張安群

盡管深圳以博大的情懷，親切地說“來了就是深圳人”，可是每逢春節(jié)、清明、中秋等傳統(tǒng)佳節(jié)，還是有不少深圳人不顧交通的擁堵，爭(zhēng)相擠入返鄉(xiāng)大潮。這返鄉(xiāng)大潮里，涌動(dòng)著的不僅是對(duì)家的思念，更是人們對(duì)傳統(tǒng)文化的一份堅(jiān)守。

回家，擔(dān)起孝悌之責(zé)?！靶┮舱?，其為仁之本歟？”中國(guó)儒家文化重“仁”，而對(duì)父母盡孝、對(duì)兄弟懷悌，則是仁的根本，也是為人的根本。

深圳是一個(gè)年輕的城市，來自五湖四海的年輕人背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離父母，來到這里闖蕩打拼。繁忙的工作、緊張的節(jié)奏和高強(qiáng)度的壓力，使他們平時(shí)難有閑暇回家看望父母親人。而傳統(tǒng)佳節(jié)，像是高頻節(jié)奏中令人期待的休止符，給了他們時(shí)間，以盡孝順父母、友愛兄弟之情?；丶?，正是對(duì)孝悌之責(zé)的擔(dān)負(fù)，哪怕山高水遠(yuǎn)。

回家，呵護(hù)和睦之情。“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！敝袊?guó)儒家文化重“和”，舉家團(tuán)圓，親人和睦，則家和萬(wàn)事興。

然而，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人員流動(dòng)的自由化，不少人選擇了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，到外地謀求發(fā)展空間，使得許多家庭只剩了“空巢老人”“留守兒童”或“深閨弱婦”。長(zhǎng)久的分離不僅會(huì)使情感趨向疏離，更可能弱化家庭的關(guān)系。若“空巢老人”憂于孤寂，“留守兒童”苦于少愛，“深閨弱婦”愁于無(wú)依，我們的遠(yuǎn)離就會(huì)給家人留下情感的缺失。

古有杜甫“孤舟一系故園心”，今有廣西打工族騎著摩托車返鄉(xiāng)，他們舟車勞頓，風(fēng)塵仆仆，只為回家團(tuán)圓。家人圍桌共飲，圍爐夜話，傾訴奮斗的酸甜苦辣，收獲家人的鼓勵(lì)鞭策。和樂融洽之間，傳遞的不僅是親情，更是家訓(xùn)家風(fēng)?；丶?，正是對(duì)和睦之情的珍存，哪怕山迢水闊。

回家，傳承祭祀之俗。“國(guó)之大事，在祀與戎”，中國(guó)儒家文化重“禮”，除夕、清明、冬至等傳統(tǒng)佳節(jié)之“傳統(tǒng)”，還在于舉家祭祀，表達(dá)敬神祈福之愿。

在湖北，除夕之夜，孝子賢孫會(huì)一齊來到祖先墳塋，點(diǎn)上燈火，燒上紙錢，放響鞭炮，向祖先匯報(bào)一年的成就，祈求祖先保佑祈福，表達(dá)來年的憧憬。清明時(shí)節(jié)，全國(guó)各地大多兄弟姐妹同行，在先輩墳前掃墓祭拜。冬至?xí)r節(jié)，廣東的祭祖儀式更是莊嚴(yán)肅穆。子孫祭拜，共憶祖輩言談小事，何嘗不是對(duì)祖德遺風(fēng)的傳承？“吾不與祭，如不祭”，回家，正是對(duì)祭禮文化的傳承，哪怕山繞水環(huán)。

深圳固然是一個(gè)讓人有歸屬感的城市，但是家鄉(xiāng)有我們文化的根。除夕守歲，春節(jié)迎新，清明掃墓，端午祭屈，中秋賞月，重陽(yáng)登高，冬至祭祖，自古以來，每逢佳節(jié)，便是中華民族共享天倫之樂，同傳文化之火的時(shí)候。朋友們，“故鄉(xiāng)今夜思千里”，不管路途有多遙遠(yuǎn)，有多艱辛，回家吧！回家，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化最有力的傳承！

（作者系廣東省深圳市新安中學(xué)高中部教師）

學(xué)生賞評(píng)

老師這篇文章從傳統(tǒng)佳節(jié)人們爭(zhēng)相回家這一現(xiàn)象中，看到了包含的文化內(nèi)涵，寫得深刻，富有啟示意義。老師緊扣“孝”“和”“禮”的儒家文化，深入剖析“回家”的傳統(tǒng)文化的意義，而且以清晰的分論點(diǎn)層次井然地論證了中心論點(diǎn)，讀來簡(jiǎn)練而富有深蘊(yùn)。