趙濤 劉斌

摘 要：展示空間是博物館與觀眾溝通、交流的重要功能區(qū)域。設(shè)計(jì)師始終渴望為觀眾創(chuàng)造出更多富有突破性的展示空間，但在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中卻有很多影響創(chuàng)意思維發(fā)揮的因素存在。文章著重對(duì)逆向設(shè)計(jì)思維進(jìn)行分析，探索將其引入到陳展設(shè)計(jì)中為創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供支持，以求營(yíng)造出積極有效的創(chuàng)新展示空間。

關(guān)鍵詞：博物館；展覽設(shè)計(jì)；逆向設(shè)計(jì)思維

博物館展示空間具有較強(qiáng)的設(shè)計(jì)傾向性。陳展設(shè)計(jì)師通過(guò)多樣的藝術(shù)展示手法有目標(biāo)地為展品打造特定氣氛，為觀眾營(yíng)造獨(dú)特環(huán)境，讓觀眾在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)和心理上都能感受到歷史文化所帶來(lái)的共鳴。在展品與觀眾之間搭建優(yōu)質(zhì)的對(duì)話平臺(tái)，讓觀眾看懂、讀懂展品背后的故事，這就是博物館陳列展示空間的設(shè)計(jì)目的。

如今，國(guó)內(nèi)許多博物館創(chuàng)辦的展覽在形式設(shè)計(jì)、設(shè)備使用、材料應(yīng)用等方面都極為相似。縱觀這種現(xiàn)象形成的原因是多方面的：一是展覽設(shè)計(jì)與施工時(shí)間緊迫，導(dǎo)致創(chuàng)新設(shè)計(jì)思考時(shí)間不足；二是展覽設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)力量薄弱，沒(méi)有好的創(chuàng)作構(gòu)思和行之有效的思維路徑；三是館方未能與設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)緊密配合，在構(gòu)思設(shè)計(jì)之前沒(méi)能快速理解、消化、吸收展覽的文本內(nèi)涵，從而無(wú)法準(zhǔn)確做到文本到形式的轉(zhuǎn)換。究其本質(zhì)，多數(shù)博物館展覽設(shè)計(jì)中普遍存在的問(wèn)題是：沒(méi)有好的構(gòu)思，沒(méi)有有效的設(shè)計(jì)方式，容易在形式設(shè)計(jì)中迷失自我，從而走向形式的模仿秀，脫離展覽主題內(nèi)涵的表達(dá)。

下面筆者將從逆向設(shè)計(jì)思維的基本概念、主要特點(diǎn)、基本類型、應(yīng)用意義四個(gè)方面，簡(jiǎn)要論述逆向設(shè)計(jì)思維在陳展設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)創(chuàng)造力的產(chǎn)生和問(wèn)題的解決所能起到的重要作用和意義。陳展設(shè)計(jì)之路是痛并快樂(lè)的，在此愿與各位同仁共同探討可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新設(shè)計(jì)之路。

1 逆向設(shè)計(jì)思維的基本概念

逆向設(shè)計(jì)思維（Reverse Design Thinking），亦稱反向設(shè)計(jì)思維。人類的思維具有方向性，存在著正向與反向之差異，由此產(chǎn)生了正向思維與逆向思維兩種模式。

逆向性設(shè)計(jì)思維其實(shí)就是創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要組成部分。創(chuàng)造性思維大致分為直覺(jué)思維、抽象思維、靈感思維、逆向思維、發(fā)散思維、聯(lián)想思維等。這些不同層次的思維模式基本都類似于理論思維。逆向性設(shè)計(jì)思維，它與常規(guī)思維共存于我們每個(gè)人的大腦中，并以一種特殊的形式存在著。

逆向設(shè)計(jì)思維與其他常規(guī)思維方式不同。它是讓思維向事物的對(duì)立面方向發(fā)展，如上下變位、大小變化、反向透視、錯(cuò)位設(shè)計(jì)、靜動(dòng)變換等，是從相反的方向?qū)κ挛镞M(jìn)行觀察、思考、定型，來(lái)樹(shù)立新的設(shè)計(jì)構(gòu)思，創(chuàng)立新的形象，是一種極富創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)思維方式。例如，在歷史類展覽的眾多展品中，印章是一種將雕刻和書(shū)法相融合的藝術(shù)，是獨(dú)特而寶貴的藝術(shù)品。體積小是印章的特征之一。按常規(guī)陳列方式是將印章固定放置在透明亞克力展托上，再配備反光鏡、放大鏡等輔助展具進(jìn)行展示。此時(shí)，看似展品面貌已經(jīng)全面地展示出來(lái)，但印章由于自身體積小的原因，導(dǎo)致部分小型精品印章還是無(wú)法讓觀眾清楚地靜心品味，視覺(jué)效果欠佳。圖1是一個(gè)印章展示區(qū)設(shè)計(jì)。周邊龕柜內(nèi)印章按常規(guī)方式陳列，中間區(qū)域使用先進(jìn)科技設(shè)備將部分精品印章以動(dòng)態(tài)影像方式全面展示，頂部為印章放大造型設(shè)計(jì)。這就是運(yùn)用了由靜到動(dòng)、由小到大的典型逆向設(shè)計(jì)思維，帶來(lái)了良好的創(chuàng)新視覺(jué)效果。當(dāng)遇見(jiàn)某些問(wèn)題，尤其是一些特殊問(wèn)題，從結(jié)論往回推，倒過(guò)來(lái)思考，從求解回到已知條件，反過(guò)去想，或許會(huì)使問(wèn)題簡(jiǎn)單化[1]。

2 逆向設(shè)計(jì)思維的主要特點(diǎn)

研究顯示，逆向設(shè)計(jì)思維主要特點(diǎn)有普遍性、批判性、新穎性。由于它具有對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的性質(zhì)，所以在形式表達(dá)上是多樣化的。它可以普遍地應(yīng)用在各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，如平面設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)等。逆向設(shè)計(jì)思維是一種與常規(guī)設(shè)計(jì)思維相反的想法和做法，可以看作是對(duì)常規(guī)設(shè)計(jì)思維的一種反叛和挑戰(zhàn)。它能克服思維定勢(shì)，破除由經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣造成的僵化認(rèn)識(shí)模式。逆向設(shè)計(jì)思維能夠跳出思路僵化、呆板的束縛，能夠克服傳統(tǒng)思維慣性這一障礙，給人以耳目一新的感覺(jué)，其結(jié)果往往也是出人意料的、令人驚艷的。

3 逆向設(shè)計(jì)思維的基本類型

逆向設(shè)計(jì)思維是從對(duì)立方向去思考和認(rèn)識(shí)問(wèn)題。從整體構(gòu)架上分析來(lái)看，在陳展設(shè)計(jì)中運(yùn)用得較多的基本類型有反轉(zhuǎn)型、轉(zhuǎn)換型、缺點(diǎn)型三種。

3.1 反轉(zhuǎn)型逆向設(shè)計(jì)思維

這種思維方式是指在陳展空間設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的特性、造型、構(gòu)造、色彩等方面作反向思維，來(lái)進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思的思維。例如，F(xiàn)rame Magazine的陳展空間設(shè)計(jì)中，在同一個(gè)全白空間里，展示造型一面是白色，一面是黑色。在行進(jìn)的過(guò)程中，黑白交替混淆呈現(xiàn)，到達(dá)盡頭再回溯，發(fā)現(xiàn)黑白已然反轉(zhuǎn)。一個(gè)跨界的多樣化陳展空間就這樣將自身的無(wú)限靈活性與可能性展現(xiàn)在大家面前。

3.2 轉(zhuǎn)換型逆向設(shè)計(jì)思維

在陳展空間設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)遇到一些常規(guī)思維難以快速解決的問(wèn)題。此時(shí)從另一種設(shè)計(jì)思維角度去分析問(wèn)題，往往能創(chuàng)造出新的風(fēng)格，為大家營(yíng)造不同的體驗(yàn)方式。例如，在陳展空間中如何用設(shè)計(jì)來(lái)增強(qiáng)觀眾吸引力？如果始終是從對(duì)象本身來(lái)考慮，則很難產(chǎn)生創(chuàng)新的設(shè)計(jì)。圖2是一個(gè)院落式陳展空間。人們漫步在展廳內(nèi)的廊道中，通過(guò)廊窗可以欣賞到窗外優(yōu)雅的庭院景色。廊窗是中國(guó)古代建筑中最大的特色之一，但在此案例中廊窗并沒(méi)有采用復(fù)雜的傳統(tǒng)造型工藝去精心打造，而是使用了非常簡(jiǎn)明的六邊形設(shè)計(jì)，出神入化地將建筑語(yǔ)言表達(dá)了出來(lái)。從中我們可以很清楚地分析出，其設(shè)計(jì)構(gòu)思是：小庭雅院，由窗取景，若隱若現(xiàn)。此方案的設(shè)計(jì)思路明確，不拘泥于事物的單體設(shè)計(jì)，通過(guò)轉(zhuǎn)換型逆向設(shè)計(jì)思維從另一角度去思考、設(shè)計(jì)，隨之產(chǎn)生的效果是意想不到的。

3.3 缺點(diǎn)型逆向設(shè)計(jì)思維

這是一種從事物的缺點(diǎn)角度出發(fā)，將缺點(diǎn)變?yōu)閮?yōu)點(diǎn)，變被動(dòng)為主動(dòng)，化不利為有利的創(chuàng)造思維。這種方法并不以克服事物的缺點(diǎn)為目的。相反，它是將缺點(diǎn)化弊為利，找到解決方法[2]。例如，陳展設(shè)計(jì)中展柜是必不可少的陳列設(shè)備之一，特別是在臨展中使用率較為頻繁，所以在設(shè)計(jì)展柜時(shí)應(yīng)從功能、美觀等多方面去考慮。有些陳列展柜的鎖具位置設(shè)計(jì)在展柜玻璃中部，雖然方便了開(kāi)啟使用，但嚴(yán)重影響了對(duì)展品的視覺(jué)觀賞。應(yīng)通過(guò)技術(shù)手段把鎖具設(shè)計(jì)成隱形鎖具，設(shè)置在頂部、底部等不影響視覺(jué)觀賞的位置上。這樣雖然不方便開(kāi)啟使用，但從缺點(diǎn)型逆向設(shè)計(jì)應(yīng)用上來(lái)分析，這種設(shè)計(jì)達(dá)到了美觀與功能兼?zhèn)涞男ЧＶ挥性谠O(shè)計(jì)之前仔細(xì)考慮到物品的使用方法、使用者可能會(huì)犯的各種錯(cuò)誤和他們希望物品所具備的各項(xiàng)功能之后，再在設(shè)計(jì)中加入一些微小的細(xì)節(jié)，才能稱得上是一個(gè)優(yōu)秀的作品[3]。

4 逆向設(shè)計(jì)思維的應(yīng)用意義

創(chuàng)造性的逆向設(shè)計(jì)思維對(duì)陳展設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，會(huì)成為創(chuàng)新之路上的卓越技能。設(shè)計(jì)師工作啟動(dòng)時(shí)會(huì)普遍地運(yùn)用常規(guī)創(chuàng)造性思維去開(kāi)展，過(guò)程中一些普遍性的問(wèn)題通常都會(huì)用常規(guī)思維方式去進(jìn)行思考。當(dāng)問(wèn)題陷入焦灼或靈感缺失時(shí)，可以反其道而思之，在常規(guī)思維方式的基礎(chǔ)上用逆向型思維來(lái)分析、解決問(wèn)題，能夠找到創(chuàng)新的思路和方式。陳展設(shè)計(jì)師在逆向性設(shè)計(jì)思維的支持下，可以形成獨(dú)立的創(chuàng)新意識(shí)，達(dá)到創(chuàng)新目的，做到讓觀眾在一定的觀展時(shí)間內(nèi)保持視覺(jué)新鮮感和參觀興趣的持續(xù)性，為觀眾呈現(xiàn)出富有個(gè)性色彩、深刻內(nèi)涵和獨(dú)特情感的展示空間。

逆向設(shè)計(jì)思維對(duì)陳展設(shè)計(jì)師而言，是一種在設(shè)計(jì)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題比較行之有效的創(chuàng)新思維方法。但不可濫用，否則將適得其反，帶來(lái)不良的效果。逆向設(shè)計(jì)思維相對(duì)其他常規(guī)性的創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維而言，打破了設(shè)計(jì)工作中原有的程序性和邏輯性。如果沒(méi)有正確地使用不僅得不到不同表現(xiàn)形式的逆向設(shè)計(jì)，還容易引起設(shè)計(jì)程序上的混亂。所以，正確認(rèn)識(shí)與合理使用逆向性設(shè)計(jì)思維對(duì)陳展設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。

通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)案例的分析事實(shí)證明，逆向設(shè)計(jì)思維是一種非常重要的思維方式。一個(gè)優(yōu)秀的陳展設(shè)計(jì)師必須努力增強(qiáng)自身的逆向思維能力，并結(jié)合其他創(chuàng)意思維方式一起綜合運(yùn)用。這樣在陳展設(shè)計(jì)中一定會(huì)獲得獨(dú)特的設(shè)計(jì)效果，并且給觀眾面目一新的感覺(jué)，同時(shí)對(duì)提高博物館陳展藝術(shù)設(shè)計(jì)水平也有著非常重要的意義。

參考文獻(xiàn)

[1][2]佚名.逆向思維 （反向思維）[J].華東科技，2008（10）.

[3]奚溪.逆向性設(shè)計(jì)思維的應(yīng)用研究[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2015.