吳紅亮 高正紅

摘 要：閱讀教學(xué)作為中學(xué)語文教學(xué)的主要內(nèi)容之一，閱讀教學(xué)的好壞反映語文教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣。因此，語文教學(xué)的改革理應(yīng)致力于閱讀教學(xué)的改革。本文試圖從閱讀教學(xué)的本質(zhì)入手，進(jìn)而探討語文閱讀教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，分析存在的問題，找出問題的關(guān)鍵所在，探討語文閱讀教學(xué)與語言教學(xué)的整合。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)語文；閱讀教學(xué)；比較分析

一、閱讀教學(xué)的含義與本質(zhì)

一部分人從不同的角度認(rèn)為，閱讀教學(xué)的本質(zhì)是語言教學(xué)，是對(duì)學(xué)生語言能力的培養(yǎng)。

1、從語文教材看葉黎明認(rèn)為，當(dāng)我們的教材還是印刷品時(shí)，語文閱讀教學(xué)就不能離開語言文字的教學(xué)，語文教學(xué)的根本任務(wù)仍然是培養(yǎng)學(xué)生的語言能力。雖然我們已經(jīng)進(jìn)入數(shù)字化媒體繁榮時(shí)代，也使得人們的閱讀方式發(fā)生了深刻變化。這種變化或多或少的影響了語文課堂內(nèi)容、方法的選擇，尤其是對(duì)學(xué)生的閱讀方式、取向和趣味產(chǎn)生了影響，但是這不影響閱讀教學(xué)的實(shí)質(zhì)，我們的課堂、生活、社會(huì)是離不開語言文字的，語言能力是學(xué)生必備的技能，也是語文教育的核心。

2、從人類認(rèn)知的角度看曾玉章對(duì)新課改的解讀中提到，語文教學(xué)應(yīng)該回歸到人類知識(shí)的本質(zhì)上，使學(xué)生掌握其認(rèn)識(shí)規(guī)律，從而能發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，并根據(jù)人的認(rèn)知規(guī)律，學(xué)習(xí)知識(shí)和培養(yǎng)技能。同時(shí)，他還認(rèn)為，語文能力的形成要靠大量的言語實(shí)踐來完成，所以語言是第一位的，無論是語言的理解還是運(yùn)用都是依賴語感的積累。

二、中小學(xué)語文閱讀教學(xué)的比較有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)

（一）語言知識(shí)與文化內(nèi)涵相結(jié)合

在教字、詞時(shí)候，以上一章我們提到的漢字與中國文化的特點(diǎn)為基礎(chǔ)，既能進(jìn)行事半功倍的教學(xué)，又能了解文化的發(fā)展源頭，例如遠(yuǎn)古時(shí)期，人們用“貝”進(jìn)行交易，“貝”成為一種原始貨幣。據(jù)記載是秦始皇廢除“貝”改用錢。所以，和錢幣有關(guān)的字大多帶有“貝”的偏旁。在古文字里，“車”偏旁的字類別很繁多。在《說文》里就包含102個(gè)字。這也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，古代士大夫外出多坐車，極少步行。在古代的生活用具中，皿是“飯食之用器”，也是象形字，后來以之為偏旁的字，多是指生活用具，如盤、盆、盞等等。還有很多與漢字，都能從古人生活生產(chǎn)中找到根源。了解這些古代文化對(duì)我們認(rèn)識(shí)理解漢字，以及提高識(shí)字效率都十分大的幫助。通過與文化相結(jié)合方法提高語言教學(xué)的效率。

（二）通過語言教學(xué)傳授文化知識(shí)

通過語言的學(xué)習(xí)，提高文化知識(shí)的積累。語文老師應(yīng)該充分利用閱讀教學(xué)，將我國的傳統(tǒng)文化這座知識(shí)寶庫，在教學(xué)過程中傳遞給學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，讓學(xué)生不僅能提高語言能力，更能感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力。例如把“棺材”說為“壽木”或“壽材”，“死了”說為“去世”、“老了”、“辭世”等。這種婉轉(zhuǎn)的說法，代表中國人“中和”的思想。最顯著的是，重視倫理道德，把道德的力量看得比法律重要。講究尊卑有序，等級(jí)次序嚴(yán)明，反映稱謂上有敬稱和卑稱之別，而在詞組結(jié)構(gòu)上，通常是尊在前，卑在后。這種詞匯非常豐富，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，在詞語的發(fā)展中也極具有一致性。例如君臣、主仆、父子等等。這些詞語的構(gòu)成可以看出中國曾經(jīng)是一個(gè)等級(jí)制度森嚴(yán)的社會(huì)。

（三）營造文化氛圍

在語文教學(xué)中，通過語言的品味激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，從而達(dá)到傳承傳統(tǒng)文化的目的，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。中華文化是一個(gè)大的語境背景存在于閱讀教學(xué)之中，教師應(yīng)該結(jié)合實(shí)際情況，開展形式多樣、行之有效的教學(xué)活動(dòng)。

三、中小學(xué)語文閱讀教學(xué)的比較的應(yīng)用

（一）注重語境的感受和理解，有利于交際能力的提高

語言的理解不能離開語境。尤其是漢語，語境對(duì)語言理解的起關(guān)鍵作用?？梢酝ㄟ^語言本身理解字面意義，但是其言外之意要依賴語境來把握。在文學(xué)作品或是日常交際中，言外之意是一種常見的現(xiàn)象。學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)聯(lián)系語境揭示和理解這種言外之意。會(huì)話的隱含意義不是直接的語義解釋，而是根據(jù)語境的推導(dǎo)才能揭示出來的。例如，某人說：“好冷啊。”根據(jù)不同的語境，他的意義可能是希望聽話人把窗戶關(guān)上，或是幫他那件衣服，或是感嘆天氣的惡劣等，所以情景是決定交際順利進(jìn)行的重要因素。想要達(dá)到所希望的交際效果取決于語境這個(gè)基礎(chǔ)。學(xué)生要想正確理解會(huì)話意義，依賴于豐富的語境知識(shí)，這是有效交際的決定因素，這說明語境知識(shí)的重要性，這也是在閱讀教學(xué)中應(yīng)該注意的方面。根據(jù)情境，引導(dǎo)學(xué)生在語境中運(yùn)用語言，有助于學(xué)生把從課文中學(xué)到的語言轉(zhuǎn)化為自己的語言，提高語言交際能力。

（二）發(fā)掘詞義的深層含義

發(fā)掘詞義的深層含義，可以有效的促進(jìn)學(xué)生對(duì)語言運(yùn)用的適當(dāng)性的認(rèn)識(shí)和理解。在交際活動(dòng)中，往往是通過快速的語言反應(yīng)將想表達(dá)的意思或信息傳遞出去或者是接收進(jìn)來，所以，對(duì)選詞的用意的理解和領(lǐng)會(huì)是至關(guān)重要的。對(duì)選詞的理解和領(lǐng)會(huì)是語言理解和表達(dá)的基礎(chǔ)。在閱讀教學(xué)中，特別需要注意析詞，例如同義詞的選擇和模糊詞語的運(yùn)用等。選詞造句的適當(dāng)性又直接關(guān)系到交際的流暢和得體，運(yùn)用語言要符合會(huì)話的基本原則。不僅要教會(huì)學(xué)生對(duì)語言的理解，更要注意語言的使用規(guī)則。語用的適當(dāng)性，不僅包含對(duì)語言本身的理解，還涉及到說話的場合、對(duì)方的社會(huì)地位和身份等因素，說出合乎自己身份的話語是交際能力的決定因素。在閱讀教學(xué)中，應(yīng)該注重人物對(duì)話或是個(gè)性化語言的分析，有助于學(xué)生交際能力的發(fā)展。由于不同的身份地位不同人說不同的話，而對(duì)不同的人說的話也不相同。教學(xué)的核心在于怎么樣用字、選詞和用句。琢字煉句是古來已有的傳統(tǒng)。對(duì)字、詞、句的分析是語用的基礎(chǔ)，能否正確的理解字、詞、句也是語言運(yùn)用的基礎(chǔ)。

四、總結(jié)

綜上所述，樹立語言教學(xué)的觀念作為閱讀教學(xué)的本質(zhì)被重新提出來，扭轉(zhuǎn)大家對(duì)語言教學(xué)的片面理解，從而真正做到培養(yǎng)社會(huì)主義需要的全面發(fā)展的人。把學(xué)生從被動(dòng)灌輸語言知識(shí)的窠臼中解放出來，使他們?cè)诮虒W(xué)閱讀中不僅能增長語言表達(dá)力和語言理解力，并且體驗(yàn)審美趣味、深化文化素養(yǎng)、訓(xùn)練思維能力，使他們充分體驗(yàn)語言的魅力，感受閱讀的樂趣。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王小麗.中小學(xué)語文閱讀教學(xué)銜接中的問題與對(duì)策研究[D].華中師范大學(xué)，2014.

[3]唐江花.新課程視角下信息技術(shù)與語文閱讀教學(xué)整合的研究[D].云南師范大學(xué)，2006.

（作者單位：1.山東省沂水縣第四實(shí)驗(yàn)中學(xué)；

2.山東省沂水縣第五實(shí)驗(yàn)小學(xué)）