李嫵祎 馬英 李弘揚

摘 要：中國傳統(tǒng)家教家風文化是民族精神培育的搖籃，與中華民族精神一脈相承，融會貫通。在中華悠久歷史中，中國傳統(tǒng)家教家風文化占據了不可替代的位置，在一代代中華兒女中廣為傳承，并使中華民族文化蓬勃生機，充滿活力。優(yōu)良家教家風文化的培養(yǎng)離不開區(qū)域家文化的組構和合成，本文基于遼寧地區(qū)傳統(tǒng)家文化的研究，分析在區(qū)域文化的影響下中國傳統(tǒng)家文化精髓的文化旨歸，探索出中國傳統(tǒng)家文化形成的來源和根基。

關鍵詞：遼寧區(qū)域家文化；家風家教；中國傳統(tǒng)文化

每一個國家的本土文化都是獨一無二的，它是一個國家、人們行為的指導，精神的沃土，是一個民族得以延續(xù)的命脈。在文化全球化的時代，中華文化展示出強大的吸引力和感染力，顯示其獨特魅力。而文化感厚重的家教家風文化可以說是中國傳統(tǒng)文化的縮影、寫照，是中華民族民風、民俗的展現?？梢哉f一個國家是大樹，一個民族是一根枝丫，一個家庭的家教家風是葉子，他們互相影響，相得益彰，又一脈相承，是我國民族精神塑造的土壤和搖籃。

我國有上下五千年的歷史，自古就是華夏之尊，諸夷皆服，禮儀之邦。我國的道德觀可以解釋為五常八德，尤其是仁義禮智信，忠孝仁義，“百善孝為先”把孝作為天地間人性之根本。是中國人最為看重的傳統(tǒng)文化。而最初以“男耕女織，琴瑟之和”為代表的農耕文化就逐步演變成了早期的家文化。儒家思想對中國傳統(tǒng)家文化的影響也很深，其中“和”是儒家思想的精髓所在人和，和氣，和諧，和悅，所謂“家和萬事興”，足以證明在世代傳承的家風中，“和”的思想同樣貫徹始終。總之，一個國家，一個民族的家風家教都是在特定的文化土壤上生長出來的，同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造出來的民族品格，其精神血脈是一脈相通的。

中華文化博大精深，在歷史的發(fā)展中，遼寧本土“家文化”形成了其獨具特色的形式與氣質。遼寧家族文明可以追溯至紅山文明時期，紅山文明距今5000多年，主要分布在西遼河上游地區(qū)，屬于一支新石器時期文化。能夠證明紅山文明存在的跡象包括遼寧省喀左東山嘴祭祀遺址、建平牛河梁遺址群。兩千多年來，東北這片土地見證了多民族的遷徙融合，也促進了多文化的融合。隨著歷史進程的發(fā)展，遼寧家風家教文化受到了中國傳統(tǒng)文化的影響，從封建社會開始沿襲儒家文化，突出忠孝，仁義，誠信的家風，家風是家長對于在社會生活的宗旨，即是家長對于社會和國家的理念對兒女的灌輸。

關東家文化形成與發(fā)展的最關鍵階段在明清時期。“闖關東”時期原子民遷徙分流，漂泊到關外扎下根來，開枝散葉，再匯聚成一個群落。家族文化具有承載著家族生命和家族歷史的重要意義?！瓣J關東”的人們，雖然經歷了漫長的艱苦奮斗過程，但是他們始終沒有忘記“重誠信，講道義”的祖訓，沒有丟棄“重教育、養(yǎng)文化”的傳統(tǒng)，經過多年的磨合沉淀，最終將齊魯文化、燕趙文化通過“闖關東”的形式與本地文化結合，形成了我們所熟知的“關東文化”。

近代遼寧家文化的演變，在新中國剛剛之處，黨中央把東北定位為核心工業(yè)基地，大批優(yōu)秀干部和專業(yè)技術人員從全國各地入遼興業(yè)。這批新中國的建設者躊躇滿志，追求卓越，帶著良好的學識和優(yōu)秀的家風在這片土地上艱苦創(chuàng)業(yè)，不僅成就了新中國的工業(yè)基地，而且涌現出雷鋒等英雄模范人物，成為新時代的楷模，他們優(yōu)秀的家訓、家風久久地在東北這片土地上留下了深深的印記。到了改革開放的時候，前有郭明義，他的出現讓我們仿佛又看到了雷鋒的影子，他用行動詮釋著“幫助別人，快樂自己”的家風；后有毛豐美，他作為大梨樹村黨支部書記把“干”字家訓發(fā)揚光大為“村訓”，建成了“中國最美鄉(xiāng)村”。

烏丙安解釋說：“家風是每個家庭的特色文化，是跟隨家庭文化的不同而不同，沒有特定的規(guī)律，沒有固定的思維，有的只是絢爛多姿“。比如說，雖然大部分東北人都是以熱情豪爽為地域特征所表現的，但是在東北，同樣有性格內斂，謙虛低調的人，他們的家風也是如此。不過，所有中國家庭的家風中，仁義禮智行，溫良恭儉讓這些優(yōu)秀的品德，都是共同擁有的。

家風、家訓是我國傳統(tǒng)文化于家庭文化養(yǎng)成的體現所在，是一個家庭在社會生存和發(fā)展過程中，不斷受到文化影響而慢慢養(yǎng)成的具有家庭文化特色的一種微文化。同時，每一個家庭都是傳統(tǒng)文化的體現，社會的價值觀會影響家庭，家庭的價值觀念會影響社會成員，而社會每一個成員的風氣和言行都會影響社會。

“家文化”是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分?？v觀全國各地，每一種區(qū)域文化幾乎都是獨具特色卻又高度統(tǒng)一，并能在一代代華夏兒女中流傳下來。中國傳統(tǒng)文化對遼寧本土文化的影響值得我們思考，遼寧區(qū)域家文化是中國傳統(tǒng)家風家教文化的分支，也是構成整體中國家文化的重要組成部分，文化的“同一性”是民族認同的基礎，各個民族、地域的文化，追根溯源都是在中國傳統(tǒng)文化，也就是與民族國家同一的意識形態(tài)的影響下，形成了自己的風格與特色。同時，區(qū)域文化的“個體性”也是構成中國傳統(tǒng)文化的重要組成，區(qū)域文化家風家教文化的歷史繼承與沉淀，有歷史整體性的筵席，又有區(qū)域差異和獨立的特色鮮明的文化和習俗，逐步形成帶有區(qū)域特點的家文化。這也就構成了整體與局部的關系，既相互關聯有相互統(tǒng)一。

傳承和大力傳播弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)家文化，培育和踐行社會主義核心價值觀，是新時代每一中國家庭的行為準則和道德標準，每個家庭應努力形成崇德向善、明德惟馨的良好風尚，為國家發(fā)展和民族復興提供強大精神動力和豐厚道德滋養(yǎng)。

課題項目：大連市社科聯（社科院）2017-2018年度立項課題：本土家文化視閾下中國傳統(tǒng)家教家風文化歸因研究.（項目編號：2017dlskzd064）

參考文獻

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[3] 宋長春.遼寧省加強家庭家教家風建設工作綜述[R]..2016.10.27

作者簡介：

李嫵祎（1980—），女，遼寧鐵嶺人，講師，研究方向：大學文化、思想政治教育。李弘揚（1991—），女，遼寧丹東人，助教，研究方向：法律基礎、思想政治教育。

通訊作者：

馬英（1974—），女，遼寧營口人，副教授，研究方向：馬克思主義原理、思想政治教育。