蔣力余

鳴蟬小憩紗窗

窗擁綠紗聞好音，一蟬游冶偶光臨。

緣何芳翅獨(dú)流寓，豈有疏桐違素心？

身細(xì)難從語(yǔ)冰雪，聲清且與樂(lè)焦琴。

忽驚異動(dòng)人相擾，振翼沖飛不可尋。

《鳴蟬小憩紗窗》一詩(shī)，書(shū)品初見(jiàn)于《三余再吟》，由人民美術(shù)出版社出版。沈鵬先生寫過(guò)不少境界圓融、寄意幽微的詠物詩(shī)，此作為其佳品之一。蟬，又名知了，屬同翅目蟬科，該蟲(chóng)分布甚廣，一般在海拔不超過(guò)250米的地方都有出現(xiàn)。幼蟲(chóng)在土中生活，將要羽化時(shí)，于黃昏或夜間鉆出地面，爬到樹(shù)上，然后抓緊樹(shù)皮，蛻皮羽化。幼蟲(chóng)在土中生活若干年，吸食植物根部的汁液，蛻皮5次，羽化為成蟲(chóng)后，壽命長(zhǎng)約60-70天。古人并不懂這些道理，他們認(rèn)為蟬只飲露而不食，把它當(dāng)作高潔的象征，詠之頌之，以此寄托理想抱負(fù)，或隱喻坎坷不幸之身世。唐代詠蟬“三絕”的詩(shī)，即虞世南的《蟬》、駱賓王的《詠蟬》和李商隱《蟬》，無(wú)不是詩(shī)人自我形象的藝術(shù)表達(dá)。沈老此詩(shī)化用古人詩(shī)意，構(gòu)思新穎，別有寄托。

詩(shī)作首聯(lián)：“窗擁綠紗聞好音，一蟬游冶偶光臨”，寫鳴蟬偶臨，不勝驚喜。首句寫蟬出現(xiàn)的地點(diǎn)和聲音的優(yōu)美，未見(jiàn)其形，先聞其聲。蟬一般情況下都附著于樹(shù)枝，很少飛到居住人家的紗窗上，這只鳴蟬的出現(xiàn)令人驚訝，可能是環(huán)境保護(hù)較好，動(dòng)物已習(xí)慣傍人而居。詩(shī)人先聞其聲才發(fā)現(xiàn)這只可愛(ài)的小精靈的，蟬聲在古人的筆下并非優(yōu)美，特點(diǎn)是凄清，劉禹錫《答白刑部聞新蟬》：“一入凄涼耳，如聞斷續(xù)弦?！绷馈队炅剽彙罚骸昂s凄切?！惫湃藢懴s，通過(guò)聲音來(lái)烘托感傷的氣氛，大致是聞?wù)咭驎r(shí)代灰暗、愁緒太多的緣故，聲之感物，心亦搖焉，故蟬聲成了凄清感傷的代名詞。而詩(shī)人的心境頗佳，對(duì)這一小精靈又多好感，所以聽(tīng)來(lái)是“好音”，好音者，優(yōu)美之聲音也，其驚喜之情溢于言外。第二句狀寫蟬之神態(tài)，鳴蟬之悠然自得，瀟灑一游。“游冶”，即游衍，縱意游樂(lè)，《詩(shī)·大雅·板》：“昊天曰旦，及爾游衍?！币部赡苁恰耙庇巍币辉~的換位，冶游，即野游?！稑?lè)府詩(shī)集·子夜四時(shí)歌·春歌》：“冶游步春露，艷覓同心郎。”寫出小精靈自得其樂(lè)的神態(tài)，筆觸甚為細(xì)膩。

頷聯(lián)“緣何芳翅獨(dú)流寓，豈有疏桐違素心”，設(shè)想鳴蟬飛離故枝、小憩紗窗可能另有難言之苦衷。詩(shī)人運(yùn)用擬人的手法展開(kāi)聯(lián)想，拓展境界，“芳翅”，指代鳴蟬；“流寓”，寄居他鄉(xiāng)?！稌x書(shū)·范寧傳》：“苦中原喪亂，流寓江左。”古人以蟬為高潔之物，往往聞蟬而愁，因此，鳴蟬又是愁苦者的象征。正如王國(guó)維所說(shuō)：“以我觀物，故物皆著我之色彩?！碧拼?shī)人雍?！对缦s》詩(shī)云：“一聲清溽暑，幾處促流年。志士心偏苦，初聞獨(dú)泫然?！痹?shī)人見(jiàn)鳴蟬來(lái)訪，由其反常舉動(dòng)想象這一小精靈可能有不順心的事。什么事呢？應(yīng)與高潔人格相違的事，這樣就與古人的詠蟬詩(shī)意聯(lián)系在一起了?！笆柰?，化用虞世南詩(shī)意，虞詩(shī)云：“垂委飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”（《蟬》）“疏桐”為高潔之木，離開(kāi)此樹(shù)有違鳴蟬的高潔之志。古人為何將鳴蟬與梧桐聯(lián)系在一起呢？這是有原因的。其實(shí)秋蟬依附最多的是柳樹(shù)，詩(shī)人為何單指疏桐呢？疏桐者，佳木也。這里的疏桐一般指梧桐，木中質(zhì)地佳美者，古人常用制琴，音色清麗。另外，別有寄托，《莊子·秋水》：“夫鵷鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食?！冰t鶵即鳳凰，鳳凰愛(ài)梧桐，自然與高潔人格有關(guān)聯(lián)了。詩(shī)人設(shè)想鳴蟬離開(kāi)故枝實(shí)為不得已，為了保持自我高潔，只好尋覓新的寓所。頷聯(lián)表達(dá)的情感很幽微，化用唐人詩(shī)意，曲折表達(dá)對(duì)高潔人格的贊美。

頸聯(lián)“身細(xì)難從語(yǔ)冰雪，聲清且與樂(lè)焦琴”，寫鳴蟬的思維雖有局限性，但還是堅(jiān)守自己的清高?！罢Z(yǔ)冰”一詞，見(jiàn)《莊子·秋水》：“北海若曰：‘井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也?！彼^不可語(yǔ)冰，即見(jiàn)識(shí)、思維受到時(shí)空的限制，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，眼界狹小，不明大道。蟬蛹化為成蟲(chóng)，最長(zhǎng)壽命不超過(guò)3個(gè)月，生活在夏秋兩季，不可能見(jiàn)到冬天的冰雪，沒(méi)有親見(jiàn)過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的事情，道理自然不易明白，這是以蟬喻人，言其識(shí)見(jiàn)短淺。“焦琴”，即焦尾琴，東漢蔡邕曾用燒焦之桐木造琴，據(jù)說(shuō)這種琴音色甚佳，后人又把這種琴叫焦桐。宋人胡宿《文恭集·長(zhǎng)卿詩(shī)》：“已托焦桐傳密意，更因殘?jiān)倪z忠”。此句寫鳴蟬依戀梧桐，清凄之聲與焦琴相通，堅(jiān)守自己的清高。詩(shī)人從鳴蟬的叫聲中，仿佛產(chǎn)生一種心靈的共振，感悟到要永葆自己的一片素心。尾聯(lián)“忽驚異動(dòng)人相擾，振翼沖飛不可尋”，寫鳴蟬驚飛，尋覓自由。鳴蟬喜歡自由，出現(xiàn)人的干擾，受驚飛走，歸回故林，那是一片自由的所在，深化詩(shī)旨。

《鳴蟬小憩紗窗》是一首意象瑰奇、寄意幽微的小詩(shī)，詩(shī)人以樸素的語(yǔ)言、細(xì)膩的筆觸描寫鳴蟬的形象之美：它身材細(xì)小，翅膀華美，聲音清純，它以餐風(fēng)飲露為生，識(shí)見(jiàn)雖不太遠(yuǎn)，而于人無(wú)所求，永葆清高，向往自由，尋覓遠(yuǎn)離塵世喧囂的那片樂(lè)土，鳴蟬多么聰慧，多么可愛(ài)！詩(shī)人吟唱這一小精靈，無(wú)疑深著主體之色彩，表達(dá)了詩(shī)人的人生理想：永葆高潔，追求自由。詩(shī)人以不可語(yǔ)冰來(lái)稱鳴蟬，并無(wú)卑視之意，其實(shí)任何生命也不過(guò)是大自然中的一只鳴蟬而已，你身上不管有多少美的東西，不管你如何博學(xué)，而你依然是一只難以語(yǔ)冰的“夏蟲(chóng)”。因?yàn)樵S多知識(shí)、許多道理你是不知道的，“夏蟲(chóng)”不是恥辱，此乃人生之常態(tài)，只有意識(shí)到自己的“夏蟲(chóng)”特征，才會(huì)甘于寂寞，精進(jìn)不止。鳴蟬向往樹(shù)枝，小鳥(niǎo)向往藍(lán)天，駿馬向往草原，魚(yú)兒向往大海，這就是自由的可貴，自由是詩(shī)人的最大心愿。2008年8月8日，香港鳳凰電視臺(tái)記者采訪沈老，他說(shuō)過(guò)這樣的話：“我從小的思想是向往自由的，但是我后來(lái)很長(zhǎng)時(shí)期做了馴服工具，什么修養(yǎng)之類的書(shū)我反復(fù)地閱讀，甚至于里頭有些地方我能背，而且我確確實(shí)實(shí)是真心誠(chéng)意去做?！贝嗽?shī)最大的特色是化用典故，用典不露斧鑿之痕，寄意幽微。

《鳴蟬小憩紗窗》一詩(shī)，通過(guò)描繪鳴蟬這一象征性的藝術(shù)形象來(lái)抒情言理，若即若離，無(wú)脫無(wú)縛，意境清新超曠、靜謐空靈，而物化為書(shū)境清新飄逸、虛靜靈和。沈老的創(chuàng)作已達(dá)高度的個(gè)性化，他說(shuō)：“個(gè)性化不是矯揉造作，個(gè)性化要求情感的高度純化，藝術(shù)中的情感活動(dòng)不能自動(dòng)產(chǎn)生，書(shū)法家的情感沖破無(wú)意識(shí)的設(shè)防，由無(wú)意識(shí)上升進(jìn)入創(chuàng)造?！保ā稌?shū)法，回歸“心畫”本體》）沈老的藝術(shù)創(chuàng)作高度的詩(shī)化，詩(shī)境不重復(fù)，書(shū)境也不重復(fù)，每一幅都是原創(chuàng)，沈老說(shuō)：“藝術(shù)最忌諱重復(fù)。藝術(shù)的生命力就在于創(chuàng)新。”“藝術(shù)家在某一特定時(shí)刻、特定空間，有著特定的心境，所以，在這特定的情況下，他那根特殊的神經(jīng)指揮著那樣一個(gè)特殊的大腦，只能生產(chǎn)出那樣一件特定的藝術(shù)品，想復(fù)制都不行?！薄而Q蟬憩紗窗》一詩(shī)，書(shū)家用藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)的是一種特殊心境，書(shū)法為行草中堂，而有較多的大草意蘊(yùn)。開(kāi)篇落筆并不放縱，第一二行均為獨(dú)立的結(jié)體，而內(nèi)在氣韻貫通無(wú)礙，徐起緩行，如春風(fēng)吹皺池水，微波蕩漾。隨著詩(shī)情的遞進(jìn)，從第三行開(kāi)始筆速逐漸加快，增加了鉤連牽引的筆勢(shì)，轉(zhuǎn)入寫意，“身細(xì)難從”四字一筆相連，縱恣飛動(dòng)，進(jìn)入抒情高潮，至第四行“清”“琴”等字，以枯筆淡墨寫出，激情飛濺。結(jié)字時(shí)見(jiàn)變形夸張，使人感覺(jué)那種幽情雅意如清泉涌沸，如白云飄忽。而“不可尋”三字收煞，如白樂(lè)天聽(tīng)琵琶演奏，一曲終了，“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”，將讀者帶入蕭散清寧的境界之中。

此作從用筆的角度細(xì)品，深得王書(shū)之神髓、米字之遺韻，線條的內(nèi)在骨力雖然暗含篆籀中鋒的圓勁清蒼、碑版的雄強(qiáng)力感，但更多的是帖系書(shū)風(fēng)的瀟灑靈便、妍逸清寧。那因勢(shì)生形的結(jié)體、連綿飛動(dòng)的字組、靈氣暢流的章法，蘊(yùn)含羲之《長(zhǎng)風(fēng)帖》、獻(xiàn)之《鵝群帖》之風(fēng)儀神采，即其筆墨所未到，自有靈氣空中流，筆意豐富、深情內(nèi)蘊(yùn)的線條極富節(jié)奏感，運(yùn)筆的分合、揚(yáng)抑、疾徐、縱斂清晰可辨，不是胸羅錦繡、涵泳萬(wàn)機(jī)，不能成此佳境。用筆提按、起止和運(yùn)行，在點(diǎn)畫形態(tài)上筆筆清晰、干凈利落，與前賢所說(shuō)的“善用筆者清勁，不善用筆者濃濁”的觀點(diǎn)暗合。結(jié)字或俊朗，或蒼潤(rùn)，或舒展，或秀逸，或妍媚，或樸拙，因勢(shì)生形，隨情成韻，一任自然，不計(jì)工拙。章法別具一格，說(shuō)有行而內(nèi)外參差，說(shuō)無(wú)行而錯(cuò)落有序，疏則任之，使聚攏而密之；密則由之，于密處又以點(diǎn)畫疏之，飛白筆意自由躍現(xiàn)。通觀全篇猶如茂林中流經(jīng)奇山怪淵之溪泉，時(shí)而擊崖涌瀾，時(shí)而灌潭回旋，時(shí)而落淵千丈，時(shí)而入川流淌，清寧蕭散，與萬(wàn)化冥合。

齊紈不足時(shí)人賞，一曲菱歌敵萬(wàn)金。一切藝術(shù)以音樂(lè)為旨?xì)w。讀沈老的《鳴蟬小憩紗窗》一詩(shī)，如聆一首清音獨(dú)遠(yuǎn)的晨曲，心清氣爽；又如品賞白石老人的一幅寫意花鳥(niǎo)，意遠(yuǎn)神超，享此視覺(jué)盛宴，頓生超然物外之想。

（作者系湘潭大學(xué)教授）