姚正楠

【摘 要】本書始于“有沒有這樣一種可能，那就是我們所熟知的反馬克思主義論調(diào)都是錯誤的？即便這些論調(diào)并非一無是處，也至少是站不住腳的？”這一疑問。作者羅列了十種最常見的對馬克思主義的批評并一一反駁這些批評的錯誤之處。本書作者的最大貢獻(xiàn)在于，他正確地詮釋了馬克思主義原著中的原理。該書通過大量實證內(nèi)容反駁了世人對馬克思主義的錯誤認(rèn)識，進(jìn)一步闡明了在馬克思主義理論指導(dǎo)下運作市場經(jīng)濟(jì)體系的可行性，同時還為馬克思主義與可持續(xù)發(fā)展觀找到了一個極佳的契合點，對當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作有著深遠(yuǎn)且具操作性的指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】馬克思；馬克思理論；個人所有權(quán)；消滅私有制

從上世紀(jì)九十年代社會主義制度在蘇聯(lián)和東歐垮臺以后，國際理論界對馬克思主義出現(xiàn)了各種各樣的懷疑，責(zé)難、誤解、甚至任意對馬克思主義加以歪曲、污蔑、惡意詆毀。但是他作為一名生活在老牌資本主義國家的學(xué)者，能夠以明確、冷靜、客觀、公正而且通俗的語言對馬克思的學(xué)說做出正本清源的說明，恢復(fù)了馬克思理論學(xué)說的本來面目，這是十分難能可貴的。

在他反駁反馬克思主義、為馬克思辯護(hù)的觀點，有這樣三種情況：一是長期以來被西方政客和學(xué)者歪曲和丑化的觀點。比如那么多年來，西方一些人不斷地宣稱馬克思主義結(jié)束了，污蔑馬克思主義意味著恐怖、獨裁和暴政，胡說馬克思主義是一種宿命論或烏托邦，歪曲歷史唯物主義關(guān)于物質(zhì)與精神、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系問題上辯證法，等等，特里·伊格爾頓在書中一一給以正名了。二是由于我們曾經(jīng)對馬克思主義的片面解讀給世人留下的印象，特別是蘇聯(lián)模式在世界上造成消極影響的觀點。對此，特里·伊格爾頓在書中也進(jìn)行了分析，以事實證明這不是馬克思、恩格斯的過錯。三是馬克思提出過的一些富有遠(yuǎn)見的科學(xué)觀點，由于過去的歷史條件沒有引起人們的重視，今天一些人以新的實踐為由頭來批評馬克思主義過時的觀點。比如，他講到馬克思關(guān)于“位于工人和資本家中間”的“數(shù)量持續(xù)增長的中產(chǎn)階級”的論述，長期來被我們所忽視；再比如，他講到馬克思說過“一般的社會知識正在變成一種直接的生產(chǎn)力”，可以說幾乎預(yù)見到了今天信息社會的主要特點等等。特里·伊格爾頓以他對馬克思文本的熟悉，引用了他多年來研究馬克思文本的成果，對這些反馬克思主義的觀點進(jìn)行了有根有據(jù)的分析和批駁。

馬克思為什么是對的？無論在西方還是在中國，這都是一個引人關(guān)注的話題。一個生活在發(fā)達(dá)資本主義國家的英國人——特里·伊格爾頓于二○一一年四月在耶魯大學(xué)出版社出版的這部專著回答了這個問題，并引起廣泛的社會關(guān)注。這也是當(dāng)前西方關(guān)于馬克思主義研究的最新成果。在全球化背景下，資本主義內(nèi)部的各種痼疾紛紛顯露，特別是2008年金融危機(jī)的爆發(fā)，更讓西方人開始質(zhì)疑資本主義制度的合理性和生命力。自二○○八年全球金融危機(jī)爆發(fā)以來，資本主義制度在西方受到廣泛質(zhì)疑。社會主義中國作為“負(fù)責(zé)任的力量”，在金融海嘯中起到了中流砥柱的作用。作為一位堅定的馬克思主義者，伊格爾頓正是基于多年對馬克思主義深入和系統(tǒng)的研究認(rèn)為，讓整個世界重新認(rèn)識、反思馬克思主義的契機(jī)正在顯現(xiàn)。作者結(jié)合馬克思主義產(chǎn)生的時代環(huán)境和當(dāng)今時代形勢的變化，對西方中反對馬克思主義的觀點進(jìn)行反駁，反駁的觀點共十個，為：1.馬克思主義結(jié)束了；2.馬克思主義從理論上看也許還有些道理，不過一旦將其付諸實踐，結(jié)果往往是無法想象的恐怖、獨裁和暴政；3.馬克思主義是一種宿命論；4.馬克思主義不過是烏托邦之夢；5.馬克思主義將世間萬物都?xì)w結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素；6.馬克思是唯物主義者；7.馬克思主義最為過時之處在于它過分癡迷于乏味的階級問題；8.馬克思主義者倡導(dǎo)的是暴力的政治斗爭；9.馬克思主義主張建立全面強(qiáng)大的國家；10.故去的四十年中，所有引人注目的激進(jìn)運動都源自于馬克思主義的思想。

通過閱讀《馬克思為什么是對的》這本書，從西方反馬克思主義的角度中加深了對馬克思主義的科學(xué)理解，認(rèn)清反馬克思主義的真正意圖，由此鞏固馬克思主義在社會主義國家的指導(dǎo)地位。但文中很少提到中國，雖然我國現(xiàn)在是最大的社會主義國家，但是我國現(xiàn)在處于社會主義初級階段，改革還在進(jìn)行中，此外，中國特色社會主義理論研究未得到國際社會的完全認(rèn)可，所以我們要將中國具體情況與實際結(jié)合起來，只有這樣，才是發(fā)展科學(xué)的馬克思主義并推動馬克思主義中國化。

我們的社會主義理論發(fā)展的方向是符合馬克思的，所以我們必須要順應(yīng)時代變化潮流，站在時代前列，堅持解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，抓住機(jī)遇。迎接挑戰(zhàn)，克服困難的精神，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論，開辟馬克思主義中國化的新境界。

總的來說，這部《馬克思為什么是對的》帶給我們四點啟迪。這就是：一要重視對馬克思主義的學(xué)習(xí)，特別是對馬克思、恩格斯原著的學(xué)習(xí)；二要重視對當(dāng)代資本主義的研究和批判，在批判中深化對馬克思主義的認(rèn)識和對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識；三要在新的歷史條件下堅持和發(fā)展馬克思主義，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國化；四要努力把馬克思主義中國化的成果，包括毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系介紹給世界各個國家的讀者。這是我們中國理論工作者的責(zé)任和使命。