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        馬克思主義哲學中國化及路徑解析

        2018-10-19 09:11:24高雪燕
        西部論叢 2018年11期

        高雪燕

        摘要:馬克思主義哲學中國化實際上就是馬克思主義哲學在中國的發(fā)展。把馬克思主義哲學中國化,關鍵在于要在研究中國的現(xiàn)實社會問題的過程中堅持、運用和發(fā)展馬克思主義哲學。在研究內(nèi)容上,積極開展跨學科、多學科研究;在研究方法在上堅持實事求是、問題具體分析的原則;從研究的落腳點來看,必須關心社會的現(xiàn)實問題。

        關鍵詞:馬克思主義哲學 中國化 路徑解析

        馬克思主義哲學不應該僅僅是哲學家們的“盛宴”,從它的本質(zhì)與功能來看,它所肩負的歷史使命,要求馬克思主義哲學必須立足于現(xiàn)實,面對時代,為當代中國所面臨的現(xiàn)實問題提供具有世界觀和方法論作用的哲學視角。對于中國共產(chǎn)黨來說,要體現(xiàn)馬克思主義哲學與時俱進的理論品質(zhì),最根本的就是要把馬克思主義和中國實際相結合,使馬克思主義中國化、時代化和大眾化。其中,中國化處于核心地位。那么馬克思主義哲學中國化的內(nèi)涵究竟是什么呢?

        一、馬克思主義哲學中國化的內(nèi)涵

        我們所謂馬克思主義哲學中國化,簡單說是指馬克思主義哲學在中國的豐富和發(fā)展,創(chuàng)造出新的具有中國特色、中國風格的馬克思主義哲學形態(tài)。當然,馬克思主義哲學的中國化必須與中國具體實際相結合,與中國文化傳統(tǒng)相結合,與中國社會主義革命和建設實踐相結合。然而,且不說馬克思主義與中國具體實際的機械的“結合”、簡單的相加并不等于“馬克思主義中國化”,即使是馬克思主義與中國具體實際的“深度、有機結合”,也只是用馬克思主義“化”中國,只是漫長的馬克思主義中國化的一個歷史進程,而不等同于馬克思主義哲學中國化新形態(tài)的創(chuàng)立。 發(fā)展到現(xiàn)階段,真正的“馬克思主義哲學中國化”的關鍵在于立足現(xiàn)時代,在中國化的過程中,通過與中國的具體情況相聯(lián)系和結合,才能在內(nèi)容和形式上創(chuàng)造出一個馬克思主義哲學中國化的新形態(tài)。

        二、馬克思主義哲學中國化的實現(xiàn)路徑

        至今我們知道學術界對于馬克思主義哲學中國化的相關探索,無論是在實踐部分還是理論成果方面,都取得了積極的進展。但是,距離目標仍有一定的差距。進一步的探索馬克思主義哲學中國化的進程中,需要更為科學合理的方法和途徑。

        (一)在研究內(nèi)容上,積極開展跨學科、多學科的研究。

        馬克思主義哲學中國化不僅是馬克思主義哲學的發(fā)展問題,也是中國哲學的現(xiàn)代化和發(fā)展問題;不僅是馬克思主義哲學專業(yè)學者的任務,也是其它哲學及其分支學科的共同使命。要創(chuàng)造馬克思主義哲學中國化的現(xiàn)代形態(tài),必須廣泛吸收和借鑒人類思想文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果。一方面,要古今貫通、史論并進,自覺地開發(fā)和借鑒中國傳統(tǒng)文化的精髓,豐富和發(fā)展馬克思主義哲學的內(nèi)容。當然,在借鑒和吸收中國傳統(tǒng)文化精髓的同時,客觀辯證的對待落后的中國傳統(tǒng)文化,特別要警惕那些落后、腐朽的東西且誤認為中國化的成果。同時應該用歷史唯物主義的觀點處理馬克思主義哲學和中國傳統(tǒng)文化的關系,既要反對以儒學為主的中國傳統(tǒng)文化虛無主義,也要防止反對馬克思主義,拒斥西方先進文化的保守主義思想。另一方面,不要僅僅局限于馬克思主義哲學一門學科內(nèi),要會通中西、多學科跨學科滲透,做到西方哲學與馬克思主義哲學的對話與滲透,才能從中獲得建構中國特色社會主義哲學理論的重要思想資源。

        (二)在研究方法上,一切從中國的實際情況出發(fā),堅持實事求是、具體問題具體分析的原則。

        實事求是既是科學研究從感性具體到思維抽象的方法,也是保證思維一般上升到思維具體的科學方法,因而是把馬克思主義哲學中國化、具體化的根本保證。堅持實事求是的研究方法,以研究中國實際問題為中心,這也是由馬克思主義哲學的本質(zhì)決定的。實踐性是馬克思主義哲學的本質(zhì)特點,也是馬克思主義哲學與時俱進、始終成為時代精神精華的根本基礎。在馬克思主義哲學看來,實踐是作為哲學研究對象的人與世界關系的根本基礎,從而也是哲學思維應有的出發(fā)點和落腳點。一方面,實踐總是具體的,它總是在特定的歷史背景和特定的現(xiàn)實條件下進行的;另一方面,實踐又是歷史的和不斷發(fā)展的,它在不同的時代有著很不相同的內(nèi)在規(guī)定性。故堅持馬克思主義哲學的實踐觀點,就必須注重把馬克思主義哲學與各國的具體實際相結合,立足于各國的具體實際來開展馬克思主義哲學研究。

        (三)從研究的落腳點來看,必須關心社會的現(xiàn)實問題。

        馬克思主義哲學的本性,要求它不可能純學術化,在政治和價值取向上,它必須關心社會現(xiàn)實問題,直接或間接與無產(chǎn)階級和人類解放的歷史使命相聯(lián)系。在當代中國必須關注中國特色社會主義經(jīng)濟建設中的哲學問題,否則就會把馬克思主義哲學從整體中分裂出來,就不能成其為真正意義上的馬克思主義哲學,而是純思辨的哲學。馬克思主哲學中國化的過程中,不能把馬克思主義內(nèi)部學科內(nèi)容的不同,作為彼此割裂的理由,而應該做到在堅持馬克思主義的指導的前提下,彼此之間相互聯(lián)系,相互滲透,逐步融為一體的過程,做到把理論聯(lián)系實際,用理論來指導和解決現(xiàn)實社會中遇到的實際問題。

        當代中國特色社會主義理論體系,從根本上說,也充分體現(xiàn)了馬克思主義中各個學科之間的聯(lián)系性。如果排除其中任何一個學科都不具有中國特色社會主義理論。以“鄧小平關于什么是社會主義和如何建設社會主義的理論”為例,他指出關于發(fā)展生產(chǎn)力、解放生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化,最終達到共同富裕的社會主義本質(zhì)的定義,就體現(xiàn)了哲學、經(jīng)濟學和科學社會主義三者的統(tǒng)一。

        如果沒有實事求是、從實際出發(fā)的哲學思維方法,沒有關于所有制與分配、計劃與市場等方面的新的經(jīng)濟學思考,沒有科學社會主義關于消滅剝削,建立人與自然、人與人和諧的社會理想,中國特色社會主義理論就不可能產(chǎn)生。所以,在堅持馬克思主義與哲學中國化的過程中,一方面要把馬克思主義各學科之間的內(nèi)容聯(lián)系起來,融會貫通,從多方面來分析中國的實際問題。另一方面,要把馬克思主義哲學理論知識落實到需要解決的社會問題上,而非僅僅是純學術的理論知識的

        傳播。

        參考文獻:

        [1] 王銳生.《馬克思主義中國化的兩個哲學追問》載《新視野》[J].2005年,第5期.

        [2] 孫偉平、張羽佳.馬克思主義哲學中國化:問題與進路[D].中國社會科學院哲學所,2006.6.

        [3] 汪信硯.當代中國馬克思主義哲學的研究范式[D].中國社會科學,2008年第2期.

        [4] 陳先達.馬克思主義十五講[M].人民出版社,2017.3.

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