趙章成 陳海青

【摘 要】新時期，世界人民貧困問題仍很嚴(yán)峻，貧困人口比重大，貧困發(fā)生率還很高。筆者結(jié)合現(xiàn)今實際情況對脫貧辦法進(jìn)行了研究。為相關(guān)行業(yè)提供參考。

【關(guān)鍵詞】利用整體交換；計劃生產(chǎn)；社會組織結(jié)構(gòu)；人類脫貧

有兩個重大社會問題人類沒有認(rèn)識到，第一個是人類沒有認(rèn)識到社會的主體不是人，而是結(jié)構(gòu)，如國家若利用計劃經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)前兩種社會組織結(jié)構(gòu)，都是商品社會，人類永遠(yuǎn)不會脫貧，這是幾千年來歷史實踐證明了的。為什么？因為社會組織結(jié)構(gòu)錯誤，交換對象錯誤，生產(chǎn)不體現(xiàn)價值錯誤，三大錯誤造成的。

第二個是人類沒有認(rèn)識到物質(zhì)是基礎(chǔ)。物質(zhì)歸誰所有人們就為誰生產(chǎn)與誰交換就是誰的社會制度。如：

（一）計劃經(jīng)濟(jì)社會物質(zhì)是歸集體單位所有，人們就為集體單位生產(chǎn)與集體單位交換，形成集體所有制商品社會制度。

（二）市場經(jīng)濟(jì)，社會物質(zhì)是歸單位和個人所有，人們就為單位和個人生產(chǎn)與單位和個人交換，形成資本主義私有制商品社會制度。

（三）整體交換計劃生產(chǎn)，社會物質(zhì)是歸國家所有，人們就為國家生產(chǎn)與國家交換，形成共產(chǎn)主義產(chǎn)品社會制度。為什么？因為他的交換對象是生產(chǎn)產(chǎn)品的全體勞動者都去給生產(chǎn)貨幣價值的國家交換，兩者交換后產(chǎn)品歸國家整體所有，貨幣價值歸勞動者個人所有，這就是人類歷史幾千年來理想的共產(chǎn)主義產(chǎn)品社會的實現(xiàn)。

計劃經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)前兩種社會結(jié)構(gòu)，國家體沒有物質(zhì)基礎(chǔ)，只有結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。只有行政管理沒有物質(zhì)管理。人體有五臟六腑，國家體沒有五臟六腑，行政管理不能和物質(zhì)管理結(jié)合，國家是單純政體的國家。因此馬克思主義者說：國家是一個剝削階級的組織，特別是用暴力把被剝削階級，控制在當(dāng)時的生產(chǎn)方式所決定的那些壓迫條件下（奴隸制、農(nóng)奴制或依附農(nóng)制、雇傭勞動制）現(xiàn)在各單位的合同制，實際就是雇傭勞動制。

毛澤東主席最終認(rèn)識到的是槍桿子里面出政權(quán)，用政權(quán)、用法律，來控制社會物質(zhì)運(yùn)動。鄧小平同志說的是行政與法律兩手都要硬。單純政體國家或行政與物質(zhì)結(jié)合體的國家管理雖然他們都是一通天下管理，但所用的哲學(xué)思維方法卻大不相同，如：

（一）單純政體國家對社會管理利用的是斗爭哲學(xué)，與天斗，與地斗，與人斗其樂無窮。

整體交換計劃生產(chǎn)，第三種社會結(jié)構(gòu)物質(zhì)基礎(chǔ)是歸國家所有，使國家體和其它生物體一樣有了物質(zhì)基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。人體有五臟六腑，國家體也有五臟六腑。

國家體的五臟六腑是：投放貨幣收購產(chǎn)品包括儲存加工和供應(yīng)消費(fèi)產(chǎn)品回收貨幣一條龍服務(wù)到個人。今天這種生產(chǎn)交換方式開始，今天人類就全面脫貧。

（二）行政與物質(zhì)結(jié)合體的國家對社會管理是利用和諧哲學(xué)，與天和，與地和，與人和其樂無窮。

（三）兩種社會的不同之處。如：

1、資本主義商品社會，人類產(chǎn)生階級國家是利用斗爭哲學(xué)，是有政府執(zhí)行專政。

2、共產(chǎn)主義產(chǎn)品社會，人類沒有階級人人平等和睦相處國家是利用和諧哲學(xué)，是有群眾執(zhí)行專政。

（四）我們繪制了計劃經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)，整體交換計劃生產(chǎn)三種社會組織結(jié)構(gòu)示意圖，社會物質(zhì)運(yùn)動有三種運(yùn)動方式，人們一看便知，附下供參閱。

一、序言

干什么事情都需要有方法，沒有方法什么事情也辦不成。例如實現(xiàn)共產(chǎn)主義這個事情，馬、恩、列、斯、毛提出口號喊了一百多年時間，人類為實現(xiàn)共產(chǎn)主義絕對真理的口號，經(jīng)過上百年的斗爭與戰(zhàn)爭，為此事殘死了數(shù)千萬人的生命，但也沒有實現(xiàn)，為什么呢？因為沒有方法所以也不會實現(xiàn)。

黨的十九大提出人類全面脫貧的政策，實際也是口號。要真正達(dá)到全面脫貧，實際也需要有方法。

任何事物，任何問題都是這樣，只有找到產(chǎn)生問題的原因時，才能找到解決問題的方法，也就是說：只有找到人類產(chǎn)生貧困的原因時，才能找到人類脫貧的方法。

二、原因與方法

人類產(chǎn)生貧困形成生存斗爭與戰(zhàn)爭的原因是商品社會制度的原因，為什么會形成商品社會制度呢？因為人類利用了計劃經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)兩種社會組織結(jié)構(gòu)錯誤，交換對象錯誤，人的生產(chǎn)不體現(xiàn)價值錯誤三大錯誤造成的。人類全面脫貧，徹底消滅生存斗爭與戰(zhàn)爭的方法是利用“整體交換計劃生產(chǎn)”，物質(zhì)數(shù)據(jù)信息管理，第三種社會組織結(jié)構(gòu)，執(zhí)行一通天下管理，交換對象是生產(chǎn)印制貨幣價值的國家與生產(chǎn)產(chǎn)品的全體勞動者兩個生產(chǎn)者直接對交換，使人的生產(chǎn)與消費(fèi)都體現(xiàn)價值，當(dāng)天交換開始，當(dāng)天人類就會全面脫貧。

人類生存實際只是需要兩種東西，一是產(chǎn)品，二是交換工具即貨幣。

兩種東西不是沒有而是因為太多不會利用，而貧窮而作難。如國家有無限多貨幣不敢大量投放，全體勞動者有無限多勞動和產(chǎn)品交換不來貨幣，兩個無限兩者貧窮，兩者作難。

原因是什么呢？是因為商品社會交換對象錯誤，產(chǎn)品貨幣二者都?xì)w勞動者個人單方所有，完全都堆積到商業(yè)市場上人與人之間相互交換，社會物質(zhì)在單方運(yùn)動，生產(chǎn)貨幣的國家站在社會物質(zhì)運(yùn)動圈外，不參于交換，斷絕了國家和勞動者兩個生產(chǎn)者的往來關(guān)系，堵死了產(chǎn)品，貨幣二者直接交換流通的渠道，因此出現(xiàn)兩個無限，兩者貧窮，兩者作難的局面。

產(chǎn)品、貨幣二者交換流通的渠道不通人類貧窮，它和人吃水的水道不通人缺水一樣，今天當(dāng)時疏通水道，當(dāng)時人就不缺水吃。國家今天把錯誤市場經(jīng)濟(jì)社會組織結(jié)構(gòu)，人與人之間相互交換錯誤的交換對象，改成利用“整體交換計劃生產(chǎn)”社會組織結(jié)構(gòu)，交換對象是生產(chǎn)貨幣價值的國家與生產(chǎn)產(chǎn)品的全體勞動者，兩個生產(chǎn)者直接對交換，今天交換開始，今天人類就會全面脫貧。這是實事求是。

三、歷史的經(jīng)驗值得注意

原始低級共產(chǎn)主義產(chǎn)品社會，雖然低級，但他為什么會成為共產(chǎn)主義社會呢？我們已經(jīng)認(rèn)識到他是三權(quán)結(jié)合統(tǒng)一。三權(quán)是（一）行政管理權(quán)。（二）物物交換權(quán)。（三）物質(zhì)管理權(quán)，三權(quán)都?xì)w氏族首領(lǐng)一人所有，執(zhí)行一通天下管理，共同勞動，成果共享，達(dá)到整體與個人和個人與個人三者物質(zhì)結(jié)合利益統(tǒng)一，所以沒有斗爭與戰(zhàn)爭。這就是歷史的經(jīng)驗。

人類產(chǎn)生貨幣交換，通過貨幣交換產(chǎn)生國家以后，國家管理是四個權(quán)，即：

（一）行政管理權(quán) （二）印制貨幣權(quán) （三）使用貨幣交換權(quán) （四）物質(zhì)管理權(quán)

用陰陽方法論解釋前兩權(quán)在上為陽，是形式，是現(xiàn)象，后兩權(quán)在下為陰，是本質(zhì)，四權(quán)結(jié)合陰陽結(jié)合平衡整體循環(huán)往復(fù)圓運(yùn)動才會發(fā)展。

原始低級共產(chǎn)主義產(chǎn)品社會的經(jīng)驗是三權(quán)結(jié)合統(tǒng)一歸氏族首領(lǐng)一人所有，執(zhí)行一通天下管理。人類產(chǎn)生貨幣交換，產(chǎn)生國家以后，國家對社會管理，應(yīng)該是四權(quán)結(jié)合統(tǒng)一歸國家中央政府主席一人所有，執(zhí)行一通天下管理。國家利用自己無限生產(chǎn)印制的貨幣（產(chǎn)生出貨幣尺度，產(chǎn)生辦法在試點(diǎn)申請中說明），再利用一部分人代表國家負(fù)責(zé)與全體勞動者交換，兩者交換后產(chǎn)品歸國家整體所有，貨幣價值歸勞動者個人所有，這就是人類歷史幾千年來理想的共產(chǎn)主義產(chǎn)品社會的實現(xiàn)。

事情就是這么簡單，結(jié)果人類是在誤區(qū)中不知道。生產(chǎn)貨幣價值的國家與生產(chǎn)產(chǎn)品的全體勞動者，兩個生產(chǎn)者直接對交換各發(fā)展各自的產(chǎn)品，誰都不作難，如國家發(fā)展貨幣價值不作難，全體勞者發(fā)展生產(chǎn)，發(fā)展產(chǎn)品也不作難，而且兩個生產(chǎn)者直接對交換是兩個無限的結(jié)合，如生產(chǎn)無限，交換無限，儲存無限，發(fā)展無限，2-3年內(nèi)即可達(dá)到產(chǎn)品，貨幣二者同時極大豐富，逐步擴(kuò)大分配產(chǎn)品，減少交換產(chǎn)品，擴(kuò)大人的作用，減少貨幣的作用，直至達(dá)到按需分配，有10%的人勞動人類也消費(fèi)不完，人的勞動將成為一種樂趣。

四、模仿人體來組織合成國家體

人是自然生成的科學(xué)的物質(zhì)實體，國家是人工組織合成的整體，但怎樣組織呢？應(yīng)模仿人體來組織合成國家體，國家體和人體一樣都是一個多細(xì)胞生物體，人體有氣血，國家體有貨幣與產(chǎn)品，人體是有大腦掌握交換權(quán)，執(zhí)行一通天下管理，控制氣血整體循環(huán)往復(fù)圓運(yùn)動與細(xì)胞交換，使人體沒有一個無業(yè)及失業(yè)的細(xì)胞。

國家體四個管理權(quán)結(jié)合，有國家中央政府主席一人掌握交換權(quán)，執(zhí)行一通天下管理，控制貨幣，產(chǎn)品二者整體循環(huán)往復(fù)圓運(yùn)動，與細(xì)胞個人交換，使國家沒有一個無業(yè)及失業(yè)的人，也沒有一個外出打工的人，這就是國家中央政府主席一人掌握交換權(quán)，執(zhí)行一通天下管理的結(jié)果。

天、地、人三界都是一通天下管理，如：

（一）天體是一通天下管理，由上帝掌握交換權(quán)，控制各個星球，整體循環(huán)往復(fù)圓運(yùn)動，沒有一個無業(yè)及失業(yè)的星球。

（二）人體是一通天下管理，由大腦掌握交換權(quán)，控制人體氣血整體循環(huán)往復(fù)圓運(yùn)動與細(xì)胞交換，使人體沒有一個無業(yè)及失業(yè)的細(xì)胞。

（三）國家體也必須是一通天下管理，由國家的中央政府主席一人掌握交換權(quán)控制貨幣，產(chǎn)品二者整體循環(huán)往復(fù)圓運(yùn)動與細(xì)胞個人交換，使國家沒有一個無業(yè)及失業(yè)的人，也沒有一個外出打工的人。這是共產(chǎn)主義產(chǎn)品社會的社會物質(zhì)運(yùn)動方式。

結(jié)果人類歷史幾千年來，都是商品社會市場經(jīng)濟(jì)，社會組織結(jié)構(gòu)，勞動者個人掌握交換權(quán)，社會物質(zhì)分散在各個家庭和個人。在商業(yè)市場上，人與人之間相互交換，是一盤散砂式的亂運(yùn)動，它是人類產(chǎn)生貧窮，形成生存斗爭與戰(zhàn)爭的根本原因。

人體有五臟六腑，國家體和人體一樣也必須有五臟六腑。古人認(rèn)為人體復(fù)雜的生命活動內(nèi)而消化循環(huán)，外而視聽言行，無一不是內(nèi)臟功能活動的體現(xiàn)。這就是人們常說的外因是條件，內(nèi)因起作用，這也說明了行政管理與物質(zhì)管理相結(jié)合的重要性。行政管理屬陽，在外是條件，物質(zhì)管理屬陰在內(nèi)起作用，這就是陰陽是一體，陰陽互根，它和人的生產(chǎn)與消費(fèi)是一體，商品與產(chǎn)品是一體（商品是產(chǎn)品其中的一部分），人的吃飯與人的大小便是一體一樣，國家對社會管理就是一體管理，也就是一通天下管理。

國家體的五臟六腑是產(chǎn)品的收購，儲存加工和供應(yīng)消費(fèi)產(chǎn)品回收貨幣一條龍服務(wù)到個人，這就是國家體的物質(zhì)管理，以下分四個功能單位。

（一）投放貨幣收購產(chǎn)品功能單位

（二）儲存保管產(chǎn)品的功能單位

建立大倉庫

（三）加工產(chǎn)品的功能單位

建立面粉廠，食品加工廠，蔬菜廠，果品廠等。

（四）供應(yīng)消費(fèi)產(chǎn)品回收貨幣功能單位。

建立大超市，人類生存需要的一切都在大超市內(nèi)供應(yīng)。

五、理論是行動的基礎(chǔ)

理論就是方法。

商品社會，市場經(jīng)濟(jì)錯誤，交換對象錯誤，人的生產(chǎn)不體現(xiàn)價值錯誤，三大錯誤形成生存斗爭與戰(zhàn)爭的社會制度，已有幾千年歷史，人類已經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)，特別現(xiàn)在原子殺傷武器的軍備競賽，為第三次世界大戰(zhàn)，毀滅人類作準(zhǔn)備的科學(xué)技術(shù)發(fā)展傾向等等社會問題，越解決社會矛盾越多越嚴(yán)重，如從小米加步槍的戰(zhàn)爭，到導(dǎo)彈和原子彈的戰(zhàn)爭，實際都是商品社會，三大錯誤造成的。

三大錯誤都是直觀，簡單明顯存在的問題，結(jié)果人類歷史幾千年來經(jīng)過多少朝代，有多少明主名君英雄人物，有志之士，盡管有許多名言專著和搏通文史眾著的大圣人、大學(xué)士，他們都不講物質(zhì)是基礎(chǔ)，不講陰陽平衡運(yùn)動，不講社會物質(zhì)運(yùn)動的道理，都是只會談文說理，講空頭理論，都解決不了人類實際生存生活需要的實際問題，只有斗爭哲學(xué)，沒有和諧哲學(xué)。其中包括馬、恩、列、斯、毛這些偉人在內(nèi)特別是馬克思和恩格斯專門研究社會問題幾十年。他們最終認(rèn)識到的是在階級對立中運(yùn)動著的社會，都需要有國家，即需要一個剝削階級的組織，以便維持它的外部生產(chǎn)條件，特別用暴力把被剝削階級，控制在當(dāng)時的生產(chǎn)方式，所決定的那些壓迫條件下（奴隸制，農(nóng)奴制或依附農(nóng)制，雇傭勞動制）現(xiàn)實各個單位的合同制，實際就是雇傭勞動制。

毛澤東主席最終認(rèn)識到的是：槍桿子里面出政權(quán)，用政權(quán)、用法律來管理控制社會物質(zhì)運(yùn)動，雖然提出“計劃經(jīng)濟(jì)社會組織結(jié)構(gòu)，形式不同，但社會物質(zhì)運(yùn)動方式仍是商品社會。實事證明馬、恩、列、斯、毛這些偉人包括他們的著作在內(nèi)始終也沒有跳出資本主義商品社會制度這個圈。

正如恩格斯說的：現(xiàn)代社會主義，就其內(nèi)容來說首先是對統(tǒng)治于現(xiàn)代社會中的有產(chǎn)者和無產(chǎn)者之間，資本家和雇傭工人之間的階級對立和統(tǒng)治于生產(chǎn)中的無政府狀態(tài)，這兩個方面進(jìn)行考察的結(jié)果?！魏涡碌膶W(xué)說一樣，它必須首先，從已有的思想材料出發(fā)。（摘自《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》單型本第19頁）

人們?yōu)槭裁刺怀錾唐飞鐣贫冗@個圈呢？因為沒有理論。人類歷史幾千年來由于自然科學(xué)方法論沒有歸納產(chǎn)生，陰陽方法論不能廣泛利用，這兩個理論屬陰是本質(zhì)，人們還不知道?，F(xiàn)實社會人類，只有現(xiàn)象的哲學(xué)方法論和唯物辯證法兩個理論，屬陽是形式，是現(xiàn)象，因此人們沒有考慮到自然界萬物分陰陽，如人體分陰陽，國家體也分陰陽，人體陰陽劃分已有中醫(yī)學(xué)理論教課書，國家體陰陽還是空白，因此人們還不知道國家體也分陰陽，不知道，陰陽結(jié)合平衡運(yùn)動復(fù)合自然規(guī)律，起到建設(shè)性作用時才能發(fā)展，若陰陽不結(jié)合不平衡運(yùn)動時，不但不會發(fā)展而且還起到破壞性作用。

六、國家體的陰陽劃分

（一）國家在上為陽，是形式，國民在下為陰，是本質(zhì)。

（二）四個權(quán)前兩權(quán)在上為陽，是形式，后兩權(quán)在下為陰，是本質(zhì)。

（三）貨幣為陽，產(chǎn)品為陰

（四）行政管理為陽是形式，物質(zhì)管理為陰是本質(zhì)。

人是自然生成的科學(xué)的物質(zhì)實體，國家是人工組織合成的整體，但怎樣組織呢？應(yīng)模仿人體來組織合成國家體，把國家體組織的和人體一樣成為科學(xué)的物質(zhì)實體。模仿人體什么呢？如：（一）人體有大腦，國家體有中央政府。（二）人體有四肢，國家體有四個管理權(quán)。（三）人體有氣血，國家體有貨幣與產(chǎn)品。（四）人體是行政管理與物質(zhì)管理結(jié)合，國家體也應(yīng)該是行政管理與物質(zhì)管理結(jié)合。

人體有大腦掌握交換權(quán)，執(zhí)行一通天下管理，達(dá)到人體陰陽結(jié)合平衡控制氣血整體循環(huán)往復(fù)圓運(yùn)動與細(xì)胞交換，使人體沒有一個無業(yè)及失業(yè)的細(xì)胞。國家體由中央政府主席一人掌握交換權(quán)。執(zhí)行一通天下管理，達(dá)到國家體陰陽結(jié)合平衡控制貨幣，產(chǎn)品二者整體循環(huán)往復(fù)圓運(yùn)動與國家體細(xì)胞個人交換，使國家沒有一個無業(yè)及失業(yè)的人，也沒有一個外出打工的人。這就是自然科學(xué)方法論，陰陽方法論兩個理論的運(yùn)動實踐的社會制度，是絕對真理，是自然規(guī)律，是實事求是，是真實的人類社會制度；但人類歷史幾千年來始終處在原始貨幣交換誤區(qū)中有如下四個問題人們沒有考慮到。

第一，人們沒有考慮到國家體和人體一樣也分陰陽。

第二，人們沒有考慮到國家是陰陽兩氣合成的整體，陰陽互根，陰陽是一體，這就是人們常說的一分為二和合二為一。一分為二是陰陽兩氣是現(xiàn)象，合二為一是陰陽兩氣結(jié)合為一體是本質(zhì)。這就是現(xiàn)象與本質(zhì)的區(qū)別。國家體和其它生物體一樣陰陽劃分是無限的。但國家體主要是四個陰陽兩氣，如：

（一）國家在上為陽，國民在下為陰。

（二）四個權(quán)，前兩權(quán)在上為陽，后兩權(quán)在下為陰。

（三）貨幣為陽，產(chǎn)品為陰。

（四）行政管理為陽，物質(zhì)管理為陰。

第三，人們沒有考慮到國家與國民結(jié)合是物質(zhì)的結(jié)合，統(tǒng)一是物質(zhì)利益的統(tǒng)一，人人平等是物質(zhì)利益的平等。斗爭與戰(zhàn)爭都是利益之爭。

第四，人們沒有考慮到國家與國民物質(zhì)結(jié)合的方法是交換，是生產(chǎn)貨幣的國家與生產(chǎn)產(chǎn)品的國民兩個生產(chǎn)者直接對交換，兩者交換后產(chǎn)品歸國家整體所有，使國家體和其它生物一樣有了物質(zhì)基礎(chǔ)和人體一樣成了物質(zhì)實體，貨幣價值歸勞動者個人所有，這就是人類理想的人人平等，和睦相處的共產(chǎn)主義產(chǎn)品社會的實現(xiàn)。國家的產(chǎn)品增多，每一個人的物質(zhì)利益都增多，國家的產(chǎn)品減少每一個人的物質(zhì)利益都減少，真正達(dá)到了國家體和人體一樣，牽一發(fā)而動全身。真正達(dá)到了國家與個人和個人與個人三者物質(zhì)結(jié)合利益統(tǒng)一，國家管理是利用和諧哲學(xué)，與天和，與地和，與人和其樂無窮，這就是原始低級共產(chǎn)主義產(chǎn)品社會的繼續(xù)和發(fā)展、今天這種生產(chǎn)交換方法開始，今天人類就會全面脫貧。

七、理論也分陰陽

哲學(xué)方法論和唯物辯證法兩個理論屬陽是形式，是現(xiàn)象。自然科學(xué)方法論由四個定律一個定理組成。但它必須和陰陽方法論結(jié)合，兩個理論結(jié)合運(yùn)動的表現(xiàn)形式是：陰陽結(jié)合平衡運(yùn)動有方向性，會整體循環(huán)往復(fù)圓運(yùn)動，不論運(yùn)動速度快慢，但都能測出運(yùn)動速度的數(shù)據(jù)，這就是自然規(guī)律，社會物質(zhì)按照這種方式運(yùn)動起到建設(shè)性作用3-5年內(nèi)即可達(dá)到產(chǎn)品、貨幣二者同時極大豐富，逐步擴(kuò)大分配產(chǎn)品，減少交換產(chǎn)品，擴(kuò)大人的作用減少貨幣的作用，直至達(dá)到按需分配，執(zhí)行全民高等義務(wù)教育，全民公費(fèi)醫(yī)療，所有人有病吃藥住院各種檢查都不要錢，養(yǎng)老不靠子女靠社會，有10%的人勞動人類也消費(fèi)不完，人的勞動將成為一種樂趣。這是國家體陰陽結(jié)合行政管理與物質(zhì)管理結(jié)合，由國家中央政府主席一人掌握交換權(quán)，執(zhí)行一通天下管理的管理結(jié)果。

結(jié)果人類歷史幾千年來國家只有現(xiàn)象的前兩個理論，沒有本質(zhì)的后兩個理論，前一半后一半，前后是一體，也就是上一半下一半，上下是一體，幾千年來人類只是利用了現(xiàn)象的上一半理論，丟掉了下一半本質(zhì)的理論。

因此國家對社會的管理也是管一半剩一半，管了現(xiàn)象的一半丟掉了本質(zhì)的一半。如：

（一）行政管理與物質(zhì)管理是一體，結(jié)果人類歷史幾千年來國家只有現(xiàn)象的行政管理和行政管理機(jī)構(gòu)，沒有像人體五臟六腑那樣的物質(zhì)管理結(jié)構(gòu)，管了現(xiàn)象的一半丟掉了本質(zhì)的一半。

（二）人的生產(chǎn)與消費(fèi)是一體，結(jié)果人類歷史幾千年來國家都是不管人的生產(chǎn)只管人的消費(fèi)，只有消費(fèi)體現(xiàn)價值，人的生產(chǎn)不體現(xiàn)價值。管了現(xiàn)象的一半，丟掉了本質(zhì)的一半。

（三）人的吃飯與大小便是一體，吃飯為納入，大小便為排泄，結(jié)果人類歷史幾千年來國家都是只管排泄，不管人的吃飯，讓人自己創(chuàng)業(yè)就是不管人的吃飯。

（四）商品與產(chǎn)品是一體，商品是產(chǎn)品其中的一部分，證明：商品是現(xiàn)象產(chǎn)品是本質(zhì)，結(jié)果人類歷史幾千年來國家都是只會管商品，不會管產(chǎn)品，只會組織商品社會，計劃經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)是抽象經(jīng)濟(jì)兩個字詞的商品社會組織結(jié)構(gòu)，不會組織整體交換計劃生產(chǎn)產(chǎn)品社會的組織結(jié)構(gòu)。只會管現(xiàn)象的商品，不會管本質(zhì)的產(chǎn)品。

（五）國家管理的四個權(quán)是一體，結(jié)果人類歷史幾千年來國家都是只有行政管理權(quán)和印制貨幣權(quán)前兩權(quán)，在上為陽是形式，而使用貨幣交換權(quán)和物質(zhì)管理權(quán)后兩權(quán)在下為陰是本質(zhì)，是歸勞動者個人所有。國家管一半剩一半，管了現(xiàn)象的一半丟掉了本質(zhì)的一半。實際包括這五個一體在內(nèi)大體有17個一體的內(nèi)容國家都是管了現(xiàn)象的一半，丟掉了本質(zhì)的一半，具體參考我們2017年6月《36年研究的成果是世界大同的方法學(xué)產(chǎn)生》小冊子。

特別是四個管理權(quán)分離，使生產(chǎn)貨幣價值的國家不能與生產(chǎn)產(chǎn)品的全體勞動者直接對交換，斷絕了國家和全體勞動者兩個生產(chǎn)者的往來關(guān)系，堵死了產(chǎn)品、貨幣二者的流通渠道，使國家的貨幣價值沒有去路也沒有回路，使全體勞動者的勞動和產(chǎn)品也沒有去路和回路。

國家和全體勞動者兩個生產(chǎn)者他們的生產(chǎn)都是無限的，如國家的貨幣印制是無限的，全體勞動者的勞動和產(chǎn)品生產(chǎn)相對也是無限的，結(jié)果人類歷史幾千年來始終都是兩個無限兩者貧窮兩者作難，如國家有無限多貨幣不敢大量投放而貧窮而作難，全體勞動者有無限多勞動和產(chǎn)品交換不來貨幣而貧窮而作難。

人類生存實際只是需要兩種東西，一是產(chǎn)品，二是交換工具即貨幣，這兩種東西不是沒有而是因為太多不會利用而貧窮，而作難。

但怎樣利用才能使人類全面脫貧而不作難呢？辦法很簡單，就是由生產(chǎn)貨幣的國家與生產(chǎn)產(chǎn)品的全體勞動者兩個生產(chǎn)者直接對交換，今天交換開始，今天人類就全面脫貧而不作難。

辦法雖然簡單，但他需要把幾千年來的四權(quán)分離改成四權(quán)結(jié)合。四權(quán)分離國家管理是利用斗爭哲學(xué)， 已有幾千年的歷史，四權(quán)結(jié)合國家管理是利用和諧哲學(xué)。這是哲學(xué)的一次大革命，為什么？

因為四權(quán)分離，勞動者個人掌握交換權(quán)，社會物質(zhì)分散在各個單位、各個家庭和個人是一盤散砂式的亂運(yùn)動。國家是用單純行政管理，就是馬克思主義者說的，國家是一個剝削階級的組織，特別是用暴力把被剝削階級控制在當(dāng)時的生產(chǎn)方式所決定的那些壓迫條件下，毛澤東主席說的是槍桿子里面出政權(quán)，用政權(quán)用法律來控制社會物質(zhì)運(yùn)動。鄧小平同志說的是行政與法律兩手都要硬才能維持政權(quán)。否則政權(quán)就無法存在。為此他們都必須是利用斗爭哲學(xué)，如與天斗，與地斗，與人斗其樂無窮。

四權(quán)結(jié)合，是行政管理與物質(zhì)管理結(jié)合是國家的中央政府主席一人掌握交換權(quán)，利用國家自己無限生產(chǎn)印制的貨幣（產(chǎn)生出貨幣尺度，產(chǎn)生辦法在模擬試點(diǎn)單位申請中說明），再利用一部人代表國家負(fù)責(zé)與全體勞動者交換，兩者交換后產(chǎn)品歸國家整體所有，貨幣歸勞動者個人所有，這就是人類歷史幾千年來理想的共產(chǎn)主義產(chǎn)品社會制度的實現(xiàn)。國家利用的是和諧哲學(xué)。與天和，與地和，與人和其樂無窮。

八、一種新的交換方式

生產(chǎn)貨幣價值的國家與生產(chǎn)產(chǎn)品的全體勞動者，兩個生產(chǎn)者直接對交換，雖然是正確交換對象，但這是人類歷史幾千年來從沒有實踐過的一種新的交換方式，今天交換開始，今天人類就會全面脫貧，雖然是實事求是，但人們沒有實踐過也不會輕意相信。為此我們模擬一個試點(diǎn)村的具體演練材料能證實這個問題，附下供參閱，世界不論哪個國家或哪個省、市、縣、鄉(xiāng)、村，誰作模擬實踐誰就會走出幾千年來貨幣交換的誤區(qū)誰就會成為一個為全人類服務(wù)的熱心人，同時也是世界大同的帶領(lǐng)人。

模擬試點(diǎn)時，應(yīng)統(tǒng)記以下五個數(shù)。

（一）總?cè)丝跀?shù)，男女勞動力數(shù)。

（二）耕地面積數(shù)，荒山荒地面積數(shù)。

（三）前三年秋麥兩季實際單產(chǎn)量數(shù)。

（四）賽跑要劃起跑線管理要定基數(shù)。

民以食為天先說吃飯問題（吃的產(chǎn)品大體分5大類）定消費(fèi)基數(shù)（以市斤為單位）大人小孩人均日消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)是：

（五）產(chǎn)生貨幣尺度，方法是定三個基數(shù)是1、勞動時間，2、勞動量。3、時間內(nèi)消費(fèi)量。三個基數(shù)橫向聯(lián)系就是貨幣尺度。各行業(yè)都是以貨幣尺度為準(zhǔn)不同工，但同酬。

所有人月工資1000元，年工資12000元。這里包括兩個基數(shù)，即時間基數(shù)是一個月和一年，消費(fèi)基數(shù)是1000元和12000元。

五大類產(chǎn)品就業(yè)者一個人年生產(chǎn)任務(wù)基數(shù)是：

勞動者不論啥糧食每增多一市斤給3元1000斤3000元。

（六）試點(diǎn)單位，用最簡單的紙片，印上數(shù)碼稱為工分或交換券等，為適應(yīng)現(xiàn)在人的思想觀念，仍用圓角分為記量單位，內(nèi)部流通。（試點(diǎn)村稱為國有制或公有制整體單位，內(nèi)方外圓）

試點(diǎn)范圍有一個村可以擴(kuò)展到一個縣，一個市、一個省、一個國家乃至世界70億人，全部按排工作發(fā)工資執(zhí)行全民工資制，就用這一臺印交換券機(jī)器，錢也用不完，不會出現(xiàn)金融危機(jī)，不會通貨膨脹，生產(chǎn)不會賠本倒閉，使世界沒有一個剩余勞動力，沒有一個失業(yè)的人。

注：河南郟縣共產(chǎn)主義研究小組

【參考文獻(xiàn)】

[1]馬恩列斯毛及道德經(jīng)為參考

[2]自然方法論為參考

[3]哲學(xué)為參考