摘 要：透視基礎(chǔ)知識是繪制婚禮場景設(shè)計效果圖塑造良好空間氛圍的基礎(chǔ)?；槎Y設(shè)計師在進行場景設(shè)計的過程中，特別是在方案設(shè)計階段，最有效的表達方式就是婚禮場景設(shè)計效果圖。而對于婚禮空間場景藝術(shù)設(shè)計的認(rèn)知與表達，要從透視基礎(chǔ)知識中來引入，形成合理的空間景深效果及適度的道具陳列層次。

而目前高職院?；閼c類專業(yè)的學(xué)生在入學(xué)前沒有接受過相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計培訓(xùn)，因此，通過透視基礎(chǔ)知識來引導(dǎo)學(xué)生對婚慶空間場景設(shè)計產(chǎn)生興趣，并奠定正確的學(xué)習(xí)方法，打造堅實的藝術(shù)設(shè)計技能，就成為我們教學(xué)中非常關(guān)鍵和行之有效的途徑。

我們在教學(xué)中能引導(dǎo)學(xué)生將透視基礎(chǔ)知識與結(jié)構(gòu)素描、設(shè)計構(gòu)成等其他形象性技巧訓(xùn)練順利轉(zhuǎn)化并能有機結(jié)合，就能更好的提升學(xué)生繪制婚禮場景設(shè)計效果圖的專業(yè)能力，對畢業(yè)后進入到工作崗位可運用到的專業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力產(chǎn)生積極影響。

關(guān)鍵詞：透視基礎(chǔ)知識 婚慶類相關(guān)專業(yè) 藝術(shù)設(shè)計技能 知識的轉(zhuǎn)化與引導(dǎo)

一、透視基礎(chǔ)知識的重要性

在目前開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計類相關(guān)專業(yè)的大中專院校中，因為專業(yè)性質(zhì)的不同，所學(xué)習(xí)和使用的透視知識的深淺與多少也有所差異。但是透視基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)與使用還是非常廣泛的滲入到了各個藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中，尤其以建筑藝術(shù)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、室內(nèi)裝飾設(shè)計、規(guī)劃展示設(shè)計、戲劇舞臺設(shè)計等專業(yè)最為明顯，這些專業(yè)對于空間意識的認(rèn)知、立體形態(tài)的塑造、空間形態(tài)美學(xué)的把握均有非常高的要求。國內(nèi)婚慶行業(yè)的發(fā)展起步相對較晚，隨著國內(nèi)婚慶行業(yè)發(fā)展的不斷深入，在行業(yè)與市場的逐步探索與磨合中，婚禮場景設(shè)計對于空間設(shè)計美學(xué)的要求越來越高，在這種需求的推動下，國內(nèi)開設(shè)婚慶類專業(yè)的高職院校也逐漸增多?；檠绲脑O(shè)計、婚禮儀式的場地布置等均需要利用合理的空間來升華，婚慶行業(yè)對于空間藝術(shù)設(shè)計的思維與表現(xiàn)的需求與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、室內(nèi)裝飾設(shè)計、戲劇舞臺設(shè)計等專業(yè)有了大范圍的融合與滲透。按照目前的行業(yè)形勢所趨，在婚慶類專業(yè)的學(xué)生所要學(xué)習(xí)的課程中，更多的引入藝術(shù)設(shè)計相關(guān)的內(nèi)容，提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力及相關(guān)操作技能以盡量滿足行業(yè)的需求。而所有空間藝術(shù)設(shè)計的認(rèn)知基礎(chǔ)，均要從透視基礎(chǔ)知識中來引入。學(xué)習(xí)透視基礎(chǔ)知識可以幫助學(xué)生更好的把控所需表達的婚慶空間場景設(shè)計的準(zhǔn)確度和穩(wěn)定性，一個優(yōu)秀的婚禮場景設(shè)計，沒有深思熟慮的過程，不可能有理想的結(jié)果。而婚禮設(shè)計師能否透徹的將一系列新想法快速的表現(xiàn)出來，完全取決于婚禮設(shè)計師掌握透視基礎(chǔ)規(guī)律這種能力的程度如何。所以，掌握科學(xué)的透視原理及畫法，培養(yǎng)準(zhǔn)確繪制透視規(guī)律的手感，便是一名專業(yè)婚禮設(shè)計師自身獨有的寶貴財富。同時如果能與其他形象性技巧訓(xùn)練有機結(jié)合的話，可以更好的提升學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計方面的專業(yè)能力、就業(yè)能力及進入到工作崗位后的專業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力，在一定程度上也可以為就業(yè)率的提高奠定了良性基礎(chǔ)。

透視學(xué)是為了滿足反映客觀事物的繪畫需要而發(fā)展起來的學(xué)科。它發(fā)源于古希臘，并在羅馬藝術(shù)中有所展示。自公元15世紀(jì)20年代起，透視學(xué)真正成為一門科學(xué)。眾多畫家、建筑師和雕塑家繼承發(fā)揚前人理論，創(chuàng)立了一些科學(xué)的透視畫法，用于對客觀事物真實、準(zhǔn)確、生動的表現(xiàn)。16世紀(jì)意大利數(shù)學(xué)家蒙特提出的“平行線向遠(yuǎn)處透視必然相交于一點”的基本理論引出了“滅點”一詞的出現(xiàn)。[1]在《現(xiàn)代漢語詞典》中是這樣解釋“透視”這個詞的：“用線條或色彩在平面上表現(xiàn)立體空間的方法。”這就是說，透視是一種將三維空間的形體轉(zhuǎn)化成具有立體感的二維空間畫面的繪圖方法。我們所講的透視，通常是指人們透過一個透明的平面來觀察客觀物體，把觀察到的視覺印象描繪到該平面上，這樣得到的平面圖叫透視圖，簡稱透視。[2]

繪制婚禮場景設(shè)計效果圖時，最為常用的透視基礎(chǔ)知識為一點透視和兩點透視。這些名稱中的“點”指的是“滅點”，前面的數(shù)字則代表透視圖中滅點的數(shù)量（一點透視是指透視圖中有一個滅點，兩點透視是指透視圖中有兩個滅點）。這里的滅點是基于物體或室內(nèi)空間的位置而存在的，在平面的二維圖像中，為了表現(xiàn)出三維物體的體積或空間進深，會采用將物體或空間的邊線相交于滅點的方式。

一點透視又叫做平行透視。通?？梢钥吹轿矬w的正面，而且這個面和我們的視角保持平行。由于透視現(xiàn)象中視角上的平行，產(chǎn)生了近大遠(yuǎn)小的感覺，所以形態(tài)或空間產(chǎn)生了縱深感。而當(dāng)我們觀察物體形態(tài)或空間的位置發(fā)生變化時，畫面或圖像就會變化成兩點透視（又稱為成角透視）。這種情況下，可以看到物體的兩個面及以上，相應(yīng)的面或視角呈現(xiàn)一定的角度。最簡便的辨別物體是否處于“兩點透視”的辦法是：看物體的“前角”或是物體的“一條邊”是否最接近觀者。

在學(xué)習(xí)透視基礎(chǔ)知識的最初階段，我們通常要學(xué)習(xí)在透視圖中如何繪制幾何形體，比如實心或空心的立方體、四棱錐、圓柱體、圓錐體等。從一點透視開始學(xué)起，然后再到兩點透視，學(xué)習(xí)繪制基本幾何形體的透視圖。這些幾何形體是構(gòu)建更多婚慶空間場景所需各種復(fù)雜道具形象的基礎(chǔ)。例如，我們繪制立方體的目的是迅速確定一個空間或物體，因為婚慶空間場景所需的各種復(fù)雜道具形象可能會帶有虛實空間、曲線以及架子、腳、腿等細(xì)節(jié)。所以學(xué)習(xí)透明立方體的繪制不但是我們觀察一個道具的形體或是三維空間的最好辦法，同樣也是我們學(xué)習(xí)繪制婚慶空間場景所需的各種復(fù)雜道具形象的起點。

二、高職院?；閼c類專業(yè)學(xué)生的學(xué)情分析與應(yīng)對措施

由于目前開設(shè)婚慶類專業(yè)的高職院校所招收的學(xué)生主要是從普通高中的文理科直接升入大學(xué)，在進入大學(xué)之前并未接受過系統(tǒng)的美術(shù)基礎(chǔ)及藝術(shù)設(shè)計訓(xùn)練，所以在學(xué)習(xí)婚慶藝術(shù)設(shè)計相關(guān)課程的時候，既要克服心理上的恐懼與擔(dān)憂，又需要在實際動手學(xué)習(xí)的過程中付出極大的努力。由于傳統(tǒng)觀念的認(rèn)知造成的影響，很多學(xué)生認(rèn)為自己沒有考上本科院校，來接受高等職業(yè)教育是無奈之舉，文化知識基礎(chǔ)比較薄弱，對高職學(xué)習(xí)生活沒有合理的規(guī)劃，加上對于藝術(shù)設(shè)計課程的陌生，導(dǎo)致對藝術(shù)設(shè)計相關(guān)課程的學(xué)習(xí)不夠重視，學(xué)習(xí)動機不高，有較強的畏難情緒。

因為在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，透視基礎(chǔ)規(guī)律已經(jīng)從傳統(tǒng)的純繪畫領(lǐng)域轉(zhuǎn)向了建筑及室內(nèi)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計設(shè)計、婚禮場景設(shè)計等商業(yè)美術(shù)領(lǐng)域，婚禮場景設(shè)計效果圖主要是婚禮設(shè)計師與行內(nèi)、行外人士（委托設(shè)計人）交流的“通行證”，透視基礎(chǔ)規(guī)律又是實現(xiàn)婚禮場景設(shè)計效果圖的根基。所以，作為學(xué)生們在藝術(shù)設(shè)計方面的啟蒙老師，需要投入極大的精力去幫助同學(xué)們調(diào)整心態(tài)，鼓勵同學(xué)們將透視基礎(chǔ)規(guī)律掌握好，并引導(dǎo)學(xué)生將透視基礎(chǔ)知識與結(jié)構(gòu)素描、設(shè)計構(gòu)成等其他形象性技巧訓(xùn)練順利轉(zhuǎn)化并有機結(jié)合，增強藝術(shù)設(shè)計方面的自信，提高學(xué)生對于藝術(shù)審美方面的能力，幫助學(xué)生了解藝術(shù)設(shè)計相關(guān)課程對于未來專業(yè)方面的積極影響。即使在教學(xué)及實訓(xùn)室條件還不算完備的情況下，仍然需要根據(jù)學(xué)生們的實際情況來進行教學(xué)內(nèi)容方面的引導(dǎo)、創(chuàng)新與探索，既對基礎(chǔ)的“平面、色彩設(shè)計構(gòu)成學(xué)”進行普及，又結(jié)合“結(jié)構(gòu)素描、透視基礎(chǔ)、空間場景設(shè)計”等知識對婚禮創(chuàng)意設(shè)計手繪進行強化，幫助同學(xué)們將腦海中閃現(xiàn)的設(shè)計構(gòu)思體現(xiàn)出來。

三、藝術(shù)設(shè)計課程教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)的相關(guān)問題

藝術(shù)教育是把藝術(shù)中的知識和經(jīng)驗傳授給下一代的主要方式，所以對于藝術(shù)而言，藝術(shù)教育的重要性十分明顯。藝術(shù)教育研究與實踐的聯(lián)系比較密切。進行藝術(shù)教育研究要注意其層次，因為藝術(shù)教育的對象不同，我們所關(guān)注的重點就有所不同。藝術(shù)，從字面上看，共包括兩部分內(nèi)容，一部分是“藝”，另一部分是“術(shù)”，其中就有“技術(shù)”的含義。在西方，藝術(shù)即“art”，而從其源頭看，藝術(shù)也是與“技術(shù)”、“制作”等詞聯(lián)系在一起的，故藝術(shù)教育從本質(zhì)上說就是一種經(jīng)驗性教育。主要是形象性的技巧訓(xùn)練。在接受藝術(shù)教育的過程中，學(xué)生必須要把鮮活的現(xiàn)實世界以某種物質(zhì)形式進行一定的表達。藝術(shù)教育過程的復(fù)雜性，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他學(xué)科。學(xué)生在學(xué)習(xí)期間，不僅要學(xué)會駕馭材料，還要熟練地把思想和情感轉(zhuǎn)化為一定的形象。這種訓(xùn)練與單純的人文主義學(xué)科明顯不同，具有極強的經(jīng)驗性特點。[4]

在近幾年的藝術(shù)設(shè)計課程教學(xué)過程中，為了能使學(xué)生通過較為有限的時間掌握盡可能多的藝術(shù)設(shè)計技巧，通過了大量的教學(xué)實踐與探索后，婚慶專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)了透視基礎(chǔ)知識、結(jié)構(gòu)素描、場景速寫、針管筆或鋼筆線條的使用訓(xùn)練、色彩構(gòu)成、平面構(gòu)成、馬克筆技法等大量形象性技巧訓(xùn)練課程。但是在進行藝術(shù)教育的過程中也發(fā)現(xiàn)了一個不容忽視的問題：

由于學(xué)生的美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)薄弱，在較短時間內(nèi)灌輸較多的形象性技巧訓(xùn)練課程，會使得一部分理解能力較慢的學(xué)生對于不同的形象性技巧訓(xùn)練課程產(chǎn)生困惑，無法將前期所學(xué)習(xí)到的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)知識應(yīng)用到中后期的藝術(shù)設(shè)計綜合提高性訓(xùn)練中，導(dǎo)致學(xué)習(xí)進度無法取得理想性的進展，學(xué)生之間容易拉開較大的差距。

以透視基礎(chǔ)知識為例，繪制婚禮場景設(shè)計效果圖時最為常用的透視基礎(chǔ)知識為一點透視和兩點透視。在最初學(xué)習(xí)一點透視和兩點透視的基礎(chǔ)知識時，學(xué)生們都可以在教師的帶領(lǐng)下，通過筆和尺子在紙上定出消失點和視平線，準(zhǔn)確繪制出空間內(nèi)不同位置的方體。但是在之后學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)素描基礎(chǔ)時，就無法將學(xué)到的透視基礎(chǔ)知識轉(zhuǎn)化為結(jié)構(gòu)素描中所要表現(xiàn)的空間內(nèi)的幾何體訓(xùn)練中。經(jīng)過教師的引導(dǎo)，掌握了素描中所要表現(xiàn)的空間內(nèi)的幾何體訓(xùn)練后，再進行婚禮常用道具的刻畫時，有部分學(xué)生又不能自主性的將婚禮常用道具與之前訓(xùn)練的組合幾何體進行合理的轉(zhuǎn)化。包括后期進行繪制婚禮場景設(shè)計效果圖時，亦無法將之前學(xué)習(xí)的一點透視或兩點透視的空間幾何體場景訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為婚禮場景設(shè)計中所需要擺放的婚禮道具。

四、如何引導(dǎo)學(xué)生利用透視基礎(chǔ)知識來融會貫通藝術(shù)設(shè)計所需的技能

透視基礎(chǔ)知識作為培養(yǎng)婚慶學(xué)生的場景空間意識、塑造立體形態(tài)、進行空間美學(xué)設(shè)計等重要形象性技巧訓(xùn)練的基礎(chǔ)課程，在之后的藝術(shù)設(shè)計課程教學(xué)過程中，應(yīng)該加大力度對學(xué)生進行空間思維訓(xùn)練意識的滲入與引導(dǎo)。

首先，要將正確的透視場景中的觀察方法與思考角度進行更為合理的引入與介紹，使學(xué)生有更為直觀的體驗感。

其次，將繪制婚禮場景設(shè)計效果圖時最為常用的透視基礎(chǔ)知識中的一點透視和兩點透視，通過簡單的方體訓(xùn)練，與結(jié)構(gòu)素描中的幾何組合體訓(xùn)練、中期的婚禮常用道具訓(xùn)練、后期的整體婚禮場景設(shè)計效果圖訓(xùn)練等進行全方位、多層次的對比展示與引導(dǎo)轉(zhuǎn)化，使學(xué)生更為清晰地了解透視基礎(chǔ)知識貫穿于婚禮空間場景設(shè)計的每一個環(huán)節(jié)中。

再次，需要多次向?qū)W生強調(diào)不能單獨地、孤立地、片面地了解所學(xué)到的每一個形象性技巧訓(xùn)練的基礎(chǔ)課程，應(yīng)將每一種形象性技巧訓(xùn)練有機的融會貫通、合理有效的使用，奠定好堅實的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)，成為一名合格的婚禮空間場景藝術(shù)設(shè)計師。

藝術(shù)教育的過程，同時也是培養(yǎng)學(xué)生審美能力和創(chuàng)造能力的過程。藝術(shù)教育中，技巧訓(xùn)練的最終目標(biāo)是學(xué)生能夠切實的把教育的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己的直接知識。而藝術(shù)教育中的技巧訓(xùn)練，并不僅僅是如工匠般的單純技術(shù)訓(xùn)練，它同時也是逐漸開發(fā)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力的過程。如何在具體的技術(shù)訓(xùn)練和經(jīng)驗傳授的過程中，有效地開發(fā)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力，構(gòu)成了藝術(shù)教育過程中最為困難而又最具活力和魅力的內(nèi)容。[5]

總結(jié)：綜上所述，透視基礎(chǔ)知識對高職院?；閼c類專業(yè)的學(xué)生進行藝術(shù)設(shè)計技能培育有著非常積極的影響。作為從事藝術(shù)設(shè)計教育的一名教師，引導(dǎo)學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)中，體現(xiàn)出不斷創(chuàng)新的勇氣，利用透視基礎(chǔ)知識來認(rèn)真奠定“婚禮創(chuàng)意設(shè)計”這一核心實踐技能的基礎(chǔ)。全方位、多層次的對比展示與引導(dǎo)轉(zhuǎn)化相關(guān)的一系列形象性技巧訓(xùn)練，最終幫助學(xué)生實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計能力的更新，使他們的婚禮創(chuàng)意設(shè)計能力變得更強，藝術(shù)視野變得更為廣闊。我們相信，學(xué)生審美能力和創(chuàng)造能力的提高，也能預(yù)示著婚慶行業(yè)在創(chuàng)新的道路上不斷取得新的

成績。

參考文獻：

[1] 孫元山.高光.楊文波.建筑與室內(nèi)透視圖表現(xiàn)基礎(chǔ)[M].沈陽：遼寧美術(shù)出版社，2008.9

[2] 孫元山.高光.楊文波.建筑與室內(nèi)透視圖表現(xiàn)基礎(chǔ)[M].沈陽：遼寧美術(shù)出版社，2008.11

[3] 顧平.藝術(shù)專業(yè)論文寫作教學(xué)[M].第2版.合肥：安徽美術(shù)出版社，2010.115-117

[4] 顧平.藝術(shù)專業(yè)論文寫作教學(xué)[M].第2版.合肥：安徽美術(shù)出版社，2010.118

作者簡介：魏增進，出生年月：1982年6月26日，性別：男，民族：漢族，籍貫：山東省昌邑市，當(dāng)前職稱：講師，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。單位：長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院。