文_花襲人

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一名在戰(zhàn)役中失去雙腿的年輕士兵，陷入抑郁而企圖自殺。有一天，他的朋友注意到他變了，他的面容從沮喪變得莊嚴(yán)而神氣。士兵就是因?yàn)殚喿x了《活出生命的意義》一書(shū)才發(fā)生如此巨大的轉(zhuǎn)變。

正如弗蘭克爾所說(shuō)：“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，惟獨(dú)人性最后的自由，——也就是在任何境遇中選擇一已態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪?！?/p>

曾經(jīng)很著迷地思考過(guò)“人生的意義是什么”。如果那時(shí)就知道這本書(shū)，周?chē)娜司筒粫?huì)被我煩死。為“人生意義”而喋喋不休，幾乎就是精神病的表現(xiàn)之一。正常人誰(shuí)沒(méi)事琢磨這個(gè)問(wèn)題？

原來(lái)早在1946年，維克多·弗蘭克爾就已經(jīng)清楚明白地回答了我的問(wèn)題。他對(duì)人生意義有明確的經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的看法，深信不疑；我看完本書(shū)之后，也不能不拜服。

任何長(zhǎng)篇大論的道理，都比不上一個(gè)好故事?？催^(guò)這本書(shū)，還可以說(shuō)任何晦澀艱深的理論，都比不上一個(gè)好故事，包括醫(yī)學(xué)理論。

此書(shū)初版于1946年。弗蘭克爾是德國(guó)猶太人，精神病醫(yī)生，學(xué)者。1942年被納粹關(guān)進(jìn)奧斯威辛集中營(yíng)，后來(lái)輾轉(zhuǎn)囚禁在其它集中營(yíng)，僥幸大難不死，服了三年苦役，期間妻子和父母都被殺害。重獲自由以后，他把獄中經(jīng)歷提煉成這本小書(shū)。

書(shū)一版再版，弗蘭克爾兩次增補(bǔ)，主要是加了醫(yī)學(xué)理論方面的總結(jié)。到1995年弗蘭克爾去世時(shí)，已賣(mài)出一千萬(wàn)本，翻譯成至少24種語(yǔ)言。書(shū)以集中營(yíng)的經(jīng)歷為主干，醫(yī)學(xué)理論輔助說(shuō)明。

這本書(shū)強(qiáng)大的地方在哪里呢？在于它是一個(gè)動(dòng)人的故事。關(guān)于二戰(zhàn)期間納粹集中營(yíng)的記錄說(shuō)得上汗牛充棟，這本書(shū)在眾多文件中獨(dú)樹(shù)一幟，因?yàn)樗仁亲髡邆€(gè)人的慘痛體驗(yàn)，也是一個(gè)科學(xué)家冷靜的觀察總結(jié)。

作者從一開(kāi)始就說(shuō)他不要寫(xiě)集中營(yíng)實(shí)錄，他只想回答一個(gè)問(wèn)題：“一個(gè)普通俘虜每天生活在集中營(yíng)里，會(huì)有怎樣的心理歷程？”他的觀察對(duì)象，是包括自己在內(nèi)的默默無(wú)聞的普通囚犯，他們對(duì)環(huán)境的反應(yīng)。

我最著迷的，是作者既懇切又超然的視角。他立足自己的內(nèi)心，極力誠(chéng)實(shí)不欺；同時(shí)又以醫(yī)生的專(zhuān)業(yè)冷靜態(tài)度，超越當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的環(huán)境，不自憐不抱怨不傾訴。這種文筆／態(tài)度，既讓人感到他堅(jiān)韌的內(nèi)心和卓越純凈的頭腦，也讓人充分明白他的非人處境，他無(wú)須傾訴，感情已經(jīng)豐沛淋漓。這樣的境界，其實(shí)在文學(xué)上已經(jīng)到了相當(dāng)?shù)母叨龋贿@樣一個(gè)人，只能用鉆石形容，也可以用上毛主席的優(yōu)美詞語(yǔ)：一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。每條都符合！

書(shū)中有一段寫(xiě)到，作者在冰天雪地中，空著肚子，穿著漏水的破鞋，滿腳凍瘡，被獄頭打著罵著，走向筑鐵路的工地。他滿腦子的怨念：今晚的“晚餐”會(huì)不會(huì)多幾顆豆子，等會(huì)兒會(huì)不會(huì)被撥去另一個(gè)陌生殘忍的管工手下，腳下這雙“鞋”還能支撐多久……他突然意識(shí)到這些想法是如此瑣碎卑微，對(duì)自己的生存狀態(tài)毫無(wú)裨益，于是腦筋一轉(zhuǎn)，開(kāi)始從職業(yè)角度看待分析自己的處境，從專(zhuān)業(yè)的距離研究自己的精神狀態(tài)。這樣的轉(zhuǎn)變，其實(shí)沒(méi)有多少人可以做到。相信這樣的游離，是他在集中營(yíng)里養(yǎng)成的習(xí)慣，而這本書(shū)的底子，就是這樣打下的。

有的時(shí)候，他游離于當(dāng)前環(huán)境，在心里跟摯愛(ài)的妻子對(duì)話，讓愛(ài)充滿胸臆。那種時(shí)候，妻子還在不在人世，已經(jīng)沒(méi)有分別。能夠運(yùn)用想像力從現(xiàn)實(shí)中抽離，是人獨(dú)一無(wú)二的本領(lǐng)，幫助人在極端惡劣的環(huán)境里存活。

真的很感動(dòng)。因此他說(shuō)的理論就不知不覺(jué)地接受了。他的理論是這樣的：人要尋求生命意義是其生命中原始的力量。這個(gè)意義是唯一的，獨(dú)特的，唯有人能夠且必須予以實(shí)踐；也唯有當(dāng)它獲至實(shí)踐才能夠滿足人求意義的意志?！耙饬x治療”的任務(wù)，在于協(xié)助人找出他生命中的意義。每個(gè)人的生命意義都不同，每個(gè)階段的生命意義也不同，必須由此人自己去尋找，一旦找到，他就有希望擺脫因生命空虛而產(chǎn)生的神經(jīng)官能方面的癥狀。生命意義是實(shí)在的東西。比如母親為了孩子活著。

尋找生命意義有三種途徑：1.創(chuàng)造和工作；2.體認(rèn)價(jià)值（如愛(ài)）；3.受苦。作者深信每個(gè)人都可以找到屬于自己的生命意義，或通過(guò)創(chuàng)造和工作，或體驗(yàn)?zāi)撤N事物或愛(ài)某一個(gè)人，而在極端的情況下，當(dāng)一切歡愉都被剝奪，無(wú)法避免的苦難本身正是生命的意義。他從集中營(yíng)的經(jīng)歷中，領(lǐng)悟到第三種途徑。

在極端惡劣的條件下，一個(gè)人被剝奪到只剩自己的身體和心靈，他仍然有自由選擇用怎樣的態(tài)度面對(duì)環(huán)境，是積極地艱難地利用每一個(gè)條件活下去，還是放棄生的欲望，向命運(yùn)低頭。態(tài)度的選擇，就是唯一的全部的尊嚴(yán)和意義。而人，是可以做到選擇對(duì)人生說(shuō)“是”的。

因此作者是個(gè)悲觀的樂(lè)觀主義者。他知道人生其實(shí)本無(wú)意義，但是他愿意鼓舞全人類(lèi)為自己找到意義，他把人的主觀意志放在比較重要的地位。

我不能不同意作者的觀點(diǎn)。從自己半輩子的生活經(jīng)歷，我也認(rèn)為用什么態(tài)度應(yīng)對(duì)所處的環(huán)境，不論是順境還是逆境，實(shí)在決定了人的生活軌跡，所謂的“性格決定命運(yùn)”。沮喪失望悲觀的時(shí)候當(dāng)然有，不必感到羞恥，應(yīng)該學(xué)會(huì)自己把自己從負(fù)面情緒里拔出來(lái)，然后真心相信“明天會(huì)更好”。明天真的就還好。

不同的年紀(jì)，對(duì)生活有不同的追求。年輕時(shí)候追求理想，很好；年紀(jì)大了追求老婆孩子熱炕頭，也很正常。弗蘭克爾說(shuō)，不同的人生階段，賴以寄托精神的人生意義不同，信然。

過(guò)去的幾個(gè)星期，看不上什么電影，也沒(méi)什么心境讀書(shū)，幸好碰到這本好書(shū)，看了放不下，逼得我見(jiàn)縫插針，找時(shí)間把它看完，實(shí)在是種福分。魯迅先生說(shuō)：時(shí)間就象海綿里的水，只要愿擠總還是有的。信然。