊芬粫壿嬎悸穱?yán)密，這一特點(diǎn)表現(xiàn)在很多方面，這里僅舉中國特色社會主義在人類文明史上的地位一例，看看作者嚴(yán)密的邏輯思路。中國特色社會主義從人類文明中走來，從中華文明中走來。《研究》從人類文明的一般特點(diǎn)入手，到東方國家文明進(jìn)步的特殊性，再到中國的特殊國情，條分屢析，層層推演，導(dǎo)出中國特色社會主義，這就把中國特色社會主義在人類文明發(fā)展史上的地位完整清晰地展現(xiàn)出來。首先，《研究》深入分析了人類文明的一般特點(diǎn)。《研究》在界定“文明”與“人類文明史”概念的基礎(chǔ)上，指出人類文明史在發(fā)展上具有“階段性和連續(xù)性”、“多樣性和統(tǒng)一性”、“縱向發(fā)展和橫向發(fā)展”、“前進(jìn)性和曲折性”等特點(diǎn)，深化了對人類文明發(fā)展的認(rèn)識。其次，《研究》深入分析了東方國家文明發(fā)展的特殊性?！堆芯俊吩隈R克思恩格斯東方社會這一概念的基礎(chǔ)上，指出，東方文明是指位于東方地域的民族與國家在長期發(fā)展的過程中所形成的以亞細(xì)亞生產(chǎn)方式為主、以農(nóng)業(yè)灌溉為基礎(chǔ)的具有東方專制傳統(tǒng)的文明，并認(rèn)為東方文明具有“緩慢性和停滯性”的特殊性，由此決定了東方國家文明發(fā)展道路的特殊性。最后，《研究》詳細(xì)論證了中國特色社會主義與中華文明的關(guān)系?！堆芯俊诽岢隽恕吧鐣髁x中華文明是中華文明發(fā)展的新階段”嶄新命題，這既突出了中國特色社會主義根植于中華大地這一豐厚沃土，又說明了中國特色社會主義與人類文明發(fā)展進(jìn)步的關(guān)系。

4 研究方法科學(xué)

方法對于內(nèi)容的展開有極端的重要性?！堆芯俊芬粫鴪猿謿v史唯物主義和辯證唯物主義為根本研究方法，綜合運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、比較研究法、理論聯(lián)系實(shí)際研究法等，研究方法科學(xué)，深化了對中國特色社會主義與人類文明發(fā)展進(jìn)步關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識。

《研究》一書優(yōu)點(diǎn)很多。當(dāng)然也有一些不足，比如中華文明的概念還缺乏更加深入分析論證、中國特色社會主義對人類文明發(fā)展的貢獻(xiàn)還可以進(jìn)一步深化等。瑕不掩瑜，隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我相信作者會繼續(xù)關(guān)注這一研究主題，取得更為豐碩的研究成果。

（作者單位：河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院）